2010-01-24
為何人困難遵行上帝的話語？－王武聰牧師
2010-01-24早台DVD及CD，請洽本教會行政辦公室。
為何人困難遵行上帝的話語？
王武聰牧師
經文：創世記2：15-16
引言：
1.信主後，聽了許多聖經的教導，也知道遵守上帝的典章、律例、誡命就必蒙福，但為何每當我願意、立志要遵行上帝話語時，就是行不出來，而且會有許多的想法阻擾我去行上帝喜悅的事？
2.到底亞當夏娃犯了什麼滔天大罪被趕出樂園，且遺禍子孫到世世代代？
一、人類所犯最嚴重、最大的罪是什麼？
1.亞當夏娃在伊甸園裏有作奸犯科、殺人搶劫、詐騙貪污、外遇淫亂、酗酒鬧事、吸毒犯罪---？
2.亞當夏娃所犯的只是什麼？只是「沒有遵守上帝所吩咐的話」而已，然而有這麼嚴重嗎？沒錯，這在上帝眼中的確是最嚴重的大罪，以致「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書5：12）。
3.約翰一書3：4「凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪」。范恩辭典（Vine’s dictionary）對罪的定義是「拒絕神的律法或旨意，並且用自我的意願取而代之。」
二、亞當夏娃住在伊甸園，生活在這麼美的環境中，沒有任何的污染，更沒有任何的缺乏，為何會犯下滔天大罪？
1.沒有直接聽到上帝的吩咐
夏娃所得的命令是從亞當轉述，這不是啟示性的話語，而是傳達性的知識，二手的傳遞話語使人容易受騙，因此撒但不以亞當為目標，而從夏娃下手。
2.聽信撒但美麗的謊言
撒但的話語你聽起來很有道理，牠會告訴你，「我是為你好」，照我的話去作，你會更聰明，你可以和上帝一樣知道善惡，然而，事實牠是不懷好意、扭曲事實，隱藏嚴重後果。
3.沒有求證上帝明確的吩咐
夏娃聽到蛇對她說的話與亞當告訴她的有落差，她沒有進一步求證，而亞當也輕忽違背命令的嚴重性，沒有盡責任的給予制止，反而加以附和。
三、撒旦如何成功的將悖逆的靈傳遞給夏娃，使人類始祖犯罪？
1.懷疑上帝的話
A、上帝的話很明確的說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」(創2：16-17)
B、撒但卻說：「耶和華豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子麼？」
C、夏娃清楚知道撒但的話有問題，卻沒有當機立斷拒絕與牠往來，反而繼續與之對話。
2.質疑上帝的良善
A、「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃」表明上帝對人類的愛、良善與給予，「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃」表明上帝的主權，以及上帝賜給人最寶貴的自由意志，讓人可以選擇，上帝不要所創造的人是沒有自由意志的機器人。
B、撒但引導夏娃轉移焦點，使她不看「所有可以隨意吃的果樹」，卻專注在「唯一不可吃的善惡果」，並且挑起夏娃心中對上帝的不滿，以致埋怨、責怪、誇大其詞說：上帝曾說「你們不可吃，也不可摸。」
C、撒但成功的引發夏娃質疑上帝善良的動機，夏娃心中對上帝的吩咐必然充滿許多的納悶、疑問：「上帝真的愛我們嗎？」「上帝為何要限制我們的自由？」「這果樹有什麼不可告人的秘密？」於是心中就下了定論：「上帝不讓我們知道原因，不讓我們吃，上帝根本就不愛我們，害怕我們與祂一樣聰明！」。撒但成功的將上帝從愛的「給予者」塑造成「剝削者」。
3.扭曲上帝的命令
A、上帝的命令很清楚：「你不可吃，你吃的日子必定死。」然而撒但將肯定句改為疑問句、否定句：「上帝豈是真說」、「你們不一定死」。撒但一貫的伎倆就是歪曲事實、扭曲原意。
B、當人懷疑上帝的話，質疑上帝的良善，聖經說：「此等不信的人，被這世界的神弄瞎了心眼」(林後4：4)。很顯然的，他會拒絕真理、選擇謊言。
4.否定上帝的權柄
A、撒但成功的誘導夏娃懷疑上帝的話，質疑上帝的良善，扭曲上帝的命令，引發夏娃對上帝的埋怨、不滿，最後祭出一大利多的誘因，「你們吃的日子 ，眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡」
