回歸正路
林旻凱牧師
經文：使徒行傳4：12
一、人離開上帝以後的光景如何
1.本來，人是與上帝的靈同在的受造物。
2.因為人犯罪，上帝的靈離開人，人就成為__________。
3.人離開上帝的結果，就是落在撒但的控制之下。
4.受到撒但的控制，人的肉體精神、靈魂就受苦最後便是死亡。創三：16-19
5.死後就有__________，永遠被丟在地獄火湖裡。啟21:8
6.屬靈的咒詛一直延續到我們的後裔三、四代，他們也會受苦。出20:4-5
二、人本能地尋找上帝
1.因為人有靈魂，人就本能地尋找上帝。羅1:20
2.為了尋見上帝人就尋找一些信仰的物件，熱心追求_______。太十二：43-45
3.人常想靠善行、哲學、修養等方法尋找上帝，但都失敗了。
4.人想用自己的名聲、物質、權利代替上帝，也是徒勞無功。
三、人正在被騙
1.除非得救，否則無法遇見上帝。徒4:12
2.除非重生，否則無法遇見上帝。
3.得救使人從滅亡的罪得釋放。
4.得救使我們從_______的權勢、生辰、八字、命運中立刻得釋放。
5.得救使我們成為上帝的兒女，今世享受豐盛生命，來世進天國。
6.得救的人在現實中會看見得救的確據，他的後代也會蒙福。
四、我們如何得救
1.離開上帝的人，再努力都沒有用。
2.沒有得救的人，他的善行、努力只不過是一時的外在變化而已。
3.絕對沒有辦法勝過罪與死亡。
4.得救是上帝賜給我們的禮物。
五、上帝為我們預備得救的道路
1.上帝是靈，但上帝為了拯救人，道成肉身，來到這世界
2.那位就是耶穌基督
3.接受耶穌就是遇見上帝的道路
4.接受的時候，聖靈就住在我們裡面
5.這時刻撒但也永遠會離開我們
六、上帝與得救的人永遠同在
1.聖靈成為我們的導師
2.祂永遠不會離開我們
3.聖靈會引導我們的人生
4.我們的禱告應允，我們就得著能力
、結論
我們因信主耶穌基督，領受真理的聖靈，擁有上帝兒女的身份，能夠把福音應用在生活中，並且經歷上帝，讓世人看見上帝的救恩。
小組討論
1.沒認識主耶穌之前，我的行事為人是怎樣的？
2.我們得救有何特殊之處？與一般的信仰有什麼不同？
3.神盼望我們得救後有什麼表現？
2009-08-23
真心苦民所苦－王武聰牧師
2009-08-23早台DVD，請洽本教會行政辦公室。
真心苦民所苦
王武聰牧師
經文：約翰福音11:33-44
約翰福音十一章記載在伯大尼有一家庭，家中有三姊弟馬大、馬利亞和拉撒路相依為命，但弟弟拉撒路卻不幸生病不治死亡，馬大和馬利亞陷入極度哀傷中，耶穌前往喪家關心的過程和方式很值得我們學習。
一、耶穌來了（約翰11：20）
耶穌得知拉撒路生病，但祂知道「這病不至於死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。」（約翰11：4）而且由於行程滿檔，無法立刻前往。然而，當祂得知拉撒路死時，祂馬上放下手邊的工作說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」（約翰11：11）祂立刻前往哀傷的家庭，耶穌說「我去叫醒拉撒路」，但更迫切的需要，應是趕來安慰兩位哀傷的姊妹。
面對著災難、苦難、哀傷、失望的人，首要之事乃是給予及時的幫助，並且馬上趕到現場陪伴他，「與他同
在」，讓他在孤單無助時，具體感受到有人在他的身邊關心他，此時我們不見得需要說什麼安慰的話。事實上，當一個人極度哀傷時，任何安慰的話，他也不見得聽得進去，任何的解釋更不可能解決他心中的「為什麼」，但當我們在他身旁靜靜傾聽他的訴苦，用關愛的眼神觸摸他的心靈，攤開雙手給予溫暖的擁抱，這就是具體有力的安慰了。
二、耶穌哭了（約翰11：35）
耶穌哭了，耶穌融入馬利亞與馬大的憂傷中，祂和這家庭一起流淚，以致讓周圍的猶太人都感受到說：「你看祂愛這人是何等懇切。」儘管耶穌不是為拉撒路的死哭泣，但祂與哀傷的家庭一同哭泣是真實誠懇的，也表達了對兩姊妹的同情與憐憫。
「與喜樂的人同樂，與哀哭的人要同哭。」（羅馬書十二章：15）哭泣是情感的表達與壓抑的發洩，它是上帝給人的恩典，不要一味的叫憂傷的人「不要哭」，反而要鼓勵他適度的哭出來，並且當我們和他一同哭，他會深刻感受到不是他孤單一人在受苦，而是也有人瞭解、體會他的心境，願意和他一同受苦，這樣反而會讓他得到更大的抒解。「耶穌哭了」表達了祂真誠的愛和同理心，這也正是我們面對哀傷者應有的態度。
三、耶穌釋放—挪開石頭解開捆綁（約翰11：39、44）
面對哀傷失望的人，只有同在、同情、同哭，似乎還不夠，我們還需要有上帝的話語激勵和大能的彰顯，耶穌對馬大說：「復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活，凡活著信我的人，必永遠不死。」
（約翰11：25~26）在這裡耶穌所說的死與復活並不是指向我們肉體的生命，因為信主的人和一般人一樣都會死，而是指向我們可以因信斬斷罪惡的捆綁、超越死亡的轄制，使我們今生得到新生命，來生得永恆的生命。有了話語的激勵之後，耶穌向上帝禱告，求上帝彰顯大能，好叫「周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」
（約翰11：42）於是耶穌吩咐人「把石頭挪開」（約翰11：39）並「大聲呼叫說拉撒路出來，那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾，耶穌對他們說，解開叫他走。」（約翰11：43~44）耶穌靠著上帝的大能挪開了石頭的壓制，解開了死亡的捆綁，帶給人生命的氣息，使人重新得到新的生命與盼望，使人從哀傷變喜樂，更叫人相信而歸榮耀給上帝。
