2011-06-26『你們要去…』 - 劉震中執行長

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『你們要去…』
經文:馬太福音28:19
劉震中執行長
親愛的弟兄姊妹,「所以,你們要去使萬民做我的門徒,…」(太28:19)這是主託付給歷世歷代聖徒的使命.由創世記至啟示錄直到今天, 神沒有改變,祂的心意始終是「願意萬人得救明白真道」(提前2:4).從聖經新約、舊約統一的主題來看，是 神為普天下人預備救贖計畫,整本聖經的紀錄都反映出 神如何願意萬國萬民都認識祂是獨一無二的 神而歸服祂.所以復活的主向門徒顯現時,不僅讓他們了解、明白，死在十字架上的主已經復活的事實，更是託付給他們大使命。此託付在四福音有清楚記載，復活的主向門徒說：「父怎樣差遣我，我也照樣差遣你們」。主的命令：「使萬民做我的門徒」，也許你會問要向誰傳？要傳到哪裡？其實早在舊約時代先知就被聖靈啟示說：「好叫世界得知祢的道路，萬國得知祢的救恩。」(詩篇67:2) 神的心意是向萬民去傳福音。今天耶穌在復活後要升天以前，將這大使命託付給門徒，對我們有什麼提醒呢？我認為「…你們要去…」有兩個提醒:

一、有「要去」的決心：
主升天前給門徒的大使命,一方面是把事工託付給門徒,一方面也是呼召門徒參與這個事工.每一個門徒都已受了主的託付,也就已蒙了主的呼召,不能推拖,個人是如此,集體的教會也是如此.個人若不看重這個託付,不參與這個呼召,是必不能長進,教會若不遵行這個託付,不去教導弟兄姊妹接受這個呼召,不積極的使弟兄姊妹明白傳福音的內容,與負起傳福音的責任,願意被差派出去的話,教會必受虧損.這是主的工作,若人不去推動,只能由主自己來推動.

初代耶路撒冷的教會一開始,彼得一次傳道就有三千人、五千人的歸向主,主也把得救的人數天天加給教會,然而很快的就不再見到他們向外進展,卻慢慢的回復傳統的教條,失去勇往直前的精神,只見到聖靈在那裡催逼幾位負責的同工.首先;司提反成為敵擋主道者的殺害對象,沒有看見教會有什麼動靜,教會只有落入宗教形式的外殼,於是司提反被打死,教會也大遭逼迫,門徒被分散到猶太與撒瑪利亞各地.傳福音的腓利不能在耶路撒冷立足,因而下到撒瑪利亞去宣講基督,才引起教會打發彼得、約翰去撒瑪利亞.沒有人去非洲傳福音,於是主的使者親自顯現,叫腓利前往迦薩的曠野去,向一位
埃提阿伯的大臣傳福音,因此打開北非的傳福音的門.那殘害教會進入個人的家,拉著男女下在監裡的掃羅,若不是主親自向他顯現,怎麼會改變成為一位宣揚主道的保羅;被耶路撒冷教會保守住的彼得,由於神差使者去感動
義大利營的百夫長哥尼流派人來請,若不是聖靈用異象啟示了彼得,哥尼流的使者還請不動彼得前往,然而神要萬人得救,耶路撒冷的教會不動工,只能神自己親自動工了.

耶穌講到兩種根基的比喻說：「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明的人，把房子蓋在磐石上…。」（太7：24），請留心「去行」的詞句，基督徒有豐富的聖經知識，更重要的就是「去行」自己所具有的聖經知識。如果我們不準備照聖經所吩咐的去行，那麼擁有豐富的聖經知識又有什麼意義？正如病人若不準備照醫生的吩咐去行，那麼看醫生又有什麼用處？我們若真要做耶穌基督的門徒，就必須要去「聽」也要「去行」聖經所吩咐的。

多人敬佩的德雷沙修女曾說一段發人深省的話：「我在孟買有過一次不尋常的經歷，當時那裡正舉行一個有關飢餓問題的大會。我本該出席大會，但是我卻迷了路，後來終於到達會場。就在會場的門前，我發現一個垂死的人，而會中人士正在那熱烈的暢談有關食物與飢餓的問題。我把那垂死的人帶回修會，不久他就死了，他死於飢餓，而在會堂裡的人則仍在高談闊論，研究如何在15年內生產足夠的糧食，足夠的…足夠的…，如何解決饑餓的問題，而那饑餓的人卻在高談闊論中死去。你們可否看到個中的分別？」事實上，我們固然需要有坐而言的討論，但更需要起而行的經驗。

