2009-02-22在經濟風暴中突破困境

2009-02-22早台DVD，請洽本教會行政辦公室。

在經濟風暴中突破困境
王武聰牧師

經文:列王紀下7:1-16

　　這段經文是在描寫撒瑪利亞城被亞蘭王圍困，全城百姓進退兩難、束手無策的時候，上帝藉著先知以利沙預言：這個城市很快就要改變，全城要看見上帝的榮耀。

　　當以利沙向百姓宣佈這個消息之時，國王的軍長（最了解撒瑪利亞被圍困情形的人）卻說不可能，甚至說：就是耶和華打開天窗，也不可能有這事發生。
上帝使用的人

　　然而上帝藉著四個大痲瘋病人，應驗了以利沙的預言，幫助撒瑪利亞城脫離所有的困境。在歷史上，上帝常常藉著很多不起眼的人，甚至是被棄絕、被輕看的人，來成就祂的事。今天上帝仍然繼續在我們中間行事，雖然在人生過程中，會遇到困難，但是上帝一直在這樣的境遇裏，尋找願意為祂使用的人。上帝不看學問、不看知識、不看才幹，只要我們說，主我願意被你使用，主就要使用我們。

這段經文向我們傳達四個很重要的信息：

一、我們不能停留在原地

　　列王記下第七章3節說：「我們為何坐在這裏等死呢？」四個大痲瘋病人發出這句話，接著又說：若是在這裏坐著不動，什麼都不做，也不想想辦法，一定是死，那我們為什麼還要坐在這裏等死呢？
遇到困難的時候，我們常常會有一個消極的念頭進到腦海中：我已經沒希望了，我不可能解決了。然後消極、餒志，每天眼睛呆呆地望著天花板，要不然就是電視開著一直看，不知道該怎麼辦。這是很多人遇到困難的反應，這樣不可能解決問題，只可能讓問題越來越嚴重。

舉目仰望主

　　或許你會說，我確實沒辦法了，我也曾尋求過很多人的幫助，但就是沒人能幫助我。這時候只有一條路，就是抬起頭來，仰望上帝。

　　聖經裏有多少人在走投無路之下，唯一的出路就是舉目仰望主。耶利米書33章3節，就是耶利米處境極其困難，被關在監獄裏，耶和華對他說：「你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事，指示你。」

　　沒有人能夠幫助我們，我們只能求告上帝，沒有人能給我們意見，我們只能來到上帝面前，求主指示我們。耶穌應許說：「求就得著，尋找就尋見，叩門就給你開門。」所以當你進退兩難，進無步、退無步，卻又不甘心留在原地時，只有來尋求主。

神向尋求祂的人說話

　　從這段經節我們學習到：第一，不管我們是在什麼樣的困難當中，我們就是不能坐著等死，我們不能停留在原地。

　　在我們人生的旅途中，遇到困難是很平常的事，當然有時也會有重擔壓力，超過我們所能解決的；但是感謝主，我們還有主可以倚靠，祂成為我們求告的對象，而且祂能給予尋求祂的人幫助和指示。這四個長大痲瘋病人的就是有這樣的信念，所以當他們聽見以利沙的預言時，他們就決定去試試看。

　　上帝往往就是向這些尋求祂的人說話，這四個長大痲瘋的和軍長不同之處，就在於軍長憑著他的智慧、才能，他的軍事常識以及他對全城的了解，他知道沒有希望了，所以他放棄。當他放棄的時候，就算是上帝對他說話，他也聽不進去；因為他的思想是消極的，當上帝透過以利沙對他說話時，他不但聽不進去，根本就不相信。
有許多人被困難打倒，就是栽在信念上。你的信念是消極的還是積極的？你信得過上帝嗎？那將會影響你的結果。

二、我們不能再走回頭路

　　第七章第4節說：「我們若說，進城去吧，城裏有饑荒，必死在那裏。」當他們在城門口時，他們不肯坐在那裏等死，不過他們說，我們如果再回城裏去呢？城裏有饑荒，回去一樣得死在那裏。意思就是我們不能再走回頭路。

