2012-02-19基督的愛－接納的愛 - 王武聰牧師

早台禮拜DVD及CD，請洽本教會行政辦公室。

基督的愛－接納的愛
王武聰牧師
經文：約翰21：15-17
引言：
1.耶穌這麼愛彼得，為何彼得在耶穌受審痛苦的時候還真的三次否認耶穌呢？
2.你想彼得否認耶穌後的心境如何？
3.彼得與耶穌之間的心結是如何解開的呢？耶穌如何重建彼得呢？

一、彼得三次感受被耶穌傷害
彼得曾三次在耶穌生命緊要關頭時見義勇為，為要保護耶穌，但卻感覺熱臉貼冷屁股，深受傷害，顏面盡失。
1.攔阻耶穌受死卻被責備是撒旦
馬太16：21-23「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼　神的意思，只體貼人的意思。」」
2.願與耶穌同死卻被潑冷水
馬可14：27-31「耶穌對他們說、你們都要跌倒了．因為經上記說、『我要擊打牧人、羊就分散了。』但我復活以後、要在你們以先往加利利去。彼得說、眾人雖然跌倒、我總不能。耶穌對他說、我實在告訴你、就在今天夜裏、雞叫兩遍以先、你要三次不認我。彼得卻極力的說、我就是必須和你同死、也總不能不認你．眾門徒都是這樣說。」
3.保護耶穌到底卻被打耳光
馬太26：51-53「有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。耶穌對他說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？」
路加22：51「耶穌說：「到了這個地步，由他們吧！」就摸那人的耳朵，把他治好了。」

二、彼得心理受傷後三次否認耶穌
路加22：54-60「他們拿住耶穌，把他帶到大祭司的宅裏。彼得遠遠的跟。他們在院子裏生了火，一同坐；彼得也坐在他們中間。有一個使女看見彼得坐在火光裏，就定睛看他，說：「這個人素來也是同那人一夥的。」彼得卻不承認，說：「女子，我不認得他。」過了不多的時候，又有一個人看見他，說：「你也是他們一黨的。」彼得說：「你這個人！我不是。」約過了一小時，又有一個人極力地說：「他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人。」彼得說：「你這個人！我不曉得你說的是甚麼！」正說話之間，雞就叫了。」
彼得極力否認耶穌乃是顯露彼得內在生命還很幼稚不成熟，無法瞭解、體會耶穌對他的愛，以致情緒無法掌控、怒氣難消、心理不平衡的反射行為。意思是：「耶穌你太不給面子，我只好跟你撇清關係！」

三、耶穌三次表達對彼得的接納
1.關愛憐憫的眼神
路加22：61-62「主轉過身來看彼得。彼得便想起主對他所說的話：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。」
2.關心現實的生活
約翰21：3-6「西門‧彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船；那一夜並沒有打甚麼。天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有。」耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。」
3.邀請共進最後早餐回顧最後晚餐的場景
約翰21：12-13「耶穌就來拿餅和魚給他們。耶穌從死裏復活以後，向門徒顯現，這是第三次。」

四、耶穌給予彼得三次的內在醫治
約翰21：15-17「他們吃完了早飯，耶穌對西門‧彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」第三次對他說：「約翰的兒子西門﹐你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。」

耶穌給彼得在眾門徒面前三次真情告白的機會，藉著三次愛的宣言：「主啊，你知道我愛祢。」來擦銷三次否認耶穌的記憶，耶穌用愛來醫治彼得內在的愧疚、羞恥、自責與罪惡感。

五、耶穌三次託付彼得餵養主的羊
1.耶穌託付彼得：「餵養我的羊」，主的羊是耶穌用生命贖回的，耶穌將他託付給彼得，表明耶穌對彼得完全的接納與信任。
2.耶穌預言彼得最後要用生命來榮耀主的名
約翰21：18-19「我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意的地方。」（耶穌說這話是指彼得要怎樣死，榮耀上帝。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」

