2013-01-27
道成肉身的信仰
王武聰牧師

早台禮拜DVD及CD,請洽本教會行政辦公室。

經文:約翰福音1:14
引言:
1.如果上帝帶你到一個很原始的地方宣教,當地人都不穿衣服,請問,你是要脫下衣服和他們一樣?還是為他們預備衣服,請他們穿上?
2.這問題,聖經怎麼說:
哥林多前書9:22「向軟弱的人,我就作軟弱的人,為要得軟弱的人。向甚麼樣的人,我就作甚麼樣的人。無論如何,總要救些人。」
約翰福音1:14「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。」
創世記3:21「耶和華上帝為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。」
3.基督的信仰和一般宗教最大的不同在哪裡?
基督的信仰―道成肉身
一般宗教的信仰―肉身成道
4.耶穌基督道成肉身乃是最典型的「本土化福音」。

一、道成肉身的信仰
許多人的觀念,常常把上帝限制在超越的世界裡,視上帝為一位遙遠的、缺席的上帝,偶而才闖入世界來干涉而造成一些奇異的事情;或者認為上帝一直是處於被動的地位、被尋找的對象,然而耶穌基督「道成肉身」卻啟示了上帝主動的臨在。
1.主動性―道成肉身
創世記3:8-10「天起了涼風,耶和華上帝在園中行走。那人和他妻子聽見上帝的聲音,就藏在園裏的樹木中,躲避耶和華上帝的面。耶和華上帝呼喚那人,對他說:「你在哪裏?」他說:「我在園中聽見你的聲音,我就害怕;因為我赤身露體,我便藏了。」」
路加福音19:10「人子來,為要尋找,拯救失喪的人。」
約翰福音15:16「不是你們揀選了我,是我揀選了你們。」
2.臨在性―住在我們中間
以賽亞書7:14「因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利〔就是上帝與我們同在的意思〕。」
馬太福音1:21-23「她將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話,說:「必有童女懷孕生子;人要稱他的名為以馬內利。」(以馬內利翻出來就是「上帝與我們同在」。)」
啟示錄21:3「我聽見有大聲音從寶座出來說:「看哪,上帝的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在,作他們的上帝。」

二、道成肉身的目的
1.顯明上帝的恩典―充充滿滿有恩典有真理
羅馬書5:20-21「律法本是外添的,叫過犯顯多;只是罪在哪裏顯多,恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死;照樣,恩典也藉義作王,叫人因我們的主耶穌基督得永生。」
哥林多後書8:9「你們知道我們主耶穌基督的恩典:他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因他的貧窮,可以成為富足。」
※恩典就是我們不配得的,上帝給我們
憐憫就是我們該受的懲罰,上帝為我們承擔

2.看見上帝的榮光―我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光。
約翰福音1:18「從來沒有人看見上帝,只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。」
約翰福音14:6-7「耶穌說「我就是道路、真理、生命;若不藉我,沒有人能到父那裏去。你們若認識我,也就認識我的父。從今以後,你們認識他,並且已經看見他。」」

結論:耶穌是天天為我們背負重擔的主
詩篇68:19-20「天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的上帝,是應當稱頌的!上帝是為我們施行諸般救恩的上帝;人能脫離死亡是在乎主耶和華。」
馬太福音11:28「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。」

2013-01-20
我們起來建造罷
廖述哲 傳道

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經 文:尼西米記2:1-18
引言
    一起複習王牧師上週所傳遞的給我們的異象,忠孝路教會是:「             化、
             中、                、普世            的教會。」今天我們要透過尼西米學習他是如何預備、回應自己所領受的異象,並且也要進一步認識思考,忠孝路教會的異象與我們每一個弟兄姊妹的信仰生活有什麼重要的關係。
    希伯來書11:1「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。」