　　回想我們剛信主的時候，確實經歷過上帝，也嚐到主恩的滋味，但是我們要認識一個功課，就是在人生這條道路上，不是每天都是晴朗無雨；我們仍然會遇到烏雲風雨，而且我們要很清楚知道，我們信主是脫離一個黑暗的世界，從撒但魔鬼的手下，進入神愛子耶穌基督的國度裡，撒但魔鬼絕對不甘願放任原本在牠手中的人，如此輕易離開，所以會興起許多攻擊在我們身上，也會有試煉臨到我們。

　　上帝透過這些從撒但魔鬼來的攻擊也好，從上帝來的試煉也好，磨礪我們，讓我們成長，所以當我們行走信仰道路時，必然會遇到困難，或許會讓你失去信心，或許你還會懷疑到底上帝愛不愛我，上帝有沒有聽我的禱告？

　　其實這是一個很正常的信仰功課，上帝會透過很多環境來塑造我們，目的是要讓我們長大成人，但是當我們在受塑造、被雕塑時，一定會有痛苦，在這樣的境遇中，千萬不要失去信心，更不可以走回頭路，不要說，信主這麼痛苦，不要了，我再回到原來的路，多輕鬆啊！若是這樣，就會陷入和以色列百姓相同的錯誤裏。

曠野的磨練

　　以色列百姓在埃及地時，每天哀求上帝拯救他們；當上帝垂聽他們的禱告，帶領以色列百姓出埃及時，他們已經脫離了預表撒但魔鬼權勢的世界，過了紅海，得救了！然而得救之後，緊接著進入曠野，在曠野裏，這是一個訓練的過程，如果沒有通過曠野裏的磨練，沒有通過曠野裏的整合，一下子就進入迦南地的話，面對這麼強大的敵人，或許他們必須付出更大的代價，付出更大的死傷。

　　上帝就在曠野裏磨練他們，可是當他們在曠野裏沒魚沒肉可吃時，他們就發出怨言說，我們在埃及雖然當人家的奴隸，也還有魚有肉，來到這個地方，連水都沒得喝。他們就發怨言，當實際的曠野生活遇到困難時，他們又想走回頭路，他們在那裏流漣過去，流漣在罪中的快樂

把主重釘十架

　　每一個信主的人，在信主前後一定有很大的差別，過去或許活在罪中，但是信主之後，有聖靈在我們心中，我們不敢去做惡；但是撒但魔鬼會誘惑我們，當我們看見許多罪惡中的快樂時，有時我們也會想說，再回頭去試試看；當我們再回頭試試看時，就是將耶穌再次釘上十字架。

三、我們必須向前行

　　第七章第4節說：「來罷，我們來投降亞蘭人的軍隊，他們若留我們的活命，就活著，若殺我們，就死了罷。」這裏我們看到，在進退兩難當中，為了要突破困境，他們需要冒險，需要勇敢向前，而且他們是抱著破釜沈舟、鞠躬盡瘁、死而後已的心志向前。耶穌說：凡要救自己生命的，要喪失生命，凡為我喪失生命的，要得著生命，這就是基督教所謂的「逆裡」。人看為喪失的，我們視為得著；看為不幸的，我們視為祝福；世人看為苦難的，我們卻看見在苦難背後有上帝的恩典；世人看來已經是死路一條了，我們卻看見上帝在前面要為我們開路。

　　當以色列百姓在曠野，不知道前面的路該怎麼走時，上帝白天用雲柱、夜間用火柱帶領他們。這四個長大痲瘋的，在他們進退兩難、不肯等死卻又不願回頭時，他們只有一條路，就是向前走，雖然前面都是敵人的軍隊，但是他們抱著一個信念：我們向前走，就算是敵人的軍隊，我們仍然要向前走。向前走有兩種：不是死就是活。而回頭是死，坐著也是死；向前走的話，有可能會死，也有可能會活；如果敵人存留我們活命，我們就得活，所以向前走有二分之ㄧ存活的機會，若是這樣，你要不要向前走呢？