保羅說：「他願意萬人得救明白真道。」（提前2：4）是在回應主耶穌要藉著我們去完成上帝救贖的心願。而基督教的特色在於它是一個有見證、有大能的宗教，超越了一般的宗教。一般宗教的信徒有誰能見證說：「我因拜了媽祖，我因拜城隍爺，我因拜了……所以人生越來越成熟，品德越來越完全！」可是你卻能在教會中找到許多基督徒「見證」上帝在他們身上的作為。耶穌要求信徒人人傳道、人人見證，祂也賞賜跟隨的人權柄，因此傳福音不只是傳道人的責任，歷史證明每一次教會復興都是因為有平信徒努力參與傳道。以最近兩百年來說：約翰衛斯理時代英國教會的復興得力於平信徒的傳道不少；慕迪時代美國教會的復興也得力於平信徒的努力，本世紀二、三十年代中國山東教會大復興亦何不是得力於此？基督徒要珍惜上帝給於我們傳福音的權柄。

二、有「要去」的行動：
「所以,你們要去使萬民做我的門徒,…」(太28:19)這裡提醒我們,領人歸主要到人的面前,傳福音給他們,帶領他們藉聖靈感動他們,光照他們,使他們明白真理.這裡給我們看見最重要的行動就是「你們要去」,要到未信主的人面前,帶領他們認識福音,神的愛是何等的長闊高深.主耶穌當日傳福音,約翰福音四章4〜26節記載耶穌與撒瑪利亞的婦人談道,主耶穌親自到這婦人面前找她.所以;我們必須實踐蒙恩得救之路,來帶領台灣百姓也走上得救之路.使徒保羅在腓立比書說:
「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的……，就當恐懼戰兢，作成你們得救的功夫」(2：12)，保羅在此強調基督徒有順服的信仰生活，就是接受主對我們的差遣「你們要去」，將主耶穌在你身上所做得救的事實，見證在萬民之中。因此，我們的生活就要時刻謹慎，從每日靈修讀經祈禱獲得力量，並從信仰的領受中塑造自己成為一位有基督馨香之氣的人，成為見證主恩的忠實信徒，慇勤來力行得救的路，也領人得救。

「你們要去」另一層的意義是要成全上帝的旨意，拯救萬民歸於祂。想想看，若非有必要，上帝的兒子耶穌基督，豈會降世成了肉身；主耶穌既如此作了，就很清楚說明了這個原則，所以主耶穌復活後，一再的命令要去成全上帝的旨意，「耶穌對他們說，你們往普天下去，傳福音給萬民聽……」(馬可福音16：15)，「所以你們要去，使萬民作我的門徒……」(馬太福音28：18)，「聖靈降臨在你們身上，你們就必得能力，並要去……，作我的見證」(使徒行傳1：8)。如彼得到哥尼流的家傳福音，開了外邦人領受福音得救之門，「聖靈向他說…你起來，下去，和他們同住……因為是我差遣他們來的」(使徒行傳10：19-20)。今日上帝也要我們來成全祂的旨意，聖靈時刻感動我們的心說：「你們要去」，就像彼得在哥尼流的家開了外邦人得救的門，如今上帝要我們在社區、鄰居、職場為親戚朋友開得救恩典之門，使萬民來作主耶穌的門徒，上帝給我們這個榮耀的特權，叫我們與祂同工成全祂的旨意。弟兄姊妹;時機的迫切，我們要學習保羅他一生的精神與信仰，「無論得時不得時，都要傳福音」，更進一步如能像保羅意識到「若不傳福音，我便有禍了，我若甘心作這種事，就有賞賜，若不甘心，責任卻已經託付我了」(林前9：16-17)，因為我們白白從主領受得救的恩典，我們也要白白地傳給別人，所以主耶穌吩咐說：「你們要去」。