一、尼西米回應異象的預備行動
    尼西米原是波斯帝王亞達薛西王的酒政,過著豐衣足食、受人尊敬的生活;然而當他聽見自己故鄉耶路撒冷的光景(同胞受難、城門被毀)以後,他以悲慟的心在上帝面前禱告,並且也領受了重建聖城的使命與異象。
1.為所領受的禱告
從基斯流月(1:1)到尼散月(2:1)中間有四個月的時間,尼西米持續為著自己所領受的禱告。禱告可以幫助我們更清楚知道上帝的心意並看見從神而來的異象。
2.帶著敬畏的心緊守本份
雖然尼西米心繫故鄉與聖殿的事,但他仍然謹守本份在自己服事的崗位上,等候上帝所預備最好的時間,這樣的生命特質使他在神在人的眼前都蒙恩。
3.聽者導向的溝通法
尼西米在默禱中用亞達薛西王可以聽得懂、可以認同的方式(本土化的語言)與他溝通、分享自己的看見和需要。我們在傳福音、溝通解決事情都可以學習這樣的方法。
4.做好以委身為前提的預備計劃
尼西米早在禱告中做好了事前的計劃,並且也將自己委身在這個計劃中,勇於向人分享。屬神國度與心意的事工,作為神國的兒女我們永遠都可以勇敢、委身的去嘗試。
5.禱告中再次確定異象並建立團隊
當尼西米回到耶路撒冷以後,他夜間起來禱告,以禱告的心評估、確認每一個需要,並且在禱告中開始建立團隊。
6.見證上帝的恩典,挑望並邀請眾人一起來建造
    尼西米帶領眾人回顧耶路撒冷(以及各人生命)的光景,作見證分享上帝施恩的手如何幫助他,在眾人悔改的心與上帝恩典的手中,所有的人紛紛起來建造。

二、忠孝路教會的異象 & 我們每一個人的異象
    忠孝路教會的異象是建立在大誡命(愛神愛人-以生命影響生命)與大使命(廣傳福音-作夢也要傳福音)的基礎上,這個異象不只是一個以教會為觀點的異象,它同時也是你我每一個基督徒最基本的信仰態度。配合這個的異象標語,我們有一個口語版的聲明:
讓主愛充滿生活 (本土化)
    福音的開始是主耶穌基督道(真理)成為肉身(行動)的生命典範,忠孝路教會若是定意要成為一個本土化的教會,我們就必須要讓主的愛充滿在我們一切的教會生活與各人的生命當中;我們的語言、行動、思考方式,都必須要以主怎樣愛我們,而我們就學習怎樣去愛人開始。這樣的能力與生命特質,將會使你無論在哪個地方都可以本土化(處境化)基督信仰。
讓聖靈更新生命 (改革中)
    羅馬書3:23:「世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀。」基督徒在世的生命是一種領受救恩(披戴耶穌基督),卻又還沒完全成聖(進入神國)的狀態。我們的教會與個人生命都需要時常被更新。忠孝路教會是長老會,屬於改革宗派的教會,我們要追求聖靈、渴慕聖靈的同在。讓聖靈更新調整我們的教會體質與每一個弟兄姊妹的生命。
一起進來做門徒 (栽培門徒)
    我們已經知道門徒與信徒是不一樣的,信徒做禮拜仰望救恩,但門徒是領受救恩、接受教導、跟隨耶穌、敬拜真神、願意活出與救恩相稱的信仰生活。除此之外,門徒的生活也是群體式的,他們在群體的生活中共同學習;忠孝路教會要成為一個樂意栽培人成為門徒的教會,透過牧區、小組、團契與系統化的裝備課程,讓我們一起成為耶穌基督的門徒。
人人出去傳福音 (普世宣教)
    路加福音4:18:「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告上帝悅納人的禧年。」教會是基督的身體,教會被建立所領受的終極職分就是傳福音,讓神的國行在地上如同行在天上。也因此忠孝路教會是為了傳福音而存在的教會,我們出去傳福音也是為了建造教會。