　　以利沙的話很清楚說到，這座城要改變，我們就一定要有所行動，ㄧ定要有行動，就是一定要冒險。所以這四個長大痲瘋的就這樣放膽向前走去。第七章第5至6節說：「黃昏的時候，他們起來往亞蘭人的營盤去，到了營邊，不見一人在那裏，因為主使亞蘭人的軍隊，聽見車馬的聲音，是大軍的聲音，他們就彼此說，這必是以色列王賄買赫人的諸王，和埃及人的諸王，來攻擊我們。」所以在黃昏的時候，他們就起來逃命，放下營區裡面所有的金銀財寶，只顧逃命。

困難是經歷上帝的機會

　　事實上，哪有以色列大軍？哪有赫人的大軍？哪有埃及人的大軍？但是上帝興起超自然的現象，讓亞蘭人聽見周圍都是大軍，已經殺到他們的營房，於是他們趕緊逃命。

　　今天上帝也是一樣，ㄧ直在我們當中做超自然的工作，做我們手所做不到的事情，只要你相信祂，只要你抓住祂的應許，只要你信得過祂，上帝要讓你經驗，因為祂是我們的阿爸父，阿爸父絕對不會看著兒女受苦卻見死不救的，當你用信心抓住祂、尋求祂，求告祂，上帝一定會憐憫我們。

　　困難是讓我們經歷上帝的機會，在上帝來說，沒有難成的事，困難反倒是讓我們與主相遇的機會；困難往往是一個祝福，所以不必怕困難，不必怕困境，怕的是你沒有仰望主，沒有來尋求主。

四、我們必須與人分享恩典

　　當這四個長大痲瘋的不願坐在那裏等死，不肯回頭，卻抓住上帝的應許，他們定意積極尋找出路，他們勇敢向前時，他們經歷到上帝藉著先知以利沙所應許的事，突破了敵人的包圍。當他們進到營房，沒有敵人，他們看見敵人逃得不剩一人，就開始在那裏大吃大喝，因為餓好幾天了。

　　第七章8節說：「那些長大痲瘋的到了營邊，進了帳棚，吃了、喝了，且從其中拿出金銀和衣服來，去收藏了。」然後一個帳棚搜過一個帳棚，不過當他們吃飽喝足、搜括完畢時，突然上帝對他們說話了。「他們彼此說，我們所做的不好，今日是有好信息的日子，我們竟不作聲，若等到天亮，罪必臨到我們。來罷！我們與王家報信去。」他們就趕緊回到撒瑪利亞城，向守門人報告這個好消息。

　　所以，我們經歷主恩典的人，不應該隱瞞上帝的恩典，不應該獨佔上帝的恩典，恩典是你越分享給別人，上帝就給你越多；上帝不要我們當水桶，只知道盛水，久了，就變成死水；上帝要我們作一條水管，讓水能夠流通，那水才是活的。

　　加利利海，約旦河的水流進來又流出去，加利利海就成為豐富、充滿魚類的活海；然而繼續向南流，流到死海，死海沒有出口能將水流出去，水積在那裏就變成死海。死海中沒有魚類能活存，連人下去都會被鹹死。
上帝給我們的恩典也是如此，越分享就越得著。今天為什麼福音傳不開，就是基督徒太自私，獨佔上帝的恩典。

所以我們應該積極去跟人分享上帝的恩典，這是主要我們做的。

2009-02-15蒙恩得福的人生

2009-02-15早台DVD，請洽本教會行政辦公室。

蒙恩得福的人生
曾仁杰牧師
經文:創十二:1-9

一、引言:

　　上個月陪我的女兒去看一場電影，名叫[YES!MAN!]。故事中是說一名離婚之後的男人，他如何從人生的低潮與絕望中走出來，我無法描述整部電影的內容。但當中帶給我的領受與啟發非常多，特別激勵我的是:[人活著的生命是應該充滿信心與盼望。我們不該受限自己狹窄的眼光，活在失敗中，封鎖自己在幽暗的谷底，孤獨一人與世隔絕，躲藏在又暗又冷的框框裡。]

　　親愛的弟兄姐妹，不知道眼前金融風暴，帶給您的經濟壓力，造成您生命的光景是處於在怎樣的狀況?在您的內心是否仍舊相信，上帝是賞賜給信靠祂的人能得著豐盛?或者是我們本身似乎感受不到上帝的賜福，在我們的內心已經漸漸的開始懷疑，耶和華祝福滿滿的上帝到底是真還是假?因此，今天我們要藉著亞伯拉罕一生來學習，要如何我們才能得到上帝賜福呢?