2012-02-12基督的愛—重價、非廉價的恩典傅世賢牧師

早台禮拜DVD及CD，請洽本教會行政辦公室。

經文：羅5:8，弗2.8-9                                          

一個人如何向另一個人表達愛？或許你會想到「五種愛的語言」，或者想到各種情侶之間、朋友之間的創意表達。然而什麼是愛最極致的表達呢？我想，是為對方死，這是最大的愛，因為一個人所能給予對方最寶貴的禮物就是自己的生命。
那麼，想到基督的愛，你會想到什麼呢？或許你會說犧牲的愛。可是，難道基督的愛就像男人為所愛的女人死，母親為所愛的孩子死，好友為同伴死？沒錯，基督受難、被鞭打、在十架上為我們死，是犧牲。但這種犧牲不同於人和人之間愛的犧牲，也不同於歷史上任何一個人的受苦死亡，為什麼？因為祂是神。神愛世人最大的表現在於：神成了肉身、且成肉身的神為你而死。基督犧牲的愛遠遠大過人間的愛，遠遠超過你所能想像！
保羅說，我們是「重價買來的」（林前6.20,7.23），意思是基督付出高昂的代價買贖我們來歸屬於祂，到底救恩有多昂貴呢？何以救恩是重價的呢？
為何救恩是重價的？
 1.神的角度—神的偉大超越
基督信仰所向我們啟示的神是偉大的創造主，祂不僅創造且護理宇宙星宿人類及萬有、祂全知全能全智、祂超越時間空間，保羅曾讚嘆說「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」羅11:33-36 先知以賽亞說「神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗蟲。祂鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。祂使君王歸於虛無，使地上的審判官成為虛空。…那聖者說：你們將誰比我，叫他與我相等呢？你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，祂一一稱其名；因祂的權能，又因祂的大能大力，連一個都不缺。」賽40.22-26
各位，我們有限的頭腦無法完全理解神的無限、超越和永恆。當你越思想神的偉大，就越發現自己的渺小，然後會越發現神和人之間的差距，如此你才能稍稍體會神所為人做出何等大的犧牲、和神何等浩大的愛！
「為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」羅5:7-8。救恩是重價的，因為偉大無限的神竟為了卑微渺小的人，道成肉身、且死在十架上。

 2.人的角度--人的悲慘困境
在<弗2.1-3>，保羅提醒信徒從前沒有基督時的景況。他說，那時我們是死的，因為在神眼中，落在過犯罪惡中的人，靈性是死的(弗2.1)。我們是為奴的，因為受世界、肉體、和魔鬼的綑綁--隨從今世風俗隨波逐流、放縱肉體的私慾，順服空中掌權者的轄制(弗2.2-3)。我們是受咒詛的(弗2.3，本為可怒之子)。保羅說，沒有基督，我們全都伏在神可怕的審判之下，我們是神的仇敵，且「…與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望沒有神。」(弗2.12)
耶穌說「所有犯罪的，就是罪的奴僕。」罪對一個人的轄制彷彿奴隸市場上待宰待賣的奴隸，沒有自由、沒有盼望、沒有自我、沒有幸福，只有勞苦綑綁、任人宰割的悲慘歲月。沒有基督，世人就是處在如此之悲慘絕望的困境中。
今天，儘管科技發達、各種學科知識推陳出新、人類的物質生活也不斷進步，但是所有人仍然同樣落在墮落帶來的惡果、落在神的審判裡，所有人都得了犯罪的病，且沒有任何人間的方法--教育、法治、科技、善行、宗教..能解決罪。救恩是重價的，因為世人對罪，完全無能為力也無法自救，唯靠基督。

 3.基督帶來逆轉
世人在這樣悲慘的困境中怎麼辦呢？弗2.4-5「然而，神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來…」。神把人從困境中救了出來，使我們與基督一同復活、升天、坐在天上，神兒女得以與基督聯合，而驅使神成就救恩的，乃因祂的憐憫、大愛、恩慈。
<弗二章>非常明確的指出人的悲慘，也指出唯有基督白白的救恩才能拯救人，而得救前得救後，世人在神眼中的景況是何等大的逆轉！從本來是死的，現在卻在靈性上與基督同復活；本來是神的仇敵、轉變成與神和好；本來是罪的奴隸、轉變成神的兒女；本為階下囚，現在卻榮登寶座。救恩是重價的，因為基督帶來大逆轉，救我們脫離黑暗進入光明，永遠的改變我們的身份和命定。