B、撒但最後的目的是要人類和牠一樣違背上帝的命令、否定上帝的主權；抗拒上帝的權柄，來悖逆上帝，企圖要和上帝同等。
C、撒但將悖逆的靈不著痕跡順利的帶進亞當夏娃的生命裡，牠得呈了。
四、違背上帝命令的後果如何？
1.違背命令失去律法的保護
創世記3：7「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。」，亞當夏娃犯罪後急於尋求遮蓋。
2.悖逆的靈進入人類世界
羅馬書5：19「因一人的悖逆，眾人成為罪人」。
3.使人成為罪的奴僕。
羅馬書6：16「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。」
結論：撒母耳記上15：22-23「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」
1.我們每個人生命中都有亞當夏娃悖逆的靈
2.悖逆的靈使人抗拒順服上帝的吩咐
3.悖逆與拜偶像、行邪術是同樣的罪
4.上帝對人最大的要求不是奉獻、服事、背十字架，而是順服祂的命令。
5.耶穌的典範－以順服致死悖逆的心
為何人困難遵行上帝的話語？
王武聰牧師
經文：創世記2：15-16
引言：
1.信主後，聽了許多聖經的教導，也知道遵守上帝的典章、律例、誡命就必蒙福，但為何每當我願意、立志要遵行上帝話語時，就是行不出來，而且會有許多的想法阻擾我去行上帝喜悅的事？
2.到底亞當夏娃犯了什麼滔天大罪被趕出樂園，且遺禍子孫到世世代代？
一、人類所犯最嚴重、最大的罪是什麼？
1.亞當夏娃在伊甸園裏有作奸犯科、殺人搶劫、詐騙貪污、外遇淫亂、酗酒鬧事、吸毒犯罪---？
2.亞當夏娃所犯的只是什麼？只是「沒有遵守上帝所吩咐的話」而已，然而有這麼嚴重嗎？沒錯，這在上帝眼中的確是最嚴重的大罪，以致「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書5：12）。
3.約翰一書3：4「凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪」。范恩辭典（Vine’s dictionary）對罪的定義是「拒絕神的律法或旨意，並且用自我的意願取而代之。」
二、亞當夏娃住在伊甸園，生活在這麼美的環境中，沒有任何的污染，更沒有任何的缺乏，為何會犯下滔天大罪？
1.沒有直接聽到上帝的吩咐
夏娃所得的命令是從亞當轉述，這不是啟示性的話語，而是傳達性的知識，二手的傳遞話語使人容易受騙，因此撒但不以亞當為目標，而從夏娃下手。
2.聽信撒但美麗的謊言
撒但的話語你聽起來很有道理，牠會告訴你，「我是為你好」，照我的話去作，你會更聰明，你可以和上帝一樣知道善惡，然而，事實牠是不懷好意、扭曲事實，隱藏嚴重後果。
3.沒有求證上帝明確的吩咐
夏娃聽到蛇對她說的話與亞當告訴她的有落差，她沒有進一步求證，而亞當也輕忽違背命令的嚴重性，沒有盡責任的給予制止，反而加以附和。
三、撒旦如何成功的將悖逆的靈傳遞給夏娃，使人類始祖犯罪？
1.懷疑上帝的話
A、上帝的話很明確的說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」(創2：16-17)
B、撒但卻說：「耶和華豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子麼？」
C、夏娃清楚知道撒但的話有問題，卻沒有當機立斷拒絕與牠往來，反而繼續與之對話。
2.質疑上帝的良善
A、「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃」表明上帝對人類的愛、良善與給予，「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃」表明上帝的主權，以及上帝賜給人最寶貴的自由意志，讓人可以選擇，上帝不要所創造的人是沒有自由意志的機器人。