二、本文

1．放下主權順從上帝旨意

　　這段話是整本聖經中非常重要的一部分，是上帝應許亞伯拉罕的基礎，也是以色列國成為敬拜上帝團體的開始。記載著上帝第一次與亞伯拉罕的對話，也是上帝第一次顯現與人直接的對話(徒七2)。上帝要亞伯拉罕離開他居住的地方，要他離開本族、本地、父家，往上帝所指示的地方去，離開迦勒底的吾珥前往迦南。

　　可是我們是否想過，為何上帝要亞伯拉罕離開本地、本族、父家，要他前往未曾去過的迦南地?而且還是在亞伯拉罕年七十五歲的時候。有很多神學家與解經的書都說，迦勒底的吾珥和哈蘭這兩個地方，在當時是文化、經濟、宗教的中心地，但兩地卻都是敬拜偶像的地方(書廿四2)。

　　上帝要亞伯拉罕離開罪惡的地方，要他分別為聖，完全離開一切舊有的生活習慣、風俗。也就是說，上帝要我們放下自己舊的思想、價值觀，過去原生家庭的生活模式，要從新過著嶄新，完全不一樣，是屬於上帝全新的生活。

　　當我在看這段經文的時候，我一直在想這個問題，為何上帝很簡單的幾句話，就讓亞伯拉罕願意跟隨?試想!如果當時亞伯拉罕依然我行我素，過著滿足現狀的生活，他可能就不會回應上帝的呼召，在上帝永恆救恩的計畫中，就沒有亞伯拉罕份，在新舊約歷史的人物也不會被稱信心的偉人，更不會被上帝稱為朋友(賽四十一8)。

　　因此，我相信上帝此時應該不是要我們搬家或遷移的這些事，不是要我們從旱溪媽祖廟邊搬到忠孝路教會，或者是從台中市的中山公園搬到太平市的運動公園，這種外在居住環境的改變。上帝要我們能放下自我，生命讓上帝完全作主與掌權，以非常單純的心，聽從上帝的話語，走人生的道路。

　　其實人活著最難改變的就是自我的問題，很多的爭執與分裂都與這個【我】，本位主義有很大的關連性。天下萬有，唯我獨尊，凡事以我為中心，連主日禮拜的座位也會爭執到臉紅、眼睛大。

　　尤其是對上帝的話，失去信心與敬畏，嘴說是信靠上帝，心卻都跟隨世界在走，做事情要參考農民曆，尋找看看是否有好日子，蓋房子看時辰還兼看風水。男女朋友剛在交往時，馬上查閱星座、或是排紫微斗數。有賺錢的時候，不懂感謝上帝；不願意多奉獻，沒有工作了，才怨天尤人，還偷偷跑去改運、改名，卻越改越糟。

　　親愛的兄弟姐妹，如果我們要像亞伯拉罕一樣要得到祝福，我們必須要做出一個選擇，這個選擇也是得到祝福很重要的關鍵。就是我們要放下老我的想法與錯誤偏差的觀念，特別是我們生命的主權不再是屬於自己，是毫無保留，完全的交托屬於上帝。不再一昧的追求專注(自我)，而是在每一天的生活中問上帝，要使用我們成為怎樣屬於上帝的(新我)。