在今生的世界裡，我們有重擔勞苦、哀傷痛苦、灰心失望，但感謝主耶穌首先走過這條路，祂勝過死亡的權勢，祂樂於與我們同行，祂瞭解體會我們的憂傷，祂更有能力解開我們一切的捆綁，深信「你若信，就必看見上帝的榮耀。」（約翰11：40）
真心苦民所苦
王武聰牧師
經文：約翰福音11:33-44
約翰福音十一章記載在伯大尼有一家庭，家中有三姊弟馬大、馬利亞和拉撒路相依為命，但弟弟拉撒路卻不幸生病不治死亡，馬大和馬利亞陷入極度哀傷中，耶穌前往喪家關心的過程和方式很值得我們學習。
一、耶穌來了（約翰11：20）
耶穌得知拉撒路生病，但祂知道「這病不至於死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。」（約翰11：4）而且由於行程滿檔，無法立刻前往。然而，當祂得知拉撒路死時，祂馬上放下手邊的工作說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」（約翰11：11）祂立刻前往哀傷的家庭，耶穌說「我去叫醒拉撒路」，但更迫切的需要，應是趕來安慰兩位哀傷的姊妹。
面對著災難、苦難、哀傷、失望的人，首要之事乃是給予及時的幫助，並且馬上趕到現場陪伴他，「與他同
在」，讓他在孤單無助時，具體感受到有人在他的身邊關心他，此時我們不見得需要說什麼安慰的話。事實上，當一個人極度哀傷時，任何安慰的話，他也不見得聽得進去，任何的解釋更不可能解決他心中的「為什麼」，但當我們在他身旁靜靜傾聽他的訴苦，用關愛的眼神觸摸他的心靈，攤開雙手給予溫暖的擁抱，這就是具體有力的安慰了。
二、耶穌哭了（約翰11：35）
耶穌哭了，耶穌融入馬利亞與馬大的憂傷中，祂和這家庭一起流淚，以致讓周圍的猶太人都感受到說：「你看祂愛這人是何等懇切。」儘管耶穌不是為拉撒路的死哭泣，但祂與哀傷的家庭一同哭泣是真實誠懇的，也表達了對兩姊妹的同情與憐憫。
「與喜樂的人同樂，與哀哭的人要同哭。」（羅馬書十二章：15）哭泣是情感的表達與壓抑的發洩，它是上帝給人的恩典，不要一味的叫憂傷的人「不要哭」，反而要鼓勵他適度的哭出來，並且當我們和他一同哭，他會深刻感受到不是他孤單一人在受苦，而是也有人瞭解、體會他的心境，願意和他一同受苦，這樣反而會讓他得到更大的抒解。「耶穌哭了」表達了祂真誠的愛和同理心，這也正是我們面對哀傷者應有的態度。
三、耶穌釋放—挪開石頭解開捆綁（約翰11：39、44）
面對哀傷失望的人，只有同在、同情、同哭，似乎還不夠，我們還需要有上帝的話語激勵和大能的彰顯，耶穌對馬大說：「復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活，凡活著信我的人，必永遠不死。」
（約翰11：25~26）在這裡耶穌所說的死與復活並不是指向我們肉體的生命，因為信主的人和一般人一樣都會死，而是指向我們可以因信斬斷罪惡的捆綁、超越死亡的轄制，使我們今生得到新生命，來生得永恆的生命。有了話語的激勵之後，耶穌向上帝禱告，求上帝彰顯大能，好叫「周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」
（約翰11：42）於是耶穌吩咐人「把石頭挪開」（約翰11：39）並「大聲呼叫說拉撒路出來，那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾，耶穌對他們說，解開叫他走。」（約翰11：43~44）耶穌靠著上帝的大能挪開了石頭的壓制，解開了死亡的捆綁，帶給人生命的氣息，使人重新得到新的生命與盼望，使人從哀傷變喜樂，更叫人相信而歸榮耀給上帝。
在今生的世界裡，我們有重擔勞苦、哀傷痛苦、灰心失望，但感謝主耶穌首先走過這條路，祂勝過死亡的權勢，祂樂於與我們同行，祂瞭解體會我們的憂傷，祂更有能力解開我們一切的捆綁，深信「你若信，就必看見上帝的榮耀。」（約翰11：40）
2009-08-16
什麼是真正的不動產－王武聰牧師
2009-08-16早台DVD，請洽本教會行政辦公室。
什麼是真正的不動產
王武聰牧師
經文：希伯來12：14-29
引言：
1.上帝透過莫拉克颱風要帶給我們什麼訊息？
2.房屋是不動產？土地是不動產嗎？
3.什麼才是我們真正的不動產呢？
4.今生今世我們要追求的是什麼？
一、聖潔 VS. 污穢
希伯來12:14-15「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。又要謹慎，恐怕有人失了上帝的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。」
帖撒羅尼迦前書4：3-4、7「上帝的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」
二、屬天祝福 VS. 貪戀世俗
希伯來12：16-17「恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不着門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。」
三、錫安山 VS. 西乃山 (救恩 VS. 審判)
希伯來12：18-24「你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話；因為他們當不起所命他們的話，說：『靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。』所見的極其可怕，甚至摩西說：『我甚是恐懼戰兢。』你們乃是來到錫安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的上帝和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」