B、撒但引導夏娃轉移焦點，使她不看「所有可以隨意吃的果樹」，卻專注在「唯一不可吃的善惡果」，並且挑起夏娃心中對上帝的不滿，以致埋怨、責怪、誇大其詞說：上帝曾說「你們不可吃，也不可摸。」
C、撒但成功的引發夏娃質疑上帝善良的動機，夏娃心中對上帝的吩咐必然充滿許多的納悶、疑問：「上帝真的愛我們嗎？」「上帝為何要限制我們的自由？」「這果樹有什麼不可告人的秘密？」於是心中就下了定論：「上帝不讓我們知道原因，不讓我們吃，上帝根本就不愛我們，害怕我們與祂一樣聰明！」。撒但成功的將上帝從愛的「給予者」塑造成「剝削者」。
3.扭曲上帝的命令
A、上帝的命令很清楚：「你不可吃，你吃的日子必定死。」然而撒但將肯定句改為疑問句、否定句：「上帝豈是真說」、「你們不一定死」。撒但一貫的伎倆就是歪曲事實、扭曲原意。
B、當人懷疑上帝的話，質疑上帝的良善，聖經說：「此等不信的人，被這世界的神弄瞎了心眼」(林後4：4)。很顯然的，他會拒絕真理、選擇謊言。
4.否定上帝的權柄
A、撒但成功的誘導夏娃懷疑上帝的話，質疑上帝的良善，扭曲上帝的命令，引發夏娃對上帝的埋怨、不滿，最後祭出一大利多的誘因，「你們吃的日子 ，眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡」
B、撒但最後的目的是要人類和牠一樣違背上帝的命令、否定上帝的主權；抗拒上帝的權柄，來悖逆上帝，企圖要和上帝同等。
C、撒但將悖逆的靈不著痕跡順利的帶進亞當夏娃的生命裡，牠得呈了。
四、違背上帝命令的後果如何？
1.違背命令失去律法的保護
創世記3：7「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。」，亞當夏娃犯罪後急於尋求遮蓋。
2.悖逆的靈進入人類世界
羅馬書5：19「因一人的悖逆，眾人成為罪人」。
3.使人成為罪的奴僕。
羅馬書6：16「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。」
結論：撒母耳記上15：22-23「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」
1.我們每個人生命中都有亞當夏娃悖逆的靈
2.悖逆的靈使人抗拒順服上帝的吩咐
3.悖逆與拜偶像、行邪術是同樣的罪
4.上帝對人最大的要求不是奉獻、服事、背十字架，而是順服祂的命令。
5.耶穌的典範－以順服致死悖逆的心
2010-01-17
立志遵行上帝旨意－王武聰牧師
2010-01-17早台DVD及CD，請洽本教會行政辦公室。
立志遵行上帝旨意
王武聰牧師
經文：約翰一書2:14-17、約翰福音7:17
引言：
1.2010年，你期待上帝的引領、同在與祝福嗎？
2.我們都很希望明白上帝在我們身上的旨意，要如何才能明白呢？
3.你知道你在上帝眼中的有效歲月有多少嗎？
一、你的有效歲月有多少？
1.列王紀記載以色列百姓從出埃及到所羅門王建聖殿，共計有483年歷史
列王紀上6：1「以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門作以色列王第四年西弗月，就是二月，開工建造耶和華的殿。」
2.使徒行傳保羅講道所描述這段的歷史卻有573年。(使徒行傳13：16-23)
A、以色列百姓出埃及在曠野漂流40年(徒13：18)
B、士師統治時代有450年(徒13：20)
C、士師時代結束，成立王國，掃羅任第一任國王有40年(徒13：21)
D、大衛任第二任國王有40年(列王紀上2：11)
E、所羅門任第三任國王3年後的第四年二月開始建殿
3.列王紀的紀錄和保羅的描述有93年的落差，這93年那裏去了呢？
4.以色列人在士師統治時代的情形是「以色列中沒有王，各人任意而行」(士師記21：25)，以色列百姓各人任意行耶和華眼中看為惡的事，以致上帝將以色列百姓交在外邦人手中當奴隸，這種事發生五次，第一次8年(士3：8)第二次18年(士3：14)第三次20年(士4：3)第四次7年(士6：1)第五次40年(士13：1)，以上五次加起來剛好93年。
5.這段歷史實際總共有573年，然而上帝啟示列王紀作者時只紀錄480年，其餘93年乃是士師統計時消失的歲月，因這期間以色列百姓「各人任意而行」，「行耶和華眼中看為惡的事」，以致這段日子在耶和華眼中成了無效的歲月。