 4.唯有信能得著
罪人若想要得到「基督受難帶來的好處」，就必須相信釘十架的基督。弟兄姊妹，你想過，為什麼救恩只能藉著人的相信/接受來得到？傳福音給人時，有時我們自己都覺得愚蠢—只有信，這麼簡單？天下哪有白吃的午餐？基督徒常常也陷入誤解，以為相信就得到，因此誤以為救恩很廉價而輕看救恩。以致把當基督徒這件事看得輕率--犯罪沒關係，反正再認罪；不必付代價作門徒、不必改變，反正恩典夠用、神完全的接納我愛我；仍然過著和從前一樣的生活、和世人價值觀一樣。當我們把救恩降低成「廉價的恩典」，就不會有真正悔改、不會真正放下自己的罪、轉向神，教會沒有真門徒，教會就軟弱沒有影響力。
潘霍華說「很多時候我們把神的恩典，當作是便宜的、廉價的，如同是在商場上、賣場上，拍賣廉價的東西並不珍惜它。但是我們知道，我們領受這個恩典是白白得到的，但這恩典是昂貴的、重價的，是基督耶穌本身祂流血而得的。」
事實上，廉價恩典是錯誤的理解「相信」和「救恩」。正是因為救恩只能以「相信」來領受，更顯明救恩的無價！救恩昂貴到世上沒有一件事物可以交換來得到，不是你做了一千件的善行、不是高學歷、不是道行高、不是奉獻上億、不是熱心事奉多少…。救恩的價值不能被標價、不能被決定！
若救恩是透過任何人的努力可以得到，救恩的價值就是有價的，但救恩是無價的，它昂貴到一種地步是世人完全不能靠自己的方法來得到。救恩是神做成的，是神白白賜下的禮物，這就是弗2.8-9的意思--「你們得救是本乎恩，也因信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。」在救恩上，人完全沒有功勞、完全沒有可誇口的。
救恩是重價的，它昂貴到沒有人可以付出代價得到它，雖然如此，但它是神為每一個人預備的，人人都可以藉著承認罪、相信來得到。
或許，你曾希望透過各樣的方式體會主的愛--垂聽你禱告、安慰你、幫助你、指引你前路、賜福你的家庭婚姻工作。但是不要忘了，基督最極致的愛，表現在十架上重價的恩典，聖經中每提到救恩一定提到神的愛。或許人生有病痛、疑惑、苦楚、尚未獲回應的禱告...然而，所有未解的答案在基督十架上。請來仰望十架，領受基督的大愛！
回應重價的恩典—作主門徒
如此重價的恩典，人該如何回應呢？潘霍華說，重價的恩典是「是埋藏在地下的寶貝，人為這寶貝的緣故，就歡歡喜喜的變賣他一切所有的。它是重價的珍珠，商人願意賣去他一切的貨物來購買。它是基督掌王權的統治，使人為了這個緣故，情願挖出叫他跌倒的眼睛（對付罪）。它是耶穌基督的呼召，使得門徒為此甘棄以往跟從祂。」潘霍華說，重價的恩典與作門徒是分不開的，領受恩典就是要跟隨基督。「耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我」路9.23。
一個人若領受十架重價恩典，那麼一定會帶出生命真實的悔改—轉離罪、轉向神。悔改在聖經原文的意思包含兩方面，一是外在方向的調整，一是內心的更新改變。基督十架的重價恩典呼召我們將世界和罪丟在背後，全心轉向神，弟兄姊妹，請問你的生命有真實的悔改嗎？你願意捨己、對付自我、讓自我死、生命徹底改變嗎？
彼得曾經三次（太4,16,約21）領受主恩典的感召，因此回應作門徒；恩典也奪取改教家馬丁路德的生命，使他不得不履行作門徒的本分，付代價對抗當權的羅馬教廷；潘霍華本人更是因為重價的恩典，以跟隨基督的精神、最後死在希特勒的集中營。教會今年要一起來學習「領受主愛，作主門徒」，在我們領受並感念神的大愛時，也再一次求主幫助我們起來回應祂重價的恩典，成為門徒、跟隨基督。

小組分享：
1.想像一下，若沒信主，那麼今天你將如何？請分享重價恩典對你的意義。
2.請分享信主後你經歷真悔改、作主門徒、生命改變的經歷。
3.默想作主門徒的你，今天，主要你在什麼事上背十架來跟隨？

2012-02-05基督的愛－鞭刺的愛你被主愛刺痛嗎？王武聰牧師

早台禮拜DVD及CD，請洽本教會行政辦公室。

經文：使徒行傳26：12-15
引言：
1.你有掃羅在大馬色路上被天上的大光照射，仆倒在地的信仰經歷嗎？
2.掃羅在大馬色路上的經歷是偶然突發的事件？
3.耶穌對掃羅說：「掃羅，掃羅，為什麼逼迫我，你用腳踢刺是難的。」這是什麼意思？你曾有被主愛刺痛的經歷嗎？

一、你用腳踢刺是難的
1.箴言26：3「鞭子是為打馬，轡頭是為勒驢；刑杖是為打愚昧人的背。」
2.耶穌自比為農夫用鞭刺管訓頑強的小牛。當一隻小牛犢初次被套上軛時，牠會反抗企圖將軛甩掉，這時農夫會拿著帶刺的長鞭來鞭打這頭牛，而牛則會用後蹄踢刺，這時反而被鞭刺所傷。
3.耶穌愛掃羅，一直在鞭策掃羅，然而掃羅卻一味的抗拒，以致耶穌說：「你用腳踢刺是難的」，不只是難，更是痛苦的，而且是徒勞的，唯有完全的降服才有真正的安寧。