　　(加二：廿)「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。」。(羅十二:1-2)[所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。]
願上帝幫助我們，每次來到上帝面前，能以謙卑的心，專心聆聽，也願意照著祂的教導來走信心的道路。請不要只停留在聽道理的信仰層次，更不可以硬著頸項，隨自己的意思過的生活。使我們能在新年度的開始，提升自己過著凡事能以主居首位，使我們的生命經歷得到上帝新的祝福。

2．深信上帝應許永改不變

　　第二方面甚麼是亞伯拉罕一生蒙恩得福的關鍵呢?上帝應許亞伯拉罕:[我必叫你成作大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你的福。]。這句話不只是單對著亞伯拉罕說，這也是對著所有信靠上帝，成為亞伯拉罕的後裔，都可以得著上帝的應許。

　　(加三29)[你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照應許承受產業的了。](加四:6-7)[你們既為兒子，上帝就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著上帝為後嗣。]。

　　因此，只要我們相信耶穌，遵行上帝的旨意，接續的就是上帝永不會改變，數算不盡滿滿的祝福。不管是男、女、老、少、任何種族，除非是你自己不要，要自己宣告放棄，否則這繼承上帝賜福亞伯拉罕的恩典，是上帝命定賜福給祂的眾兒女們。

　　我們如果能仔細從聖經看亞伯拉罕的一生，可能會幫助使我們更看重、更珍惜，今日我們能成為天父孩子這寶貴的名分，並且使我們更加的確信，上帝的應許絕對可兌現，不會開空頭支票。只可惜，往往我們有時會向亞伯拉罕一樣，當上帝賜福的時候尚未到，我們就先放棄或是以人的方式取代上帝的作為而已。以下我們以兩段經文來補充說明，上帝賜福永不改變的保證。

　A(創十二:10-20)當亞伯拉罕因遇上饑荒，他們夫婦下埃及地暫居。亞伯拉罕害怕埃及人會因撒萊美麗的緣故自己生命遭受殺害，便要撒萊稱自己是亞伯拉罕的妹子一同欺騙埃及王，以保生命安危，並得到埃及王的厚賜。可是能夠使他們得到拯救，脫離埃及王，並非是以此說謊的計劃而得，而是上帝的手介入干預，降災埃及王，化解亞伯拉罕與撒萊生命的困境。

　B(創十三:14-17，十五:1-6) 上帝雖說要賜給亞伯拉罕的土地，好比:[麻雀飛過還看不盡]相當長遠寬廣的距離，要給他的後裔如塵沙也數不清。可是這對當時年已八十歲左右的的亞伯拉罕來說，要距離他一百歲才與撒萊生下以撒，至少足足還要廿年以上的時間。

　　整個過程可看見，亞伯拉罕與撒萊他們信心的不足，以致於亞伯拉罕聽從撒來娶使女夏甲為妻，生下以實瑪利。最後在他們年老不能生育時，才經歷上帝賜給他們兒子的應許。
可見人為的因素，不會改變上帝的旨意，祂的應許也不會受到任何的攔阻，祂的能力與作為，更不會受限，人眼光的短淺。上帝要等到亞伯拉罕與撒萊自己徹底的清楚與明白，任何事情並非依靠自己眼見而行事，而是完全憑著信心，確信上帝的應許。他們便能經歷，上帝是使無變為有全知全能的上帝。

　　親愛的弟兄姐妹，您是否正處於全世界金融風暴的暴風圈中，至今還無法脫困呢?至今您仍然相信自己是蒙受上帝賜福的人嗎?懇求上帝幫助我們，不管您此時生活的困境，導致會使您對於未來產生懼怕、擔憂時，請不要以自己小信狹隘的眼光，想以自己屬世的小聰明，來取代上帝要在您生命中，為您成就命定的祝福。

　　更請記得!請不要設限上帝在我們生命的作為，在聖經中有幾萬個賜福的應許，等著您來經歷。因此，只要我們深信上帝是信實的，祂的應許，絕不落空，上帝必會賜福我們並使用我們成為家庭的祝福，學校的祝福，教會的祝福，社區的祝福，職場的祝福，甚至是國家的祝福。

　　(林後一20)[上帝的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著祂也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫上帝因我們得榮耀]。(提後二13)[我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。]。