6.你願意讓你的人生成為在上帝眼中的有效歲月嗎？
二、如何讓我們的人生成為上帝眼中的有效歲月？
約翰一書2：15-17「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。」
1.唯有遵行上帝旨意才能留下永恆的價值。
2.唯有遵行上帝旨意才能適應天國的生活
三、明白上帝的旨意的先決條件是什麼？
1.立志遵行上帝的旨意
約翰7：17「人若立志遵他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於上帝，或是我憑自己說的。」
2.定意尋求上帝的旨意
約翰5：30「我憑自己不能做甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」
約翰6：38「因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。」
3.決心認定上帝的引領
箴言3：5-6「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」
四、立志遵行上帝的旨意
民數記9：21-23「有時從晚上到早晨，有這雲彩在帳幕上；早晨雲彩收上去，他們就起行。有時晝夜雲彩停在帳幕上，收上去的時候，他們就起行。雲彩停留在帳幕上，無論是兩天，是一月，是一年，以色列人就住營不起行；但雲彩收上去，他們就起行。他們遵耶和華的吩咐安營，也遵耶和華的吩咐起行。他們守耶和華所吩咐的，都是憑耶和華吩咐摩西的。」
五、立志遵行上帝旨意的結果
彼得前書3：17-18「上帝的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到上帝面前。按肉體說，他被治死；按靈性說，他復活了。」
彼得前書4：1-2「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪繼絕了。你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從上帝的旨意在世度餘下的光陰。」
結論：約翰一書3：22「我們一切所求的，就從他得；因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。」
※小組討論分享：
1.你認為你現在的日子在上帝眼中是有效歲月或無效歲月？如何區別這兩種歲月呢？
2.你知道上帝在你生命中的計劃嗎？如何知道呢？
3.當你立志遵行上帝旨意時，曾發生什麼事，帶出什麼結果呢？
立志遵行上帝旨意
王武聰牧師
經文：約翰一書2:14-17、約翰福音7:17
引言：
1.2010年，你期待上帝的引領、同在與祝福嗎？
2.我們都很希望明白上帝在我們身上的旨意，要如何才能明白呢？
3.你知道你在上帝眼中的有效歲月有多少嗎？
一、你的有效歲月有多少？
1.列王紀記載以色列百姓從出埃及到所羅門王建聖殿，共計有483年歷史
列王紀上6：1「以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門作以色列王第四年西弗月，就是二月，開工建造耶和華的殿。」
2.使徒行傳保羅講道所描述這段的歷史卻有573年。(使徒行傳13：16-23)
A、以色列百姓出埃及在曠野漂流40年(徒13：18)
B、士師統治時代有450年(徒13：20)
C、士師時代結束，成立王國，掃羅任第一任國王有40年(徒13：21)
D、大衛任第二任國王有40年(列王紀上2：11)
E、所羅門任第三任國王3年後的第四年二月開始建殿
3.列王紀的紀錄和保羅的描述有93年的落差，這93年那裏去了呢？
4.以色列人在士師統治時代的情形是「以色列中沒有王，各人任意而行」(士師記21：25)，以色列百姓各人任意行耶和華眼中看為惡的事，以致上帝將以色列百姓交在外邦人手中當奴隸，這種事發生五次，第一次8年(士3：8)第二次18年(士3：14)第三次20年(士4：3)第四次7年(士6：1)第五次40年(士13：1)，以上五次加起來剛好93年。