四、耶穌的血 VS. 亞伯的血 (救贖的血 VS. 控告的血)
創世記4：8-12「該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裏？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」耶和華說：「你做了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。地開了口，從你手裏接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」
出埃及記24：8「摩西將血灑在百姓身上，說：「你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」
希伯來10：19「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所」
希伯來 7：25「凡靠着他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活着，替他們祈求。」
五、天上的警戒 VS. 地上的警戒
希伯來12：25「你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為，那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？」
六、不能震動的國 VS. 被震動的受造物
希伯來12：26-29「當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：『再一次我不單要震動地，還要震動天。』這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝。因為我們的上帝乃是烈火。」
哥林多前書7：31「---這世界的樣子將要過去了。」
彼得後書3：10 「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」
啟示錄21：1「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」
使徒行傳2：19-21「在天上、我要顯出奇事；在地下、我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。到那時候，凡求告主名的，就必得救。」
七、結論
1.上帝國(上帝掌權的國度)才是我們真正的不動產。
2.耶利米哀歌3：31-32「因為主必不永遠丟棄人。主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。」
3.「我們既得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝。」
什麼是真正的不動產
王武聰牧師
經文：希伯來12：14-29
引言：
1.上帝透過莫拉克颱風要帶給我們什麼訊息？
2.房屋是不動產？土地是不動產嗎？
3.什麼才是我們真正的不動產呢？
4.今生今世我們要追求的是什麼？
一、聖潔 VS. 污穢
希伯來12:14-15「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。又要謹慎，恐怕有人失了上帝的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。」
帖撒羅尼迦前書4：3-4、7「上帝的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」
二、屬天祝福 VS. 貪戀世俗
希伯來12：16-17「恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不着門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。」
三、錫安山 VS. 西乃山 (救恩 VS. 審判)
希伯來12：18-24「你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話；因為他們當不起所命他們的話，說：『靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。』所見的極其可怕，甚至摩西說：『我甚是恐懼戰兢。』你們乃是來到錫安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的上帝和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」
四、耶穌的血 VS. 亞伯的血 (救贖的血 VS. 控告的血)
創世記4：8-12「該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裏？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」耶和華說：「你做了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。地開了口，從你手裏接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」