三、忠孝路教會回應異象的預備行動
    我們在尼西米回應異象的預備行動中看見,幾乎每一個環節都有禱告的工作,禱告是最重要的基礎,我們需要為我們所領受的異象禱告,鼓勵弟兄姊妹參與週間的禱告會,特別是週三新型態的禱告會。
    此外,我們也要積極參與每一個預備工作,教會需要每一個弟兄姊妹以委身為前提參與教會事務,並且積極接受裝備;學習不只是看見問題與需要,也禱告求上帝呼召我們成為答案的參與者。當我們意見不同的時候,我們也要學習以適當的方式溝通。
    隨著新堂硬體在一年多後即將完工,我們需要更多且多元、專業、委身的事奉團隊;弟兄姊妹除了主日以外,也需要有小組或團契生活來彼此扶持、互相關懷,一起在靈命上長進。忠孝路教會新世代的異象,需要每一個弟兄姊妹參與建造。
1.為所領受的禱告  2.帶著敬畏的心緊守本份3.聽者導向的溝通法
4.做好以委身為前提的預備計劃 5.禱告中再次確定異象並建立團隊(服事團隊、小組
  或團契生活)  6.見證上帝的恩典,挑望並邀請眾人一起來建造
結語:我們起來建造罷!
    主耶穌升天的時候將教會託付給一群門徒,教會需要各種不同恩賜的人才。以弗所書4:11:「他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識上帝的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端;惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督,全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」
    教牧團隊計畫在未來的一年中,把這個異象分四季、四個主題,透過主日信息深植在每一個弟兄姊妹的教會生活、信仰生活中;盼望這個異象可以成為忠孝路教會每一個人的信仰DNA,讓我們一起回應這個異象建造上帝國榮耀的教會罷!

分享與討論:
1.忠孝路教會的使命與異象是什麼?這個使命與異象和我們個人的信仰生活有什麼重要的關聯性?(具體層面)
2.我要如何預備並參與這個異象的建造。
3.你認為新堂完工後主日的崇拜與教會內外各樣的福音事工,會有什麼不同的需要產生?你可以預備自己參與哪一個區塊的服事呢?

2013-01-13
神聖的不滿足
王武聰牧師

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經文:尼希米記1:1-11
引言:
1.教會需要異象,而且是跟著異象走,那麼異象從何而來,如何形成?
2.忠孝路教會的異象是什麼?

一、教會存在的目的
1.實踐大誡命─以生命影響生命
馬可福音12:30-31「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的上帝。』其次就是說:『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」
2.完成大使命─作夢也要傳福音
馬太福音28:19-20「你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」
※上帝的心意:「願意萬人得救,明白真道」(提前2:4)「不願有一人沉淪,乃願人人都悔改」(彼後3:9)只要還有一人未蒙恩得救,上帝的心就不得滿足,因此,教會有無限增長的空間,不能停止增長。
※耶穌的典範:「耶穌走遍各城各鄉,在會堂裏教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症。他看見許多的人,就憐憫他們;因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說:「要收的莊稼多,做工的人少。所以,你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」」(馬太福音9:35-38)

二、異象的形成
1.異象來自對社會處境的看見
尼希米1:1-3「哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下:亞達薛西王二十年基斯流月,我在書珊城的宮中。那時,有我一個弟兄哈拿尼,同幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我說:「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難,受凌辱;並且耶路撒冷的城牆拆毀,城門被火焚燒。」」
2.異象來自對現況的神聖不滿感
尼希米1:4「我聽見這話,就坐下哭泣,悲哀幾日,在天上的上帝面前禁食祈禱,說:」
3.異象來自迫切禱告帶來的負擔
尼希米1:5-10「「耶和華─天上的上帝,大而可畏的上帝啊,你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。願你睜眼看,側耳聽,你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱,承認我們以色列人向你所犯的罪;我與我父家都有罪了。我們向你所行的甚是邪惡,沒有遵守你藉僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。求你記念所吩咐你僕人摩西的話,說:『你們若犯罪,我就把你們分散在萬民中;但你們若歸向我,謹守遵行我的誡命,你們被趕散的人雖在天涯,我也必從那裏將他們招聚回來,帶到我所選擇立為我名的居所。』這都是你的僕人、你的百姓,就是你用大力和大能的手所救贖的。」
4.異象是由願意委身的人來達成
尼希米1:11「主啊,求你側耳聽你僕人的祈禱,和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱,使你僕人現今亨通,在王面前蒙恩。」我是作王酒政的。」

