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用禱告心迎接雙禧年
林旻凱牧師
經文：利25章10；路四章18-19
今年教會從神領受了各樣的豐富，當我們數算恩典，歡慶福音收割之際，面對2011 年雙禧年將至，你我是否已預備好走在神的心意中，期盼進入神的旨意與命定呢？
禧年的真義
「第五十年你們要當作聖年，要在遍地給一切的居民宣告自由，這年必為你們的禧年」(利25：10)。禧年是在遍地吹角的聖年，也是救贖與恩典之年。舊約時代許多人因為貧窮被賣作奴僕，新約時代許多人成為罪、癮、金錢的奴僕。禧年是耶和華的恩年，奴僕要得到釋放，土地要歸回原主。我們要歸向神的旨意，讓個人、家庭、和教會都作好預備，一起迎接國家的雙禧年。
一、禧年，神要我們做什麼？
1.要我們回到安息
2.恢復與神與人的關係
3.領受從神而來的賜福
4.轉化 (個人、家庭、職場、社區、城市、國家至列邦列國)
二、如何在禧年中得恩寵？
1.禁食禱告建立禱告祭壇，尋求神的心意
2.為個人的罪和過犯憂傷痛悔
3.重新確定我們與主的關係
4.尋求神給的託付、委身忠心的參與
5.榮耀神，宣告進入禧年恩寵中
三、結語
求主幫助我們，只要我們遵行神的話，祂就會賜福我們！因為主說：「我要叫被擄的得釋放，受壓制的得自由，瞎眼的得看見，瘸腿的得行走，報告神悅納人的禧年！」這是神悅納人的年，是得恩寵的年！所以，身為基督徒的你，務要抓住這屬靈上的意涵，切莫錯過從神來的應許與祝福！
小組討論：
1.組員輪流誦讀主題經文利未記25：1-10、太28：18-20 、路4：18-21三次，
思想2-3分鐘後，輪流分享在經文中神給我們的教導、命令與應許，以及帶給自己的提醒與勉勵。
2.請分享主日講道信息中，哪些是我們個人、家庭、小組可以開始進行的行動？
2010-12-05
推倒高牆才能愛-傅世賢牧師
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推倒高牆才能愛
經文：路十25-37 傅世賢牧師
李家同先生寫的一本書「讓高牆倒下吧」，用高牆形容人封閉自己的心，以致無視外面世界的需要、對人失去憐憫。我曾有這樣的經驗，當我生氣一個人時，我感覺自己內心開始有小石頭，當我抱怨時，也會出現小石頭，不滿時、嫉妒時、驕傲時、仇恨時、甚至被傷害時，都會有石頭大大小小的堆在我裡頭。其實，當我內心有石頭時，我不快樂。我發現，我生氣人、與人敵對時，受苦受害的是我，因為開始累積的石頭使我喘不過氣來。弟兄姊妹，你有這樣的經驗嗎？如果你有石頭在心裡，卻不及時清除，或者忽視它們，那麼有一天這些石頭可能會形成又高又厚的高牆，使我們的人生受到很大的虧損，影響所及，甚至關乎永恆生命。
今天我們要透過福音書一段經文，一起來省思「我心中有什麼高牆阻擋我去愛」？愛，是個古老到發膩的話題嗎？但你可知道愛的實踐乃關乎「永生」嗎？基督徒「信耶穌得永生」，但基督徒的生命生活如何反應我的「信」呢？整本新約聖經都在關注這件事。
經文講到有一位律法師起來試探耶穌，問耶穌說，「我該做什麼才可以承受永生？」但耶穌反問他「律法書上寫的是什麼？」27-28節，耶穌肯定律法師的回答，換言之，律法師和耶穌都肯定「愛神愛人」是承受永生之道。29節，那人要顯明自己有理，就對耶穌說「誰是我的鄰舍呢？」意思是我愛的實踐範圍到哪兒，如何定義鄰舍？於是耶穌講一個故事。