二、耶穌用什麼鞭刺來刺痛掃羅？
1.耶穌用掃羅的心思刺痛他
掃羅曾受教於第一世紀最負盛名的猶太教師迦瑪列門下，他精通猶太教的教義，堅守猶太律法，自認信仰純正，他認為拿撒勒人耶穌絕對不可能是彌賽亞。對他來說，彌賽亞怎麼可能被自己的同胞排斥、拒絕，然後死在上帝的咒詛下呢？因為經上說：「他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華─你上帝所賜你為業之地。因為被掛的人是在上帝面前受咒詛的。」(申命記21：23)，於是掃羅為上帝大發熱心，理直氣壯要斬除「褻瀆上帝」的人，甚至在「中午大太陽下」仍然在大馬色的路上趕路，迫不及待要趕盡殺絕相信耶穌的人。然而他的內心另一方面卻又充滿疑惑，因為他也聽到太多有關耶穌的傳言，他聽到的耶穌沒有做過一件傷天害理的事，祂的講道有權威，句句刺透人的心，祂的為人柔和謙卑，充滿憐憫，祂服事窮人、醫治病人、為人洗腳，而且又有許多人見證祂從死裡復活，而且又摸過祂的身體。掃羅的心思紛亂，充滿困惑，因耶穌用掃羅的心思鞭刺著他。
2.耶穌用掃羅的記憶刺痛他
掃羅曾目睹公會審判一位「大有信心，聖靈充滿」的基督徒領袖司提反，親眼看見他在被審判時「祂的面貌好像天使的面貌」（徒6：15），並且聽見他見證「人子站在上帝的右邊」（徒：55-56），接著，群眾將司提反推到城外，脫下外衣拿起石頭打死司提反時，年少的掃羅也參與其中，並為這群打手看守衣服，這時當然他也聽到司提反臨死前大聲的禱告：「求主耶穌接收我的靈魂」，「主啊，不要將這罪歸於他們！」而且親眼看見他安詳的睡了（徒7：59-60）。這幅畫面、影像必定深刻在掃羅腦海，並帶給他極大的衝擊－如果耶穌是騙子，司提反豈不瘋了，怎麼會甘心為他犧牲生命？而且司提反面對逼迫的態度與他傳統信仰的教導差距太大了，怎不見他仇恨報復咒詛仇敵，反而在尚存的一口氣，還為仇敵代禱呢？掃羅無法否認他親眼的看見，更是無法忘懷司提反的容貌。他想著、想著，內心充滿掙扎，因耶穌一直用掃羅的記憶在鞭刺著他。

3.耶穌用掃羅的良知刺痛他
掃羅是自律嚴謹的法利賽人，他曾自豪「就律法上的義說，我是無可指摘的。」（腓3：6），然而「這無可指摘的義」，乃是指外表律法的規條，事實，掃羅只是沒有犯「法」，並非沒有犯「罪」，當他摸著良心自省時，他深知他是「罪人中的罪魁」，而且他也知道「凡遵守全律法的，只在一條上跌倒他就是犯了眾條。」（雅各2：10），更何況他深深體會「立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。」（羅馬書：18-20），很顯然他一直活在外在律法與內在良知的矛盾衝突中。很明顯，耶穌一直用掃羅的良知在鞭刺著他、喚醒他。
4.耶穌用掃羅的心靈刺痛他
上帝造人時向人吹一口氣，使人成為有靈的活人，但當人犯罪之後，人的靈死了，人與上帝的關係隔絕了。掃羅當然也不例外，他深知他仍然「死在過犯罪惡之中」（以弗所2：1），以致於他痛苦呼喊說：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅馬書7：24）掃羅相信上帝卻不認識上帝，他為上帝大發熱心，但卻與上帝的生命隔絕，以致他心靈痛苦、空虛，不得滿足，顯然，耶穌一直用心靈的痛苦在鞭刺著他。

三、你被主愛鞭策刺痛過嗎？
耶穌一直以掃羅的心思、記憶、良知、心靈在鞭刺掃羅，以致使他內心充滿困惑、矛盾、衝突、掙扎、痛苦，然而掃羅卻一直抵抗，他瘋狂的殺害基督徒、迫害教會正反應出他內心的不安。然而就在大馬色的路上，瘋狂到極點時，上帝的大光照射，他無法再反抗、再逃避了，他終於降服了，他心中的不安也一掃而空了。
你內心是否也有充滿困惑、矛盾、衝突、掙扎、痛苦呢？轉個思路吧！那是主愛鞭策的記號。轉個方向吧！降服下來，你會發現這些鞭刺是何等大的恩典。