2013-07-28學祂的樣式王武聰牧師

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經文：馬太福音11：28-30
引言：
1.你是否勞苦重擔，渴慕得安息呢？
2.耶穌教導我們如何得享安息？
一、耶穌瞭解你的勞苦重擔
(一)耶穌亦曾背負勞苦重擔，遭遇沮喪挫折
1.親信的人懷疑祂
馬太福音11：2-3「約翰在監裏聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」」
2.反對的人惡意中傷祂
馬太福音11：18-19「約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；人子來了，也吃也暍，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是。」
3.認真工作，看不見果效
馬太福音11：20-21「耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。」
(二)耶穌對與祂有同樣遭遇的人發出邀請
馬太福音11：28「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」

二、耶穌教導我們如何得享安息
(一)當負我的軛－我的軛是容易的，我的擔子是輕省的
1.軛是用木頭做成，套在牛的頸部，用來拖車的器具
2.我的軛是容易的，「容易」希臘原文是「完全合適」，因此，「軛」必須依牛的大小訂做，使它完全合適才不至磨傷牛的頸，並且合適的軛拖起車子來就輕省多了。
3.耶穌是木匠出身，相傳祂是加利利最好的製軛師傅，祂的木匠店門可能有一招牌寫：「本店所製牛軛，完全適合應用」。
4.耶穌深知我們的勞苦重擔，但祂給我們的軛是合適的，擔子是輕省的，祂不會給予超過我們所能承擔的軛，更何況有祂與我們同負一軛，背負我們的擔子。
(二)學我的樣式－我心裡柔和謙卑
腓立比書2：6-11「他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，上帝將他升為至高，又賜給他超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父上帝。」

三、從舊約預表耶穌的以撒學祂的樣式
(一)在荒地慇勤耕種得百倍的收成
創世記26：1「在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裏。」
創世記26:12-14「以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，他就昌大，日增月盛，成了大富戶。他有羊牛，又有許多僕人，非利士人就嫉妒他。」

(二)寬廣的心胸，一再忍耐退讓，使敵人「明明的看見耶和華與他同在」
創世記26：15-22「當他父親亞伯拉罕在世的日子，他父親的僕人所挖的井，非利士人全都塞住，填滿了土。亞比米勒對以撒說：「你離開我們去吧。因為你比我們強盛得多。」以撒就離開那裏，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裏。當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了，以撒就重新挖出來，仍照他父親所叫的叫那些井的名字。以撒的僕人在谷中挖井，便得了一口活水井。基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競，說：「這水是我們的。」以撒就給那井起名叫埃色〔就是相爭的意思〕，因為他們和他相爭。以撒的僕人又挖了一口井，他們又為這井爭競，因此以撒給這井起名叫西提拿〔就是為敵的意思〕。以撒離開那裏，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯〔就是寬闊的意思〕。他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」」
創世記26：26-28「亞比米勒，同他的朋友亞戶撒和他的軍長非各，從基拉耳來見以撒。以撒對他們說：「你們既然恨我，打發我走了，為甚麼到我這裏來呢？」他們說：「我們明明地看見耶和華與你同在，便說，不如我們兩下彼此起誓，彼此立約。」

2013-07-21做超越我所能做的莊惠峯傳道

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經文：使徒行傳3:1-10
引言
相信大家對「門徒」這個詞是再熟悉不過了，門徒就是耶穌基督的學生。現今許許多多知名的教會自己也都有所謂的門徒培育系統，有門徒班、領袖班等等，為的就是要使教會的信徒能夠成為耶穌基督的學生，讓基督徒能夠學習像耶穌，因為我們所信的上帝是活的，我們的信仰是「現在進行式」的信仰，你會從初信的階段向前走，經過一些過程，像是受洗、讀聖經、學習敬拜、與神親近，你會有一些體會、一些感受，然後你會成為耶穌基督的見證人，你可以開始跟別人分享你所認識的耶穌，甚至你可以幫助別人來走你走過的這一段路，這就是聖經所講的門徒，跟隨耶穌的門徒，先領受，然後付出行動，這也是我們教會的期待，我們期待大家都來跟隨耶穌，如此一來，教會才有機會走入世界去傳福音，我們不只期待人能夠來教會聚會，得到幫助得到鼓勵，我們更是盼望當我們每個人走出教會的時候，也帶出教會的能力和影響力。