1.推倒私心成見的高牆—以基督的慈心為心
有一個人在旅程中遇到強盜，他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然經過一個祭司，看見就過去了；又來一個利未人，也看見他、卻照樣過去。或許這兩個人是為自己的安全著想，恐怕中了強盜的陷阱而遭埋伏襲擊；也可能是為自己的利益著想，恐怕觸著死屍沾染污穢，帶來不便（祭司若沾染不潔，便不能在聖殿事奉，不能吃祭物，且要行潔淨之禮）；可能是恐怕自己的時間表被耽誤、無暇多停留、怕麻煩；總之，這些理由成為愛人的攔阻/高牆。
接著有一個撒瑪利亞人經過，他「看見他（落難者），就動了慈心」，33-35節描述撒瑪利亞人仔細照料這個落難者，用油和酒倒在傷處、包裹，扶他騎上自己牲口，帶到店裡去照應他，第二天拿出二錢銀子來，交給店主說『你且照應他，此外所費用的，我回來必還你』。撒瑪利亞人不僅不惜自己時間表被打亂、還傾自己的資源去幫助他。撒瑪利亞人這樣付出，對他可能有害無益，因為猶太人和撒瑪利亞是素不往來，甚至敵對的，這個陌生的猶太落難者康復後或許還會以怨報德呢。但是撒瑪利亞人還是付出了時間、金錢的代價，冒險幫助這個落難者。
撒瑪利亞人對落難者的反應，和祭司、利未人，成了強烈的對比。撒瑪利亞人不僅放下私心（關心自己時間表和便利問題），更是放下種族歷史的成見，單單因為看見落難者的需要，便伸出援手。
「動了慈心」在聖經中，除了這裡用在撒瑪利亞人身上外，其他多用在耶穌身上。可見得撒瑪利亞人是有了耶穌的慈心，也唯有如此，人才可能付代價去愛人。
2.推倒盲點自義的高牆—謙卑承認我有盲點
為何耶穌在故事的鋪陳中，看見落難者卻自顧趕路走過去的，是祭司和利未人呢？祭司和利未人代表了當時猶太社會的貴族階層，猶太教的中堅分子，他們應該是最能發揚猶太教的優點，最能以身作則實踐「愛鄰舍如己」的誡命啊！
祭司、利未人，代表的是一切頭銜、地位、血統、傳統、德高望重，但是他們都沒有對需要做出回應。三個人都路過看見，但只有被猶太人仇視的撒瑪利亞人真正看見需要。福音書中，這些宗教領袖同時也是耶穌最嚴厲批判的一群，因為他們的自義自恃導致他們看不見真正的彌賽亞，最後也是這些宗教領袖把耶穌送上十字架的。這些自認為最認識神的人，竟然殺死神的兒子，何等諷刺！
我認為耶穌不僅指出愛人是要除去私心成見，也諷刺的指出，一切以頭銜、地位、血統、傳統自恃的人，若不除掉自恃的盲點就無法去愛。太二十一31耶穌說「稅吏和娼妓，倒比你們（祭司長、民間長老）先進神的國…你們卻不信..」。弟兄姊妹，這成為一切在位有職分的基督徒的警惕。
人眼睛的視網膜後方，正對視神經起始處，有一白色的圓形隆起，稱為視神經盤，影像雖然能在此處形成，但因為沒有感光細胞，因此人的腦部不能得到影像，故稱為盲點。每個人都有盲點，我認為神透過生理構造提醒我們，我們是有盲點的。如何推倒盲點自義呢？秘訣在於，謙卑承認我有盲點。
3.推倒挫折傷痛的高牆—領受主憐憫與醫治
耶穌講完故事後問律法師，「這三個人，哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」你注意到了嗎？耶穌是以落難者來比喻律法師，問他誰是你的鄰舍，他回答「是憐憫他的」。換言之，我是落難者，提供憐憫幫助給我的，是我的鄰舍。是的，我們何嘗不是那位被強盜剝去衣裳、打個半死、無力自救的落難者？我們的人生常常遭遇苦難打擊、遭遇人的欺負逼迫、惡言相向、侮辱、背叛、毀謗傷害…，其實我們就是那個落難者，我們何等需要有人停下腳步、提供憐憫幫助給我。這個故事中的撒瑪利亞人正是預表耶穌基督，祂不顧代價的為我們付出一切，耶穌主動來愛我、選擇成為我的鄰舍。