今天上帝已經把「將福音傳遍全世界」的工具賞賜我們，這最大的工具就是
「聖經」，聖經裡包羅萬象應有盡有，古往今來就有不少忠心的僕人，帶著這本聖經走遍各地，把上帝的道、主的話語，如同糧食一般分給許多飢渴慕義的人。他們不但自己得救又把福音如餅如魚的剝開了分給別人，因此福音的種子如今已撒遍各地。詩篇的作者說：「它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極,…」(19:4)也許你會想它的量帶如何通遍天下，保羅說：「人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？…如經上所記：『報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美』…可見信道是從聽道來，聽道是從基督的話來的。但我說，人沒有聽見嗎？誠然聽見了。他們的聲音傳遍天下，他們的言語傳到地極。」(羅10:14-18)。我相信今天 神有一個心意使人能夠透過「聖經」認識福音，以致 神的量帶能通遍天下、傳遍地極。

三、基甸會的事奉:「領人歸耶穌基督」
感謝神！國際基甸會在過去的112年以來，是一個不斷鼓勵基督徒為主做見證的「國際性事工團體」，在全世界193個國家有29萬弟兄姊妹來自各福音派的教會，努力的為主做見證傳福音盡一份基督徒的職份。我們一直持續堅持單一的目標：『領人歸耶穌基督』。 箴言11：30說：「…有智慧的必能得人。」當耶穌呼召稱呼彼得的西門和他的兄弟安得烈成為他的門徒，他說：「…來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（太4：19）彼得與安得烈願意跟隨耶穌，是因為他們相信耶穌祂是「基督」（約1：41），他們願意服事與委身在祂的邀請。在基甸會剛開始的時候，馬太福音4：19的真理是整個基甸會的中心目標，那就是：成為得人靈魂的漁夫，也就是：帶領未信的人用信心接受主耶穌基督。

親愛的弟兄姐妹，我們從耶穌給我們的命令「…你們要去…」，祂把這個傳揚的責任傳給誰呢？就是教會中每一位屬神的兒女。今天我們之所以來到貴教會，除了分享 神藉著基甸會的服事，讓許多人有機會參與這有意義的「立足台灣、參與全世界傳福音的事工」，因此我們需要您的支持，現在也許你要問：「基甸會需要怎麼樣的支持呢？」

一、首先、我們需要你們在禱告上的支持，使我們能進行領人歸主的事工，有很多人曾經問我們：「為何會有這麼多信主之人的見證。」我的答覆是：「這是因為你們的禱告」—使我們的贈經事工得以高升到主恩典的寶座前，所以請繼續為全世界193個國家的基甸會每年因著 神的恩典在全世界贈送7,800萬本聖經，在去年台灣贈送45萬本，需要你禱告的支持，懇求聖靈動工讓每一個接受聖經的人願意打開來看，也請為我們做工的弟兄姐妹禱告！
二、其次我們需要更多基督徒從業與專業人員加入基甸會的行列！台灣島上有超過2200萬的同胞未信主。神今天對你的呼籲「要領人歸主」正如舊約以斯帖記末底改向皇后以斯帖說：「焉知你得了王后的位份，不是為現今的機會嗎？」要拯救她的同胞以色列人，免得被滅絕，當以斯帖為著自己的性命安危而猶豫時，他提醒她一件事：「此時你若閉口不言，猶太人必從別處得拯救」（斯4：14）不管她是否參與，神的旨意一定會成就，但如果她被放在波斯王后的地位而竟不能完成神的託付，她就是一個失敗者了，在這個挑戰之下，以斯帖作出勇敢的決定，盡她當盡的本分。在我們的同胞中，有許多人正尋求那獨一的真神，神的責任是呼召與預備一位肯為主所用的人去為神作工，沒有你我的幫忙，神的工作一樣可以成就，我們卻失去神所賜的機會與福份，浪費了一生，所以人生最有意義的事莫過於盡自己當盡的本分。

2011-06-19基督耶穌的精兵 - 林旻凱牧師

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基督耶穌的精兵
林旻凱牧師
提摩太後書2：1-7

一、要像軍人—專注委身
1.專注 太6:24 一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個…
2.委身 太16:24 於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己…
羅12:11 殷勤不可懶惰。要心裏火熱，常常服事主。

二、要像運動員—律己操練
1.律己：林前14:40 凡事都要規規矩矩地按著次序行。
2.操練：林前9:25~27凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。
提前4：8 操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，…
林前9：24 豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人…