三、台中忠孝路教會的異象
「成為本土化、改革中、栽培門徒、普世宣教的教會」
※這異象乃是根據教會存在的目的,配合台灣社會的處境,改革宗長老教會的精神,以及忠孝路教會的屬性,為完成耶穌的託付,跟隨耶穌的腳踪而訂定。
(一)本土化
約翰福音1:14「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。」
1.跟隨耶穌基督道成肉身的樣式
2.用台灣百姓能夠理解的語言傳講福音
3.關懷弱勢、定根本土、支援夥伴教會
(二)改革中
哥林多後書5:17「若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」
「若有人一直在基督裡,他就是一個更新的人,舊事會一直過去,都不斷地變成新的。」
馬太福音9:17「沒有人把新酒裝在舊皮袋裏;若是這樣,皮袋就裂開,酒漏出來,連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏,兩樣就都保全了。」
1.實踐改革宗「不斷改革中」的精神
2.個人靈命的更新帶來教會福音事工的創新與組織體制的突破。
3.教會的更新帶來國家社會屬靈的轉化
(三)栽培門徒
馬可福音1:16-17「耶穌順加利利的海邊走,看見西門和西門的兄弟安得烈在海邊撒網;他們本是打魚的。耶穌對他們說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。」」
馬可福音8:34「於是叫眾人和門徒來,對他們說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。」
約翰福音12:26「若有人服事我,就當跟從我;我在哪裏,服事我的人也要在那裏;若有人服事我,我父必尊重他。」
1.耶穌呼召人不是作「信徒」,而是作「門徒」,並賦予「得人如得魚」的榮耀神聖任務。
2.「門徒」就是學生,必須接受裝備訓練,捨己背十字架。
3.門徒捨己背十字架,要得榮耀的冠冕,因為天父要尊榮他。
(四)普世宣教
馬太福音28:19-20「所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」
馬太福音24:14「這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。」
使徒行傳1:8「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」
1.普世宣教,福音要「傳遍全天下對萬民作見證」,「直到地極」這是上帝的心意。
2.我們不能以「福音在本地尚未傳遍」為由裹足不前,推辭海外宣教的責任。
3.當我們遵行耶穌的吩咐,滿足上帝的心意,「出去到處宣傳福音」,我們要經歷「主和我們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道。」(馬可16:20)
結論:
※耶穌一生乃是致力於使傳統的猶太教會「成為本土化、改革中、栽培門徒、普世宣教的教會」,願我們跟隨耶穌的腳踪行。
※讓主愛充滿生活,讓聖靈更新生命,一起進來作門徒,人人出去傳福音。」

2013-01-06
乘上聖靈的浪潮
王武聰牧師

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經文:以賽亞51:15
引言:
1.感恩回顧,展望未來
2.乘風破浪,展翅上騰
一、乘上聖靈的浪潮
美國馬鞍峰教會華理克牧師說:「衝浪是一門駕著神所創造的浪潮的藝術。神造浪,衝浪只是去乘上浪。沒有任何衝浪者試著要造浪。如果沒有浪,你就不要在那天衝浪,就是這樣!另一方面,當衝浪者看到一個好浪,他們會儘量使用,即使在暴風雨當中,他們也樂此不疲。」
「我們作為教會領袖的職責,正如有經驗的衝浪者,要能辨識聖靈的浪潮,並乘上浪潮。我們的責任不是造浪,而是辨識出神在這個世界上如何工作,並努力加入祂。」
華理克牧師所說「乘上聖靈的浪潮」可以分成三部份:
1.看見上帝創造的浪潮
上帝一直在我們教會中創造浪潮,我們是否看見?是否留意到這是上帝為我們預備的機會?
2.抓住上帝送來的浪潮
當上帝在我們教會中創造了浪潮,我們是否把握時機、抓住機會?還是在岸上觀看、裹足不前,甚至恐懼害怕?
3.乘上上帝所造的浪潮
看到浪潮、抓住時機,還要有勇氣、信心和技術,並且還得冒點險,才能乘上上帝所造的浪潮。