回到先前律法師問耶穌的問題，「誰是我的鄰舍」？耶穌的故事結束，答案也就顯而易見，換言之，人怎可能不知道鄰舍是誰？鄰舍應該是顯而易見的，但除非你先知道你是誰，然後你會知道你的鄰舍是誰，除非你先知道你是那個落難無力自救的受傷的人，需要幫助、需要救恩，以致領受基督提供的愛、憐憫與醫治，然後，你一定會清楚看見誰是你的鄰舍。有如耶穌登山寶訓的教導，「先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」(太七5)
我若不是先被幫助，無法去幫助人，耶穌要我們先被祂所愛，被祂救助、得醫治，然後我們才能以清潔健康的心看得到人的需要，成為幫助別人的人。德蕾莎修女曾說「一顆純潔的心，會自由地給、自由地愛，直到它受到創傷」。
結語：
律法師問「誰是我的鄰舍」？意思是若不是我的鄰舍就可以不去愛？這是一種詭辯，逃避愛的責任。但耶穌卻是要我們自問，「我是誰的鄰舍？我願意主動成為誰的鄰舍？」但除非我們先放下私心成見、意識到自我的盲點，並且領受主愛來除掉內心的苦毒傷痛，然後我們才會看得見我的鄰舍，以致實踐愛神愛人。推倒高牆才能愛，一顆自私自義苦毒的心不僅不能愛人、也不能愛神。
很多時候，我們參與服事也會落入這樣的心態—我要做這、做那，我我我我，是不是可能會落入路加福音十二16那個無知財主的盲點，把自己看得太重要，以致落入自大自義、憑血氣而行？我們以為神缺乏什麼、需要我為祂做什麼嗎？其實，我們在神面前，首先的態度是謙卑承認，我是那個傷痕累累、被強奪而身無分文、窮乏無助的人，我需要先來領受耶穌的拯救和幫助。希望這成為每一個想要服事神，想要實踐愛神愛人的基督徒的提醒。
林前十三13說「如今常存的有信有望有愛，這三樣，其中最大的是愛」。教會在這一段時間以來受了創傷，懇求聖靈幫助每一個人，能看見自己的責任而向神向人悔改，不是幫別人看他的責任、指責人，我們需要真正的悔改，彼此認罪、互相代求、彼此接納、實踐愛。願神的愛與憐憫充滿祂的教會。
*小組問題分享
1.我心中有什麼高牆(或小石頭)阻擋我去愛？今天的信息提醒我什麼？
2.靜心思想，在我生活周遭，神提醒我去成為誰的鄰舍嗎？我打算如何去愛他？
3.我如何天天領受神的愛與憐憫來成為愛神愛人的動力？
推倒高牆才能愛
經文：路十25-37 傅世賢牧師
李家同先生寫的一本書「讓高牆倒下吧」，用高牆形容人封閉自己的心，以致無視外面世界的需要、對人失去憐憫。我曾有這樣的經驗，當我生氣一個人時，我感覺自己內心開始有小石頭，當我抱怨時，也會出現小石頭，不滿時、嫉妒時、驕傲時、仇恨時、甚至被傷害時，都會有石頭大大小小的堆在我裡頭。其實，當我內心有石頭時，我不快樂。我發現，我生氣人、與人敵對時，受苦受害的是我，因為開始累積的石頭使我喘不過氣來。弟兄姊妹，你有這樣的經驗嗎？如果你有石頭在心裡，卻不及時清除，或者忽視它們，那麼有一天這些石頭可能會形成又高又厚的高牆，使我們的人生受到很大的虧損，影響所及，甚至關乎永恆生命。