提問
今日的講題是，做超越我所能做的，這個題目乍看之下好像有矛盾，既然有超越這兩個字那就表示憑我們的本事應該是做不到，那既然做不到？要怎麼辦呢？我們要做什麼呢？

經文
使徒行傳
3:1 申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。3:2 有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口（那門名叫美門），要求進殿的人賙濟。3:3 他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。3:4 彼得、約翰定睛看他；彼得說：「你看我們！」3:5 那人就留意看他們，指望得著甚麼。3:6 彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」3:7 於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，3:8 就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。3:9 百姓都看見他行走，讚美神；3:10 認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。

經文釋義
處境
請問生來瘸腿的能做什麼呢？他的人生還有盼望嗎？他總是被人「抬」到美門口，然後就坐在那裡，天天等著人的施捨，我想他沒有信仰，因為他的生命跟他身後雄偉的聖殿一點關係都沒有，他的眼睛看不見聖殿，更看不見這聖殿所事奉的上帝，他的眼睛只會注意那些走進聖殿的人，盼望從他們身上能得到哪怕是幾個小錢都好，聖經說他天天被人「抬」到美門，表示他坐在這裡已經有很長一段時間了，所以他看的人很多了，甚至他可以知道哪些人會施捨他哪些不會，就像菜市場的阿姨，認人的功力很強，他一看你就知道你會不會買他的菜，這是他每天的生活，他所有的期待、所有的等待，就是看見有人把錢投進他的口袋，這是他唯一的盼望，唯一的快樂，好可憐喔，弟兄姊妹，如果今天是你，當你來到教會門外，你看見一個這樣的人，他看你一眼，你也看他一眼，接著他把頭低下來說：拜託拜託，我已經三天沒有吃飯了，拜託拜託，幫幫我，請問你會怎麼做？
應變之道
我們看見彼得、約翰的處理方式，他們請這個瘸腿的人注意看他們，因為有大事要發生了，緊接而來是一連串很迅速的神蹟奇事，彼得立刻吩咐他起來行走，話才說完，彼得就拉著他的手，然後扶他站起來，多不可思議的事情？但是還沒有結束，聖經說：他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。百姓都看見他行走，讚美神；認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。
請注意他前後的差別，關鍵在得醫治，並不在乎錢，或許得了錢，幾年之後又回來原地蹲，沒有太大的改變，但如今他領受了這樣大的神蹟在他身上發生，他可以走著、跳著，大聲讚美神，因為這不是金錢所能給他的，而是神的能力，使他成為健康的人，可以一直做見證。從前低頭，如今抬頭，從前低迷滿臉苦悶，如今歡笑歌唱，想想看，他已經多久沒有這樣開懷大笑了？

回應＋反省
約翰福音
14:12 我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。
14:13 你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。
什麼是更大的事呢？就是當主的靈降臨在我們身上的時候，我們就必得著能力，我們可以傳福音、作見證，並且得著權柄能趕走各樣的鬼，得著醫治病人的恩賜，帶著主的能力勇往直前，好叫神蹟奇事就隨著你，到你腳掌所踏之地。
Ex:保羅的親身經歷－蒙光照的僕人
約珥書
2:28以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。

結論
神的應許不會落空，神的旨意必要成就，神的計劃無人能阻，神的作為無人能做，主在這個世代依然繼續揀選他的百姓起來為他征戰，到了現在，就是教會要興起的時候，願我們同有一顆為主擺上的心，願意受栽培造就，也願意為了福音的緣故背起十字架，更願我們都放膽開口見證耶穌基督，伸手為人祝福禱告，讓神的國就降臨在我們的生活中，成就超越我們所能做的事。

2013-07-14來！跟從我！王武聰牧師

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經文：馬可福音1：16-18
引言：
1.現代人跟從什麼？(社會潮流、媒體廣告、世俗價值觀)，跟從的對象是誰？(心中的偶像:藝人、明星、球星、企業家…)，跟到那裡去呢？跟隨的結果又如何？
箴言14：12「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。」
2.在你心中是否有「認定可以跟從」，而且有把握對你一生有幫助的對象呢？
箴言3：5-6「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」
一、委身於什麼，決定你成為什麼樣的人
馬可福音1：16-18「耶穌順加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海邊撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」他們就立刻捨了網，跟從了他。」
1.許多人害怕對任何事情委身，以致隨波逐流過一生。
雅各書1：6-8「那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裏得甚麼。心懷二意的人，在一切所行的路上都沒有定見。」
2.有些人面對世俗的價值觀，內心充滿矛盾衝突，難於做出信仰良知的抉擇，採取過一天算一天的日子，以致庸庸碌碌過一生，如未悔改前的撒該。
3.另有的人全然委身屬世的目標，汲汲營營追求財富、名利、地位、結果換來的是更大的失望與痛苦。
路加福音12：20-21「神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』凡為自己積財，在　神面前卻不富足的，也是這樣。」
4.聖經教導我們要委身於永恆價值和意義的事，耶穌呼召我們來跟從祂，祂要豐富你的生命。
約翰福音6：66-68「從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。耶穌就對那十二個門徒說：「你們也要去嗎？」西門‧彼得回答說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」