5.這段歷史實際總共有573年，然而上帝啟示列王紀作者時只紀錄480年，其餘93年乃是士師統計時消失的歲月，因這期間以色列百姓「各人任意而行」，「行耶和華眼中看為惡的事」，以致這段日子在耶和華眼中成了無效的歲月。
6.你願意讓你的人生成為在上帝眼中的有效歲月嗎？
二、如何讓我們的人生成為上帝眼中的有效歲月？
約翰一書2：15-17「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。」
1.唯有遵行上帝旨意才能留下永恆的價值。
2.唯有遵行上帝旨意才能適應天國的生活
三、明白上帝的旨意的先決條件是什麼？
1.立志遵行上帝的旨意
約翰7：17「人若立志遵他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於上帝，或是我憑自己說的。」
2.定意尋求上帝的旨意
約翰5：30「我憑自己不能做甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」
約翰6：38「因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。」
3.決心認定上帝的引領
箴言3：5-6「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」
四、立志遵行上帝的旨意
民數記9：21-23「有時從晚上到早晨，有這雲彩在帳幕上；早晨雲彩收上去，他們就起行。有時晝夜雲彩停在帳幕上，收上去的時候，他們就起行。雲彩停留在帳幕上，無論是兩天，是一月，是一年，以色列人就住營不起行；但雲彩收上去，他們就起行。他們遵耶和華的吩咐安營，也遵耶和華的吩咐起行。他們守耶和華所吩咐的，都是憑耶和華吩咐摩西的。」
五、立志遵行上帝旨意的結果
彼得前書3：17-18「上帝的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到上帝面前。按肉體說，他被治死；按靈性說，他復活了。」
彼得前書4：1-2「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪繼絕了。你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從上帝的旨意在世度餘下的光陰。」
結論：約翰一書3：22「我們一切所求的，就從他得；因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。」
※小組討論分享：
1.你認為你現在的日子在上帝眼中是有效歲月或無效歲月？如何區別這兩種歲月呢？
2.你知道上帝在你生命中的計劃嗎？如何知道呢？
3.當你立志遵行上帝旨意時，曾發生什麼事，帶出什麼結果呢？
2010-01-10
揀選生命—成為好樹！—傅世賢牧師
2010-01-10早台DVD及CD，請洽本教會行政辦公室。
揀選生命—成為好樹！
傅世賢牧師
經文：太七15-27
前言
這段經文中有許多兩兩的比較—窄門和寬門，披羊皮的狼和真正的羊、好樹和壞樹、好果子和壞果子、聰明人和無知人、根基立在磐石上的房子和蓋在沙土上的房子。為什麼耶穌要兩兩比較？事實上，所有的兩兩比較，都顯出其中一個是耶穌所稱許的，另一個卻是耶穌所責備、拒絕的。
舊約摩西在臨終前叮嚀以色列百姓說，「我今日將生死禍福陳明在你面前」(申三十19)，摩西說，百姓啊，你們有兩種選擇：生命或者滅亡，你必須做出選擇！耶穌在這裡同樣有這樣的用意，兩兩比較中，其中一個是生命、另一個是滅亡。
一、為什麼神不喜悅他們的果子？
經文中最令我們困惑和驚奇的是，「奉主名傳道、趕鬼、行異能」這些行為果子竟然不被耶穌悅納和認可，還稱他們是惡人。在兩種果子分類中，顯然這些果子被耶穌歸在「壞果子」。為什麼？趕鬼、行異能都是很有權能、很有果效的事奉，這些行為（果子）不好嗎？為什麼神不悅納？好行為、服事，不是上帝期待我們有的善行嗎？到底他們的「好行為/服事」出了什麼問題？