今天我們要透過福音書一段經文，一起來省思「我心中有什麼高牆阻擋我去愛」？愛，是個古老到發膩的話題嗎？但你可知道愛的實踐乃關乎「永生」嗎？基督徒「信耶穌得永生」，但基督徒的生命生活如何反應我的「信」呢？整本新約聖經都在關注這件事。
經文講到有一位律法師起來試探耶穌，問耶穌說，「我該做什麼才可以承受永生？」但耶穌反問他「律法書上寫的是什麼？」27-28節，耶穌肯定律法師的回答，換言之，律法師和耶穌都肯定「愛神愛人」是承受永生之道。29節，那人要顯明自己有理，就對耶穌說「誰是我的鄰舍呢？」意思是我愛的實踐範圍到哪兒，如何定義鄰舍？於是耶穌講一個故事。
1.推倒私心成見的高牆—以基督的慈心為心
有一個人在旅程中遇到強盜，他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然經過一個祭司，看見就過去了；又來一個利未人，也看見他、卻照樣過去。或許這兩個人是為自己的安全著想，恐怕中了強盜的陷阱而遭埋伏襲擊；也可能是為自己的利益著想，恐怕觸著死屍沾染污穢，帶來不便（祭司若沾染不潔，便不能在聖殿事奉，不能吃祭物，且要行潔淨之禮）；可能是恐怕自己的時間表被耽誤、無暇多停留、怕麻煩；總之，這些理由成為愛人的攔阻/高牆。
接著有一個撒瑪利亞人經過，他「看見他（落難者），就動了慈心」，33-35節描述撒瑪利亞人仔細照料這個落難者，用油和酒倒在傷處、包裹，扶他騎上自己牲口，帶到店裡去照應他，第二天拿出二錢銀子來，交給店主說『你且照應他，此外所費用的，我回來必還你』。撒瑪利亞人不僅不惜自己時間表被打亂、還傾自己的資源去幫助他。撒瑪利亞人這樣付出，對他可能有害無益，因為猶太人和撒瑪利亞是素不往來，甚至敵對的，這個陌生的猶太落難者康復後或許還會以怨報德呢。但是撒瑪利亞人還是付出了時間、金錢的代價，冒險幫助這個落難者。
撒瑪利亞人對落難者的反應，和祭司、利未人，成了強烈的對比。撒瑪利亞人不僅放下私心（關心自己時間表和便利問題），更是放下種族歷史的成見，單單因為看見落難者的需要，便伸出援手。
「動了慈心」在聖經中，除了這裡用在撒瑪利亞人身上外，其他多用在耶穌身上。可見得撒瑪利亞人是有了耶穌的慈心，也唯有如此，人才可能付代價去愛人。
2.推倒盲點自義的高牆—謙卑承認我有盲點
為何耶穌在故事的鋪陳中，看見落難者卻自顧趕路走過去的，是祭司和利未人呢？祭司和利未人代表了當時猶太社會的貴族階層，猶太教的中堅分子，他們應該是最能發揚猶太教的優點，最能以身作則實踐「愛鄰舍如己」的誡命啊！
祭司、利未人，代表的是一切頭銜、地位、血統、傳統、德高望重，但是他們都沒有對需要做出回應。三個人都路過看見，但只有被猶太人仇視的撒瑪利亞人真正看見需要。福音書中，這些宗教領袖同時也是耶穌最嚴厲批判的一群，因為他們的自義自恃導致他們看不見真正的彌賽亞，最後也是這些宗教領袖把耶穌送上十字架的。這些自認為最認識神的人，竟然殺死神的兒子，何等諷刺！
我認為耶穌不僅指出愛人是要除去私心成見，也諷刺的指出，一切以頭銜、地位、血統、傳統自恃的人，若不除掉自恃的盲點就無法去愛。太二十一31耶穌說「稅吏和娼妓，倒比你們（祭司長、民間長老）先進神的國…你們卻不信..」。弟兄姊妹，這成為一切在位有職分的基督徒的警惕。
人眼睛的視網膜後方，正對視神經起始處，有一白色的圓形隆起，稱為視神經盤，影像雖然能在此處形成，但因為沒有感光細胞，因此人的腦部不能得到影像，故稱為盲點。每個人都有盲點，我認為神透過生理構造提醒我們，我們是有盲點的。如何推倒盲點自義呢？秘訣在於，謙卑承認我有盲點。