3．隨處築壇親近敬拜上帝

　　最後一部分，我們要來看亞伯拉罕的一生能蒙恩得福的關鍵是甚麼呢?V7-8[耶和華向亞伯拉罕顯現，說：我要把這地賜給你的後裔。亞伯拉罕就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。]。

　　(創十三4，18)總共出現四次亞伯拉罕築壇敬拜上帝，以後的經文，還有很多亞伯拉罕在敬拜上帝時，上帝與他直接對話的記載。顯示不管環境怎樣改變，亞伯拉罕走往哪裡去，都存著敬畏上帝的心，並且持續與上帝保持非常親密的關係。

　　請問我們要在哪裡，才能親近敬拜上帝?並非是每個禮拜來到教會，我們就是親近上帝、敬拜上帝，因為耶穌曾說:[敬拜我不是在這山(基利心山)，也不在那山(耶路撒冷)，必須用心靈誠實]。

　　敬拜上帝也不是每天固定有靈修生活，讀經禱告結束之後，就等同於敬拜上帝。親近上帝、敬拜上帝是我們自己必須[屈身俯伏]於上帝面前，與祂之間有直接互動，讓上帝的話語，不受限於任何場所，能在我們生活中，每一個層面持續的進行。不是在教會或任何眾人的聚會面前，很屬靈的敬拜唱詩、禱告讚美，看似乖巧又聽話，如溫馴的綿羊。可是回到家中，馬上轉變成屬世又凶暴的豺狼。

　　亞伯拉罕深知，唯有隨處敬拜上帝，能與上帝同在，才是他生存的力量。他知道生命中能得著賜福，必須緊緊依靠上帝，才能得著保護與引導。亞伯拉罕因他時時與上帝親近，上帝甚至在祂要毀滅犯罪之城，毀滅所多瑪與蛾摩拉之時，還特別將此事告訴了亞伯拉罕(創十八:16-33)。(雅四8)[你們要親近上帝，上帝就親近你們。]。

　　在舊約裡還有很多的記載，讓我們看見，只要我們不受環境影響，堅持敬畏上帝、親近上帝，因此而得到保守賜福的事蹟，如:約瑟，因心存敬畏上帝，萬萬不敢得罪上帝，上帝便大大賜福他，使他成為埃及的宰相。但以理，堅持他的信仰，專心敬拜獨一真神，即便被人陷害，丟入火窯與獅子坑中，絲毫無傷，並且使外邦的君王，稱讚全地惟有耶和華是上帝。

三、結論

　　親愛的弟兄姐妹!信靠耶穌絕對是一條蒙恩得福的道路，也是人生蒙福唯一的道路。雖然在過程中，並非都是萬事亨通與順利，但是，想要蒙福得恩典，卻一定是必須經過上帝的塑造與調整，使我們越來越明白上帝在我們生命中的計畫與旨意，並經歷祂的賜福。

　　歷世代的信仰前輩，沒有一個人能夠不付上代價，想要平白無故的得著上帝的賜福。若生命中想要經歷上帝滿滿的賜福，我們必須要放下主權順從上帝旨意，不效法世界，專心跟著上帝走，並且深信上帝應許永不改變，緊緊抓住上帝信實的話語，也讓自己不管身在何處，都能隨處築壇親近敬拜上帝。

　　您就能如詩篇廿三所說:[耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。]。

四、問題討論

1．請問甚麼樣的行為可稱為以自我為中心?

2．請問您的生命已得著上帝的賜福嗎?可具體說明。

3．請問蒙福得恩的生命，該具備哪些基本的條件?