23節，耶穌對那些人說「我不認識你」（即使他們奉主名服事），認識有親密的意思（亞當夏娃同房的親密），換言之，這些服事神的人雖然有外在的服事行為，卻與主沒有關係。
15節「你們要防備假先知，他們…外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」耶穌在這裡責備的是一種假冒為善、裡外不一，披著羊皮的狼只徒有羊的外表，但裡面卻是狼。換言之，即使我們外表熱心服事、傳福音、關心人、帶小組、傳講神的話，做許多基督徒會做的事，可是如果我們裡面與神沒有關係、沒有正確的生命，那仍然不得耶穌的稱許。耶穌責備的不是他們「傳道趕鬼行異能」這些果子，而是他們裡面錯誤的生命。
耶穌在此傳達一個很重要的教導：出於錯誤心態、錯誤生命所做的，即使是服事神的行動，在神看來仍然是惡的果子。
創世紀記載該隱和亞伯獻祭給神，「耶和華看中的亞伯和他的祭物，只是不看中該隱和他的供物」(創四4)，上帝是先悅納這個人，然後才悅納這個人所獻上的祭物--服事、好行為、愛心的行動。
二、好樹才結出好果—與神有親密正確的關係
耶穌在乎的是我們是否有正確的生命，「好樹結好果子，壞樹結壞果子」，如果人與神有對的關係，一定會結出好行為的果子。但有外在的好行為，卻不見得與神有關係。耶穌在乎的是我們是一個怎樣的人，我們是不是好樹。
改教家馬丁路德說，「善行不能造就善人，善人卻行善事」。換言之，我們必須先成為好樹，有正確的生命本質，然後才結出神稱許的果子來。一個信靠神與神親密的人，一定會服事會愛人。但是一個服事的人卻不一定愛神信靠神。我們一定要專心致力於成為好樹--與神有對的關係和生命。這才是生命之道！
三、我要揀選生命--成為好樹
1.信靠/認識耶穌—與神親密
馬丁路德主張，人必須先稱義，然後他的善行才被神所稱許。「若人不是全心信靠神，從心裡用信仰行出來，那麼善行不過是假冒為善。」「不要用我們自己的能力作工，而是要讓神單獨在我們裡面做工。」路德認為，唯有真信靠才能使人「放下一切，把自己交給神管理，這就是神在我們裡面做所第一最高的工作」。眾人曾問耶穌「我們當行什麼，才算做神的工呢？」耶穌回答，「信神所差來的，這就是做神的工」。(約六28-29)
倘使丈夫為妻子做了一切事，可是卻不親近太太，彼此也沒有任何心靈上的交流，你想妻子的心會滿足嗎？他們之間算有關係嗎？我們也常常這樣對待神，用服事與神建立關係，而不是單單來到祂的面前親近祂、信靠祂、享受祂。
2.聽神的話—學習聖經、持續成長
耶穌所稱許的記載在21和24節，兩節經文都提到「遵行」。但遵行以前必須「聽見」。或許你有想討神喜悅，可是若你不知道神的旨意，這樣如何遵行神旨意？
曾經有年輕人告訴我，在教會是一個面具，去學校就換成另一個面具；在教會時熱情敬拜、積極服事；但是週一到週六生活和身邊同學沒有兩樣，信仰和我的生活是斷裂的。基督徒對神話語(旨意)認識的貧乏，以致不知道在生活中如何抉擇、如何尋求神，才叫尊耶穌為主。因此教會以外的地方，當然是我自己作主—我想怎樣做就怎樣做，社會上大家都這麼做，我也跟著做。今天基督徒一大危機就是世俗化，跟著世人一樣--讀書為名利、追求物質、追求掌聲、婚前性行為、試婚、以惡報惡、投機取巧、八卦論斷…。
上帝已經設定世人認識祂的方法，就是聖經。今天基督信仰一切所依循的就是聖經，這是神給我們的產業。除非你不想遵行神旨意、除非你不想選擇生命，否則你必須學習聖經。耶穌說「我就是生命的糧…我對你們所說的話就是靈就是生命」（約六35,63）。
今年教會研擬出四壘初階課程，目的在幫助初信者獲得牧養和裝備，進階課程則要裝備基督徒，或如本週六(1/16)的一對一陪讀門訓。不論信主多久，都不要停止學習和成長，成長是神的心意。新的一年，讓我們立志每天靈修；每主日上午帶著渴慕的心來聆聽講道；禮拜後參加裝備課程。
3.聽見就去行—遵行神旨意
比喻中蓋房子的兩個人都是「凡聽見我這話」，但差別在於一個去行一個不去行。若只有學習聖經，卻不遵行聖經，那就是無知的人--徒有漂亮的房子，根基卻是脆弱的。做聰明人的關鍵就是「去行」--即順服，包含兩個層面：
（1）價值觀態度的改變：就是按神的話語，改變自己，神說什麼我就改變自己成為什麼。每次讀經，聖靈會不斷向我們的態度、價值觀提出改變的挑戰。順服神而有的生命改變有時是最難的。