出埃及記24：8「摩西將血灑在百姓身上，說：「你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」
希伯來10：19「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所」
希伯來 7：25「凡靠着他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活着，替他們祈求。」
五、天上的警戒 VS. 地上的警戒
希伯來12：25「你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為，那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？」
六、不能震動的國 VS. 被震動的受造物
希伯來12：26-29「當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：『再一次我不單要震動地，還要震動天。』這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝。因為我們的上帝乃是烈火。」
哥林多前書7：31「---這世界的樣子將要過去了。」
彼得後書3：10 「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」
啟示錄21：1「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」
使徒行傳2：19-21「在天上、我要顯出奇事；在地下、我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。到那時候，凡求告主名的，就必得救。」
七、結論
1.上帝國(上帝掌權的國度)才是我們真正的不動產。
2.耶利米哀歌3：31-32「因為主必不永遠丟棄人。主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。」
3.「我們既得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝。」
2009-08-09
大衛手中五顆神奇石頭－王武聰牧師
2009-08-09早台DVD，請洽本教會行政辦公室。
大衛手中五顆神奇石頭
王武聰牧師
經文：撒母耳記上17：40、49-51
引言：
1.約書亞帶領以色列百姓過約旦時，吩咐百姓從約旦河中取十二塊石頭的用意是什麼？(約書亞記4：1-9)
2.大衛為何從溪中挑選五顆石頭去對付歌利亞呢？這五顆石頭代表什麼？為何有如此神奇的力量呢？
3.你的信仰是建立在怎樣的磐石上呢？
一、「敬拜禱告」的石頭
撒母耳記上16：22-23「掃羅差遣人去見耶西，說：「求你容大衛侍立在我面前，因為他在我眼前蒙了恩。」從 神那裏來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。」
詩篇16：1-2「神啊，求你保佑我，因為我投靠你。我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。」
詩篇57：1-2「神啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。我要求告至高的上帝，就是為我成全諸事的上帝。」
二、「數算主恩」的石頭
撒母耳記上17：34-36「大衛對掃羅說：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪著牠的鬍子，將牠打死。你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生上帝的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。」
撒母耳記上7：12-13「撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。」
尼希米記2：18「我告訴他們我上帝施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：「我們起來建造吧！」於是他們奮勇做這善工。」
三、「高舉主名」的石頭
撒母耳記上17：45-47「大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。今日耶和華必將你交在我手裏。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有上帝；又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裏。」
四、「信心迎戰」的石頭
撒母耳記上17：48-51「非利士人起身，迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人，往戰場跑去。大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。大衛跑去，站在非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑。」
五、「堅持到底」的石頭