2009-02-08持守勇敢的心

2009-02-08早台DVD，請洽本教會行政辦公室。

持守勇敢的心
林旻凱牧師
經文：希伯來書10：35-36

引言
　　無論你在生活中面對的巨人是什麼，可能是你的事業，你的家庭，也可能是生活中重重關卡，其實，你都在面對一個選擇。記住，不要丟棄勇敢的心！今天我們要從約瑟的一生來透視基督徒的信仰人生；約瑟的一生可以說是基督徒生命的縮影。我們可以把約瑟的一生劃分成三個不同的時期：生命成長期、生命磨練期以及生命成熟期；以下從約瑟的生命過程看他如何面對生命中的荒年。

　　創世記41：53-57
　　埃及地的七個豐年一完，七個荒年就來了。正如約瑟所說的，各地都有饑荒；惟獨埃及全地有糧食。及至埃及全地有了饑荒，眾民向法老哀求糧食，法老對他們說：「你們往約瑟那裏去，凡他所說的，你們都要做。」當時饑荒遍滿天下，約瑟開了各處的倉，糶糧給埃及人；在埃及地饑荒甚大。各地的人都往埃及去，到約瑟那裏糴糧，因為天下的饑荒甚大。

　　創世記37：8-11
　　「他的哥哥們回答說：「難道你真要作我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？」他們就因為他的夢和他的話越發恨他。後來他又做了一夢，也告訴他的哥哥們說：「看哪，我又做了一夢，夢見太陽、月亮，與十一個星向我下拜。」約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他說：「你做的這是甚麼夢！難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？」他哥哥們都嫉妒他，他父親卻把這話存在心裏。」

一、你正踏在異象的路上

　　約瑟是個有夢想的人也是個轉化時代的人，但是當他將夢想說出來卻得到責備。(參考創世記7：8-11)，甚至後來還被賣掉，然而這是神要給約瑟的使命、救贖和國家未來的命定，約瑟夢想的第一步就是被賣到埃及，似乎如此環境和夢想就越離越遠了，但是神不會因為環境看起來很困難就停止祂曾給人的夢想與命定。

　　創世記37：8-11
　　他的哥哥們回答說：「難道你真要作我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？」他們就因為他的夢和他的話越發恨他。後來他又做了一夢，也告訴他的哥哥們說：「看哪，我又做了一夢，夢見太陽、月亮，與十一個星向我下拜。」約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他說：「你做的這是甚麼夢！難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？」他哥哥們都嫉妒他，他父親卻把這話存在心裏。


二、神恩寵的同在加倍臨到

　　約瑟雖因被哥哥賣到埃及成為奴隸，但神仍與他同在(參考創世記39：2-4)，他的夢想也正在路上，通常神的恩寵不會是在順境，而是會在最艱難的時候，主人竟讓約瑟管理一切(參考列王記上17：14)！就在人覺得最糟糕的時候，神的恩典就同在。

　　創世記39：2-4
　　「約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裏所辦的盡都順利，約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裏。」

　　在這一個階段的生命磨練期中，經文特別多次提到「耶和華與他同在」:
　　耶和華與約瑟同在，「他就百事順利」；（創39：2）
　　耶和華與約瑟同在，他就「向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩」；（創39：21）
　　耶和華與約瑟同在，就「使他所作的盡都順利」。（創39：23）

三、認真積極的面對每件事

　　約瑟從奴隸到大管家，再被女主人陷害而被下監，這整個過程好像在洗三溫暖，但他在監裡仍然不忘記服事人，當機會來臨他就為別人解夢，前提當然是他和神的關係要好，否則怎敢為人解夢(參考創世記40：6-8)所以保羅在《以弗所書6：5-8》所說的不但是指教會的事奉，也是在說職場上不論上司是否信主，我們都要用事奉主的心來對待老闆，這就是積極認真的態度。約瑟未料到自己有一天會當宰相，但因為他的態度是敬畏神的，以致於當事情發生，他就知道神可以幫助他，很多時候是自己的心態要先轉化，也不設限神在當時的供應方法。

　　以賽亞書五十五章8-9
　　耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。

四、結論

　　在旱荒的年代，先知以利亞沒有設限神供應他的方法(參考列王記上17：4-6)，不論工作現況如何，繼續努力，去適應環境，並非環境來適應人，並相信神供應的方法是有過程的，神是一點一滴栽培人的心志。