在我服事年輕人經驗中，很多時候要他們服事還比較容易（可贏得掌聲光和圈），但挑戰他們改變生命和態度，卻更難！「聽見就去行」的行，就是繼續不斷「脫下舊人」「穿上新人」，這是需要經過破碎和爭戰的痛苦過程，關乎生命本質的徹底改變。這同時也是知識轉化成生命的過程！對神的知識怎樣轉變成生命？就是去行。對神話語毫不打折扣的順服！！
（2）行動。人先有態度價值的轉變，有屬神的信念，就一定會帶出實際行動。我們若能不斷選擇順服，不斷在耶穌裡長進，信仰根基必能穩固立在磐石上，就不怕人生艱困的風雨吹打，又能通過神末日審判的檢驗。
倪柝聲說「神對人最大的要求不是背十字架，不是獻祭、不是奉獻，也不是犧牲捨己，神對人最大的要求就是順服。」
很多時候，基督徒上教會、敬拜、奉獻、服事、傳福音，做這做那，我們以為這就是基督徒生活，以為上帝應該很滿意我了吧！但是神更關心的是你是否與祂有生命的連結。史丹利牧師說「真正的基督信仰是生命不斷的改變，而不是做個不停。讓神來改變我們的習慣、心態、信念、興趣，讓耶穌在我們身上做再造的工程。」
弟兄姊妹，耶穌已經清楚的告訴我們在兩兩比較中，哪一個是生命、哪一個是死亡。讓我們選擇生命，拒絕滅亡吧。
小組問題討論
1.本篇信息，挑戰我改變什麼態度？挑戰我有何行動？
2.信主以後，我是否持續讓耶穌在我身上從事「再造」工程？
揀選生命—成為好樹！
傅世賢牧師
經文：太七15-27
前言
這段經文中有許多兩兩的比較—窄門和寬門，披羊皮的狼和真正的羊、好樹和壞樹、好果子和壞果子、聰明人和無知人、根基立在磐石上的房子和蓋在沙土上的房子。為什麼耶穌要兩兩比較？事實上，所有的兩兩比較，都顯出其中一個是耶穌所稱許的，另一個卻是耶穌所責備、拒絕的。
舊約摩西在臨終前叮嚀以色列百姓說，「我今日將生死禍福陳明在你面前」(申三十19)，摩西說，百姓啊，你們有兩種選擇：生命或者滅亡，你必須做出選擇！耶穌在這裡同樣有這樣的用意，兩兩比較中，其中一個是生命、另一個是滅亡。
一、為什麼神不喜悅他們的果子？
經文中最令我們困惑和驚奇的是，「奉主名傳道、趕鬼、行異能」這些行為果子竟然不被耶穌悅納和認可，還稱他們是惡人。在兩種果子分類中，顯然這些果子被耶穌歸在「壞果子」。為什麼？趕鬼、行異能都是很有權能、很有果效的事奉，這些行為（果子）不好嗎？為什麼神不悅納？好行為、服事，不是上帝期待我們有的善行嗎？到底他們的「好行為/服事」出了什麼問題？
23節，耶穌對那些人說「我不認識你」（即使他們奉主名服事），認識有親密的意思（亞當夏娃同房的親密），換言之，這些服事神的人雖然有外在的服事行為，卻與主沒有關係。
15節「你們要防備假先知，他們…外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」耶穌在這裡責備的是一種假冒為善、裡外不一，披著羊皮的狼只徒有羊的外表，但裡面卻是狼。換言之，即使我們外表熱心服事、傳福音、關心人、帶小組、傳講神的話，做許多基督徒會做的事，可是如果我們裡面與神沒有關係、沒有正確的生命，那仍然不得耶穌的稱許。耶穌責備的不是他們「傳道趕鬼行異能」這些果子，而是他們裡面錯誤的生命。
耶穌在此傳達一個很重要的教導：出於錯誤心態、錯誤生命所做的，即使是服事神的行動，在神看來仍然是惡的果子。
創世紀記載該隱和亞伯獻祭給神，「耶和華看中的亞伯和他的祭物，只是不看中該隱和他的供物」(創四4)，上帝是先悅納這個人，然後才悅納這個人所獻上的祭物--服事、好行為、愛心的行動。
二、好樹才結出好果—與神有親密正確的關係
耶穌在乎的是我們是否有正確的生命，「好樹結好果子，壞樹結壞果子」，如果人與神有對的關係，一定會結出好行為的果子。但有外在的好行為，卻不見得與神有關係。耶穌在乎的是我們是一個怎樣的人，我們是不是好樹。
改教家馬丁路德說，「善行不能造就善人，善人卻行善事」。換言之，我們必須先成為好樹，有正確的生命本質，然後才結出神稱許的果子來。一個信靠神與神親密的人，一定會服事會愛人。但是一個服事的人卻不一定愛神信靠神。我們一定要專心致力於成為好樹--與神有對的關係和生命。這才是生命之道！