二、蒙揀選是出於上帝的恩典
約翰福音6：44「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的；到我這裏來的，在末日我要叫他復活。」
約翰福音6：65「耶穌又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裏來。」」
約翰福音15：16「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。」

三、跟從成全你生命意義的耶穌
耶穌給跟從者的應許是什麼？
1.得著生命的光
約翰福音8：12「耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」
2.得人如得魚
馬可福音1：17「耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」」
3.得到天父的尊重
約翰福音12：26「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」

2013-07-07你可以愈來愈像耶穌王武聰牧師

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經文：羅馬書8：29-30

引言：
1.我們教會的異象是「成為本土化、改革中、栽培門徒、普世宣教的教會」，第三季我們將進入「栽培門徒」的主題。
2.耶穌呼召門徒、栽培門徒最終的目的又是什麼？
3.當人向你說你的兒子很像你，你內心作何感受呢？我們在天上的阿爸父豈不也何等盼望我們能像祂？
4.聖經告訴我們，人是按著誰的形像被造？被造的目的是什麼？

一、我們是按上帝的形像被造
創世記1：26-27「神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」　神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」
1.在所有受造物中，只有人類是照「上帝的形像」被造，這是上帝給人最大的恩典、特權與尊嚴。
2.我們有上帝什麼形像？例如:
a.我們有上帝的靈，因此，我們說人是萬物之靈，人有靈魂，而且我們的靈是不朽、不滅的。
b.我們有上帝的理智，因此，我們可以思想、對話、討論甚至可以理論，解決問題。
c.我們有上帝的情感，因此我們會有喜、怒、哀、樂。
d.我們有上帝的慈愛，因此，我們渴慕愛與被愛，我們會彼此相愛。
e.我們有上帝的公義，因此我們有良知、有道德意識，能分辨善惡。
f.我們有上帝的憐憫，因此我們看見人困苦流離，我們會可憐他，產生出慈悲的心。
3.然而，很遺憾，上帝在我們生命中的形像，在我們人類犯罪後，遭受到嚴重的破壞，使得上帝在我們身上的形像完全被扭曲了。

二、耶穌是上帝形像具體的呈現
約翰福音1：18「從來沒有人看見　神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。」
哥林多後書4：4「此等不信之人被這世界的　神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是　神的像。」
歌羅西書1：15「愛子是那不能看見之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。」
希伯來書1：3「他是　神榮耀所發的光輝，是　神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」
1.耶穌是上帝「本體的真像」，是「不可見的上帝的可見形像」，是「上帝本質的表徵」。
2.我們不可能成為神；宗教、哲學、新紀元告訴人藉著修行，「你們便如神」，這乃是撒旦對人類老掉牙的謊言（創世記3：5）
3.儘管我們不可能成為神，但我們卻可以學像基督，恢復上帝在我們生命中的形像，也就是我們可以愈來愈像耶穌。

三、你可以愈來愈像耶穌
哥林多後書3：18b「主的靈在我們裏面動工，使我們愈來愈像祂，並反應祂的榮光」
以弗所書4：20-24「你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著　神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」
1.栽培門徒不只是訓練我們如何服事、為主作工，更重要的是塑造我們成為有耶穌基督生命的人，好讓主在我們身上作成祂的工，因為上帝關心我們這個人，遠勝於我們所做的事。

2.耶穌呼召門徒跟隨祂，乃是要門徒學像祂，如同保羅所說：「你效法我，像我效法基督一樣。」林前11：1，而學像基督不是靠著自己的力量來複製耶穌的品格，乃是藉著聖靈的能力，使基督內住在我裡面，進而活出基督的樣式。

3.如何學像基督呢？保羅教導我們：
a.放棄以往的行為模式
以弗所書4：20-22「你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。」
b.改變思想方式更新心思意念
以弗所書4：23「又要將你們的心志改換一新」
c.藉聖靈重生成為新造的人
以弗所書4：24「並且穿上新人；這新人是照著　神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」

結論：
門徒的目的不是學得耶穌的功夫，而是學像基督的生命。
羅馬書8：29「上帝從最起初就計劃了祂所要做的一切，上帝定意要塑造那些愛祂的人，使他們的生命與祂的兒子有相同的特質，我們從祂看到我們的生命的本質與原意。」