小組討論題目：
1.當你遇見生活中的難處遠大過於你所能處理的情況時，你會怎麼做？
2.分享個人目前最需要提升哪一個部份？

2009-02-01經濟風暴中蒙福的秘訣

2009-02-01早台DVD，請洽本教會行政辦公室。

經濟風暴中蒙福的秘訣
王武聰牧師
經文:箴言 11：24-25 路加 6：38 林後 9：8-11

一、貧窮咒詛的惡性循環

　1.撒旦奪取你財富的步驟：
　　經濟透支→借貸負債→恐懼憂慮→失去信心→定睛困難→遠離上帝→停止奉獻→關閉天窗→不得翻身→禍及子孫

　2.耶穌定意救我們脫離貧窮。
　　哥林多後書 8：9「你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。」
　　加拉太書 3：13-14 「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得所應許的聖靈。」

二、突破財務困境的秘訣

　1.施捨給人
　　箴言11：24-25 「有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」
　　路加 6：38 「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」

　2.奉獻給神
　　瑪拉基 3：10-12 「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」

　3.聖經的真理充滿逆理－逆向操作反得祝福的真理　
　　例如：有人打你的右臉，連左臉也轉過來給他打。(馬太5：39)
　　愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。(馬太 5：44)
　　凡要求自己生命的，必喪掉生命，凡為我喪掉生命的，必得著生命。(馬太16：25)

三、為什麼要十一奉獻
　1、十一奉獻是上帝的命令。
　　地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。」（利27：30）

　2、十一奉獻是信仰告白：承認上帝對萬物的所有權。
　　「因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？你們要以感謝為祭獻與上帝，又要向至高者還你的願。」（詩50：10-14）

　3、十一奉獻表明了上帝在我生命中居首位。
　　「又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華─你上帝面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華─你的上帝。」（申14：23）
　　「十一奉獻的目地是要教導你：永遠把上帝放在生命的首位。」（英文直譯）

　4、十一奉獻提醒我所有的都是上帝賜給我的！
　　「你要紀念耶和華你的上帝，因為得財富的能力是他賜給你的……。」（申8：18）（新譯本）
　
　5、十一奉獻是悔改歸向上帝的具體表達。
　　「萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：『我們如何才是轉向呢？』人豈可奪取上帝之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。」（瑪3：7-9）

　6、十一奉獻是信心的試金石，並讓上帝有機會證明祂是一切福氣的源頭。
　　「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」（瑪3：10）

四、十一奉獻的四層祝福

　第一層祝福：「為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容」意思是我們要得到耶和華滿滿的祝福，並且福杯滿溢。

　第二層祝福：「我必為你斥責蝗蟲(原文做吞噬者)，不容牠毀壞你們的土產」意思是上帝保守我們不受天災人禍、盜賊的掠奪。

　第三層祝福：「你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子。」意思是上帝保守我們不致半途而廢、功虧一匱、勞而不獲，兒女不致不成器、未成年失去倚靠。

　第四層保護：「萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地」意思是上帝要使我們成為眾人羨慕的對象。

五、在饑荒之地按著上帝的應許撒種
　　創世紀 26：1-3 「在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裏。耶和華向以撒顯現，說：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。」
　　創世紀 26：12- 14「以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，他就昌大，日增月盛，成了大富戶。他有羊、牛，又有許多僕人，非利士人就嫉妒他。」
　　哥林多後書 9：10-11 「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉我們使感謝歸於神。」

　1.以撒在饑荒之地照著上帝的指示，抓住上帝的應許撒種得到百倍的收成。
　
　2.農夫再怎麼欠收，他不能將所有稻米吃光，ㄧ定要留下部分最漂亮的稻米做為種子來撒種，以期待下一次的豐收。

　3.在經濟風暴收入減少期間仍然持守聖經教導的奉獻真理，就如同農夫在欠收時，更加需要留下最好的種子撒種。

六、結論

　　「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華─你們的神，盡心盡性事奉他，他〔原文是我〕必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。」

　　箴言 8：21 「使愛我的，承受貨財，並充滿他們的府庫。」