三、我要揀選生命--成為好樹
1.信靠/認識耶穌—與神親密
馬丁路德主張，人必須先稱義，然後他的善行才被神所稱許。「若人不是全心信靠神，從心裡用信仰行出來，那麼善行不過是假冒為善。」「不要用我們自己的能力作工，而是要讓神單獨在我們裡面做工。」路德認為，唯有真信靠才能使人「放下一切，把自己交給神管理，這就是神在我們裡面做所第一最高的工作」。眾人曾問耶穌「我們當行什麼，才算做神的工呢？」耶穌回答，「信神所差來的，這就是做神的工」。(約六28-29)
倘使丈夫為妻子做了一切事，可是卻不親近太太，彼此也沒有任何心靈上的交流，你想妻子的心會滿足嗎？他們之間算有關係嗎？我們也常常這樣對待神，用服事與神建立關係，而不是單單來到祂的面前親近祂、信靠祂、享受祂。
2.聽神的話—學習聖經、持續成長
耶穌所稱許的記載在21和24節，兩節經文都提到「遵行」。但遵行以前必須「聽見」。或許你有想討神喜悅，可是若你不知道神的旨意，這樣如何遵行神旨意？
曾經有年輕人告訴我，在教會是一個面具，去學校就換成另一個面具；在教會時熱情敬拜、積極服事；但是週一到週六生活和身邊同學沒有兩樣，信仰和我的生活是斷裂的。基督徒對神話語(旨意)認識的貧乏，以致不知道在生活中如何抉擇、如何尋求神，才叫尊耶穌為主。因此教會以外的地方，當然是我自己作主—我想怎樣做就怎樣做，社會上大家都這麼做，我也跟著做。今天基督徒一大危機就是世俗化，跟著世人一樣--讀書為名利、追求物質、追求掌聲、婚前性行為、試婚、以惡報惡、投機取巧、八卦論斷…。
上帝已經設定世人認識祂的方法，就是聖經。今天基督信仰一切所依循的就是聖經，這是神給我們的產業。除非你不想遵行神旨意、除非你不想選擇生命，否則你必須學習聖經。耶穌說「我就是生命的糧…我對你們所說的話就是靈就是生命」（約六35,63）。
今年教會研擬出四壘初階課程，目的在幫助初信者獲得牧養和裝備，進階課程則要裝備基督徒，或如本週六(1/16)的一對一陪讀門訓。不論信主多久，都不要停止學習和成長，成長是神的心意。新的一年，讓我們立志每天靈修；每主日上午帶著渴慕的心來聆聽講道；禮拜後參加裝備課程。
3.聽見就去行—遵行神旨意
比喻中蓋房子的兩個人都是「凡聽見我這話」，但差別在於一個去行一個不去行。若只有學習聖經，卻不遵行聖經，那就是無知的人--徒有漂亮的房子，根基卻是脆弱的。做聰明人的關鍵就是「去行」--即順服，包含兩個層面：
（1）價值觀態度的改變：就是按神的話語，改變自己，神說什麼我就改變自己成為什麼。每次讀經，聖靈會不斷向我們的態度、價值觀提出改變的挑戰。順服神而有的生命改變有時是最難的。
在我服事年輕人經驗中，很多時候要他們服事還比較容易（可贏得掌聲光和圈），但挑戰他們改變生命和態度，卻更難！「聽見就去行」的行，就是繼續不斷「脫下舊人」「穿上新人」，這是需要經過破碎和爭戰的痛苦過程，關乎生命本質的徹底改變。這同時也是知識轉化成生命的過程！對神的知識怎樣轉變成生命？就是去行。對神話語毫不打折扣的順服！！
（2）行動。人先有態度價值的轉變，有屬神的信念，就一定會帶出實際行動。我們若能不斷選擇順服，不斷在耶穌裡長進，信仰根基必能穩固立在磐石上，就不怕人生艱困的風雨吹打，又能通過神末日審判的檢驗。
倪柝聲說「神對人最大的要求不是背十字架，不是獻祭、不是奉獻，也不是犧牲捨己，神對人最大的要求就是順服。」
很多時候，基督徒上教會、敬拜、奉獻、服事、傳福音，做這做那，我們以為這就是基督徒生活，以為上帝應該很滿意我了吧！但是神更關心的是你是否與祂有生命的連結。史丹利牧師說「真正的基督信仰是生命不斷的改變，而不是做個不停。讓神來改變我們的習慣、心態、信念、興趣，讓耶穌在我們身上做再造的工程。」
弟兄姊妹，耶穌已經清楚的告訴我們在兩兩比較中，哪一個是生命、哪一個是死亡。讓我們選擇生命，拒絕滅亡吧。
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1.本篇信息，挑戰我改變什麼態度？挑戰我有何行動？
2.信主以後，我是否持續讓耶穌在我身上從事「再造」工程？
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