3.推倒挫折傷痛的高牆—領受主憐憫與醫治
耶穌講完故事後問律法師，「這三個人，哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」你注意到了嗎？耶穌是以落難者來比喻律法師，問他誰是你的鄰舍，他回答「是憐憫他的」。換言之，我是落難者，提供憐憫幫助給我的，是我的鄰舍。是的，我們何嘗不是那位被強盜剝去衣裳、打個半死、無力自救的落難者？我們的人生常常遭遇苦難打擊、遭遇人的欺負逼迫、惡言相向、侮辱、背叛、毀謗傷害…，其實我們就是那個落難者，我們何等需要有人停下腳步、提供憐憫幫助給我。這個故事中的撒瑪利亞人正是預表耶穌基督，祂不顧代價的為我們付出一切，耶穌主動來愛我、選擇成為我的鄰舍。
回到先前律法師問耶穌的問題，「誰是我的鄰舍」？耶穌的故事結束，答案也就顯而易見，換言之，人怎可能不知道鄰舍是誰？鄰舍應該是顯而易見的，但除非你先知道你是誰，然後你會知道你的鄰舍是誰，除非你先知道你是那個落難無力自救的受傷的人，需要幫助、需要救恩，以致領受基督提供的愛、憐憫與醫治，然後，你一定會清楚看見誰是你的鄰舍。有如耶穌登山寶訓的教導，「先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」(太七5)
我若不是先被幫助，無法去幫助人，耶穌要我們先被祂所愛，被祂救助、得醫治，然後我們才能以清潔健康的心看得到人的需要，成為幫助別人的人。德蕾莎修女曾說「一顆純潔的心，會自由地給、自由地愛，直到它受到創傷」。
結語：
律法師問「誰是我的鄰舍」？意思是若不是我的鄰舍就可以不去愛？這是一種詭辯，逃避愛的責任。但耶穌卻是要我們自問，「我是誰的鄰舍？我願意主動成為誰的鄰舍？」但除非我們先放下私心成見、意識到自我的盲點，並且領受主愛來除掉內心的苦毒傷痛，然後我們才會看得見我的鄰舍，以致實踐愛神愛人。推倒高牆才能愛，一顆自私自義苦毒的心不僅不能愛人、也不能愛神。
很多時候，我們參與服事也會落入這樣的心態—我要做這、做那，我我我我，是不是可能會落入路加福音十二16那個無知財主的盲點，把自己看得太重要，以致落入自大自義、憑血氣而行？我們以為神缺乏什麼、需要我為祂做什麼嗎？其實，我們在神面前，首先的態度是謙卑承認，我是那個傷痕累累、被強奪而身無分文、窮乏無助的人，我需要先來領受耶穌的拯救和幫助。希望這成為每一個想要服事神，想要實踐愛神愛人的基督徒的提醒。
林前十三13說「如今常存的有信有望有愛，這三樣，其中最大的是愛」。教會在這一段時間以來受了創傷，懇求聖靈幫助每一個人，能看見自己的責任而向神向人悔改，不是幫別人看他的責任、指責人，我們需要真正的悔改，彼此認罪、互相代求、彼此接納、實踐愛。願神的愛與憐憫充滿祂的教會。
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1.我心中有什麼高牆(或小石頭)阻擋我去愛？今天的信息提醒我什麼？
2.靜心思想，在我生活周遭，神提醒我去成為誰的鄰舍嗎？我打算如何去愛他？
3.我如何天天領受神的愛與憐憫來成為愛神愛人的動力？
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