撒母耳記上21：16「偉人的一個兒子以實比諾要殺大衛；他的銅槍重三百舍客勒，又佩著新刀。」
撒母耳記上21：18「--偉人的一個兒子撒弗。」
撒母耳記上21：19「--迦特人歌利亞。這人的槍桿粗如織布的機軸。」
撒母耳記上21：20「--那裏有一個身量高大的人，手腳都是六指，共有二十四個指頭；他也是偉人的兒子。」
撒母耳記上21：22「這四個人是迦特偉人的兒子，都死在大衛和他僕人的手下。」
大衛手中五顆神奇石頭
王武聰牧師
經文：撒母耳記上17：40、49-51
引言：
1.約書亞帶領以色列百姓過約旦時，吩咐百姓從約旦河中取十二塊石頭的用意是什麼？(約書亞記4：1-9)
2.大衛為何從溪中挑選五顆石頭去對付歌利亞呢？這五顆石頭代表什麼？為何有如此神奇的力量呢？
3.你的信仰是建立在怎樣的磐石上呢？
一、「敬拜禱告」的石頭
撒母耳記上16：22-23「掃羅差遣人去見耶西，說：「求你容大衛侍立在我面前，因為他在我眼前蒙了恩。」從 神那裏來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。」
詩篇16：1-2「神啊，求你保佑我，因為我投靠你。我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。」
詩篇57：1-2「神啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。我要求告至高的上帝，就是為我成全諸事的上帝。」
二、「數算主恩」的石頭
撒母耳記上17：34-36「大衛對掃羅說：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪著牠的鬍子，將牠打死。你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生上帝的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。」
撒母耳記上7：12-13「撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。」
尼希米記2：18「我告訴他們我上帝施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：「我們起來建造吧！」於是他們奮勇做這善工。」
三、「高舉主名」的石頭
撒母耳記上17：45-47「大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。今日耶和華必將你交在我手裏。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有上帝；又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裏。」
四、「信心迎戰」的石頭
撒母耳記上17：48-51「非利士人起身，迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人，往戰場跑去。大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。大衛跑去，站在非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑。」
五、「堅持到底」的石頭
撒母耳記上21：16「偉人的一個兒子以實比諾要殺大衛；他的銅槍重三百舍客勒，又佩著新刀。」
撒母耳記上21：18「--偉人的一個兒子撒弗。」
撒母耳記上21：19「--迦特人歌利亞。這人的槍桿粗如織布的機軸。」
撒母耳記上21：20「--那裏有一個身量高大的人，手腳都是六指，共有二十四個指頭；他也是偉人的兒子。」
撒母耳記上21：22「這四個人是迦特偉人的兒子，都死在大衛和他僕人的手下。」
2009-08-02
為何上帝要我們敬拜祂？－王武聰牧師
2009-08-02-早台DVD，請洽本教會行政辦公室。
為何上帝要我們敬拜祂？
王武聰牧師
經文：約翰福音4：21-24
引言：
1.為何上帝要我們敬拜祂？
2.我們常說敬拜是為榮耀上帝，上帝的榮耀會因我們敬拜的多寡，熱情與否而增減嗎？
3.敬拜上帝是為討好上帝，給上帝面子嗎？還是為我們自己好呢？
4.怎樣的敬拜才能榮耀上帝呢？
一、為何上帝要我們敬拜祂？
創世記1：26-28「上帝說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。上帝就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
創世記4：25-26「亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：「 神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。」
出埃及記3：12「神說：我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」
1.人敬拜什麼，就會像什麼！人以名人、藝人為心目中的偶像，人就會努力、追求學像他。
2.敬拜是為學像上帝，恢復上帝創造我們時的形像、屬性與價值觀。
3.世人都犯了罪，虧缺了上帝榮耀(羅馬書3：23)，當墮落的人恢復上帝的形像，人像上帝時，上帝就得到當得的榮耀，唯有我們成為上帝榮耀的見證，上帝才能在我們身上得榮耀。
4.人之所以能敬拜上帝，乃是上帝救贖的恩典。(創世記4：25-26，出埃及記3：12)