二、上帝為教會建堂製造的浪潮
上帝在忠孝路教會建堂過程中,為我們預備了幾波的浪潮?所帶來的祝福是什麼?
第一波浪潮(1994年~2000年):建堂心願,奉獻蒙恩
1、1994年以教會多年存款2,000萬元購得忠孝路堂區的水利地,使忠孝路堂區的土地完整歸入教會名下,開始有重建新堂的心願。
2、1995年11月蒙恩福音中心動土開工,忠孝路教會開始為蒙恩基金奉獻。
3、2000年為蒙恩基金、建堂基金奉獻約2,000萬元,但林東薰長老婉謝忠孝路教會為蒙恩福音中心的奉獻,全數轉為忠孝路教會建堂基金。

第二波浪潮(2000年~2004年):對外服事,投入救災
1、2000年投入921地震的救災工作,台灣的經濟、景氣受到很大的衝擊,然而教會卻因積極參與對外的服事,教會的奉獻不僅沒受影響,反而領受加倍的祝福。
2、2004年建堂基金快速累積到7,000萬元。

第三波浪潮(2004年~2007年):抓住機會,勇於改變
1、2004年以累積建堂基金7,000萬元,加上貸款3,000萬元,購得建成路堂區的556坪土地。
2、2005-2006年又以1,000萬元陸續購得建成路堂區61坪畸零地。建成路堂區土地617坪完整歸入教會名下,購地費用共計一億一千萬元。

第四波浪潮(2007年~2011年):整建計劃,踏出行動
     1、2007年決定以3,000萬元開始建成路堂區「舊建築新風貌」整建方案。
     2、2008年元月威盛企業所屬基督教信望愛基金會為本會建堂奉獻2000萬元,為福音事工奉獻500萬元,並建議本會改建大樓使新大樓成為中部地區的敬拜中心,祝福眾教會。小會接納建議,終止「舊建築新風貌整建計劃」,決定改建大樓。
     3、2008年12月付清建成路堂區購地貸款。
4、2009年12月公開徵選建築師
5、2010年3月與公開徵選出來的廖偉立建築師簽約,開始建堂設計。

第五波浪潮(2011年~      ):不同意見,合而為一
2011年10月 信徒和會通過接納建築師設計,建築坪數2525坪,總經費2億5千萬元,銀行貸款1億2千萬元。當時建堂基金4000萬元。信徒和會通過建堂計劃案,留給上帝有做工的空間,我們開始經歷超過所求所想的恩典。
2011年12月 南亞塑膠公司副總經理王貴雲姐妹答應為建堂奉獻全部塑鋼窗。
2012年元月 宏達電董事長王雪紅姐妹為建堂奉獻1,000萬元。
2012年2月 評選最優的宏昇營造公司以低於第二、三標價3000萬元~4,500萬元得標。
2012年3月 台灣銀行對本會建堂貸款的調查報告給予很好的評價,並給予其他銀行均無法提供的低利率1.6%貸款。
2012年4月 3月18日動工感恩禮拜,4月1日正式開工以來,工程進行非常順利。
2012年12月 會友奉獻一間透天厝,市價超過1000萬元,交由教會處理做為建堂基金。
2012年12月 預計建堂三年期間累積建堂基金能達8,000萬元,結果2012年12月30日開工不到一年,就超過預期目標。