三、要像農夫—殷勤勞力
1.要勤勞：林前3:8「栽種的和澆灌的都是一樣，但將來各人要照自己….
2.不偷懶：帖後3:10：「若有人不肯作工，就不可吃飯」。
箴10：4「手懶的要受貧窮，手勤的卻要富足」。

問題討論
1.作為基督耶穌的精兵的特質是什麼？如軍人、運動員、農夫，你像誰？
2.請舉例說明，靠自己和靠神來服事神的分別。
3.請分享你曾否為基督信仰付出什麼代價？
4.請分享你在事奉主時所得著的屬靈祝福。

2011-06-05「一領一 新倍加」的動力 - 王武聰牧師

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「一領一 新倍加」的動力
王武聰牧師
使徒行傳第三章記載初代教會門徒到聖殿禱告，在一「美門」門口醫治一位生來瘸腿的人，我們姑且稱這教會為「美門教會」，該教會的佈道事工可以帶給我們許多的學習。
「美門教會」有三種福音事工在進行，這三項事工正好涵蓋了同在式、宣告式、降服式等三種佈道方式。這三種福音策略也正是目前總會在推動「一領一 新倍加」的動力。

一、愛心關懷（徒三1～3）
「美門教會」開放禮拜堂，從事社會服務、慈善救濟的工作，讓瘸腿者到教會來，並給予賙濟，藉著社會關懷與需要幫助的民眾接觸。此外，該會不僅開放教會，提供慈善救濟，允許乞丐、病痛、無依無靠者到教會來，更難能可貴的，在所從事的社會服務工作中，有信徒愛心關懷的配合，就是有人「天天」將這瘸腿的「抬」來，放在聖殿門口（徒三2），這需要很大的愛心與耐性才做得到。
教會有愛心關懷的基礎，對外開放從事社會服務工作，才能與需要者有接觸點，有接觸點才有福音的管道、宣講的機會，這是典型的「同在式佈道」。

二、宣講基督（徒三4～6）
這瘸腿的從教會所提供的社會服務得到金錢的幫助，基督徒的愛心關懷也溫暖了他的心，然而他真正迫切需要的並不只是這些，因為再多的救濟，他仍舊是瘸腿；再多的關懷，他仍舊在求乞。他最需要的乃是基督來改變他的生命，幫助他從身心靈瘸腿的狀況中站起來。
這時使徒彼得、約翰發現他，開始向他傳講福音。首先彼得約翰「定睛看他」，彼得、約翰以「屬靈的眼睛」來看他的光景，以「憐憫的眼睛」來看他的需要；當彼得看出他的問題後，他要瘸腿的「你看我們」，彼得要轉移他的注意力，幫助他從注目屬世物質的需要進到屬靈生命的追求。「那人就留意看他們，指望得著什麼。」這時瘸腿的或許仍舊指望得到更多的救濟金，然而彼得給他的卻是超乎救濟金的福音，彼得說：「金銀我都沒有，只有把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」當彼得引起瘸腿的注意後，大膽宣告耶穌基督拯救的福音：「我一無所有，但我願將我所擁有最寶貝的耶穌基督與你分享，祂能改變你的生命，帶給你盼望，使你起來行走，擁有祂你就擁有一切。」這時「美門教會」的福音事工，已由社會關懷的「同在式佈道」進到「宣告式佈道」。

三、唯靠聖靈（徒三7～11）
福音是宣講出去了，然而只傳講耶穌拯救醫治的信息，卻未帶出實際改變的能力，仍舊令人失望。於是彼得憑信心宣告「我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走」，緊接著以行動「拉著他的右手，扶他起來」，結果「他的腳和踝子骨，立刻健壯了」，事件的結局是瘸腿的「就跳起來，站著又行走，同他們進了殿，走著、跳著，讚美上帝。百姓都看見他行走，讚美上帝，認得他是素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事，滿心希奇驚訝，那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰，眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇」。

這瘸腿的過去是灰心沮喪與埋怨，如今充滿喜樂盼望與讚美；過去不能行動，如今連跑帶跳；過去到教會被人「抬」，如今「拉」人來；過去是靠人賙濟的乞丐，如今是福音的見證人。

什麼力量使這人改變呢？彼得向希奇驚訝的百姓說：「為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？」（徒三12）

使徒行傳三章16節：「我們因信祂的名，祂的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是祂所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。」

撒迦利亞書四章6節：「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」的確，唯靠聖靈能力才能達到「降服式佈道」的階段。