二、為何人總是逃避敬拜上帝？
創世記3：8-9「天起了涼風，耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見 神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華 神的面。耶和華 神呼喚那人，對他說：你在哪裏？」
約翰福音4：16-20「耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裏來。」婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。你巳經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」婦人說：「先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」
1.犯罪後人類的本性是隱藏自己，逃避上帝。
2.然而，上帝卻極力邀請我們走出躲藏的日子
三、敬拜是建立在怎樣的基礎上？
約翰福音4：21-22「耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。」
希伯來4：16「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」
1.敬拜是建立在經歷救恩的基礎上
2.你儘管坦然無懼來到上帝施恩寶座前。
四、上帝要的敬拜是怎樣的敬拜？
約翰福音4：23-24「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」上帝是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」
用靈禱告歌唱與用悟性禱告歌唱平衡的敬拜。
4.感性與理性平衡的敬拜。
為何上帝要我們敬拜祂？
王武聰牧師
經文：約翰福音4：21-24
引言：
1.為何上帝要我們敬拜祂？
2.我們常說敬拜是為榮耀上帝，上帝的榮耀會因我們敬拜的多寡，熱情與否而增減嗎？
3.敬拜上帝是為討好上帝，給上帝面子嗎？還是為我們自己好呢？
4.怎樣的敬拜才能榮耀上帝呢？
一、為何上帝要我們敬拜祂？
創世記1：26-28「上帝說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。上帝就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
創世記4：25-26「亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：「 神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。」
出埃及記3：12「神說：我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」
1.人敬拜什麼，就會像什麼！人以名人、藝人為心目中的偶像，人就會努力、追求學像他。
2.敬拜是為學像上帝，恢復上帝創造我們時的形像、屬性與價值觀。
3.世人都犯了罪，虧缺了上帝榮耀(羅馬書3：23)，當墮落的人恢復上帝的形像，人像上帝時，上帝就得到當得的榮耀，唯有我們成為上帝榮耀的見證，上帝才能在我們身上得榮耀。
4.人之所以能敬拜上帝，乃是上帝救贖的恩典。(創世記4：25-26，出埃及記3：12)
二、為何人總是逃避敬拜上帝？
創世記3：8-9「天起了涼風，耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見 神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華 神的面。耶和華 神呼喚那人，對他說：你在哪裏？」
約翰福音4：16-20「耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裏來。」婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。你巳經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」婦人說：「先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」
1.犯罪後人類的本性是隱藏自己，逃避上帝。
2.然而，上帝卻極力邀請我們走出躲藏的日子
三、敬拜是建立在怎樣的基礎上？
約翰福音4：21-22「耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。」
希伯來4：16「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」
1.敬拜是建立在經歷救恩的基礎上
2.你儘管坦然無懼來到上帝施恩寶座前。
四、上帝要的敬拜是怎樣的敬拜？
約翰福音4：23-24「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」上帝是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」
用靈禱告歌唱與用悟性禱告歌唱平衡的敬拜。
4.感性與理性平衡的敬拜。
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