2009-11-29
蒙福的建堂態度-王武聰牧師

2009-11-29早台DVD及CD,請洽本教會行政辦公室。


蒙福的建堂態度
王武聰牧師

  詩篇84:1-4,10「萬軍之耶和華啊,你的居所何等可愛!我羨慕渴想耶和華的院宇;我的心腸,我的肉體向永生上帝呼籲。萬軍之耶和華─我的王,我的上帝啊,在你祭壇那裏,麻雀為自己找著房屋,燕子為自己找著菢雛之窩。如此住在你殿中的便為有福!他們仍要讚美你。---在你的院宇住一日,勝似在別處住千日;寧可在我上帝殿中看門,不願住在惡人的帳棚裏。」

  詩篇27:4-5「有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求:就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裏求問。因為我遭遇患難,他必暗暗地保守我;在他亭子裏,把我藏在他帳幕的隱密處,將我高舉在磐石上。」
為何大衛這麼渴慕住在上帝的殿中呢?因為他深知住在耶和華殿中的人是有福的(詩篇84:4),只是他很遺憾,上帝沒有允許他建造聖殿,也因為如此,更加深大衛對聖殿的愛慕,並且讓我們更深體會在有生之年能為上帝建造聖殿是何等大的福氣。

  撒母耳記下7:1-6「王住在自己宮中,耶和華使他安靖,不被四圍的仇敵擾亂。那時,王對先知拿單說:「看哪,我住在香柏木的宮中,上帝的約櫃反在幔子裏。」拿單對王說:「你可以照你的心意而行,因為耶和華與你同在。」當夜,耶和華的話臨到拿單說:「你去告訴我僕人大衛,說耶和華如此說:『你豈可建造殿宇給我居住呢?自從我領以色列人出埃及直到今日,我未曾住過殿宇,常在會幕和帳幕中行走。」

  歷代志上29:3-6「因我心中愛慕我上帝的殿,就在預備建造聖殿的材料之外,又將我自己積蓄的金銀獻上,建造我上帝的殿,就是俄斐金三千他連得、精鍊的銀子七千他連得,以貼殿牆。金子做金器,銀子做銀器,並藉匠人的手製造一切。今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢?」於是,眾族長和以色列各支派的首領、千夫長、百夫長,並監管王工的官長,都樂意獻上。」
儘管上帝沒有允許大衛建造聖殿,然而大衛仍然盡心盡力為建造聖殿預備建材;儘管創造宇宙萬物的上帝不住人手所造的殿(徒17:24),然而上帝卻看重大衛對聖殿(上帝的臨在)的渴慕與愛慕,並且因著大衛對建造聖殿的心意和態度,大大祝福大衛。

  感謝主的恩典,52年前我們的信仰前輩在忠孝路這裡買下720坪土地,建了容納三百人的會堂,1996年我們開始有在原地改建大樓的念頭,並開始累積建堂基金,2004年上帝為我們建堂計劃來個大轉彎,給了我們超過所求所想的建成路617坪土地,2008年我們付清購地貸款,2009年4月26日小會決議開始建堂計劃,10月25日小會決定建堂計劃的方向。

  當我們教會正計劃要建堂時,弟兄姐妹對建堂應有的態度是什麼?我們對建堂一定會有各種不同的看法,當我的想法無論是贊成或不贊成建堂,認同或不認同建堂計劃,甚至有另類獨特的見解,不被接納時,我的態度該如何?建堂是讓上帝有祝福我們的管道,我們當如何在建堂事工上支取上帝的祝福呢?我們可從大衛的心意和態度,以及上帝的意念和主權學到什麼?

一、大衛的心意

1.高尚的意圖
  歷代志上15:1-3「大衛在大衛城為自己建造宮殿,又為上帝的約櫃預備地方,支搭帳幕。那時大衛說:「除了利未人之外,無人可抬上帝的約櫃;因為耶和華揀選他們抬上帝的約櫃,且永遠事奉他。」大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷,要將耶和華的約櫃抬到他所預備的地方。」
  撒母耳記下7:1-3「王住在自己宮中,耶和華使他安靖,不被四圍的仇敵擾亂。那時,王對先知拿單說:「看哪,我住在香柏木的宮中,上帝的約櫃反在幔子裏。」拿單對王說:「你可以照你的心意而行,因為耶和華與你同在。」

2.環境的需要
  歷代志上23:2-5「大衛招聚以色列的眾首領和祭司利未人。利未人從三十歲以外的都被數點,他們男丁的數目共有三萬八千;其中有二萬四千人管理耶和華殿的事,有六千人作官長和士師,有四千人作守門的,又有四千人用大衛所做的樂器頌讚耶和華。」
大衛定都耶路撒冷,將上帝的約櫃抬入大衛城,並且將利未人組織起來輪班在會幕服事,此時他想到自己住香柏木的王宮,上帝的約櫃反在會幕裡,再加上這麼多祭司在服事,實在需要一個更大的敬拜中心,為表達他對上帝的愛和感恩,以及他對上帝同在的渴慕,和對上帝殿宇的愛慕,於是興起了建造聖殿的念頭。
  ※你心中是否也有「想為上帝做一件事」的高貴意圖呢?什麼原因促使你有此心意呢?
  ※我們教會建堂的目的是什麼?什麼原因會促使你積極參與建堂的事工?

二、上帝的意念
  歷代志下6:7-9「所羅門說:「我父大衛曾立意要為耶和華─以色列上帝的名建殿,耶和華卻對我父大衛說:你立意要為我的名建殿,這意思甚好;只是你不可建殿,惟你所生的兒子必為我名建殿。」
  以賽亞55:8-9「耶和華說:我的意念非同你們的意念;我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。」
大衛立意要上帝的名建殿,上帝看「這意思甚好」,顯然上帝悅納大衛的心意,然而上帝並沒有允許大衛建殿。很明顯,儘管大衛的意思甚好,但上帝卻說「不行」,上帝並沒有同意大衛這個「意思甚好」的計畫,來實現大衛的心願,而且一開始拒絕大衛好意的時候,甚至沒有告訴他原因,一直到他晚年時才告訴他「你流了多人的血,打了多次大仗,你不可為我的名建造殿宇,因為你在我眼前使多人的血流在地上。」(歷代志上22:7)在這漫長的年日裏,大衛心中或許納悶、困惑,會問:為何我這麼熱心要為上帝的名建殿,上帝卻不允許呢?然而他沒有對上帝生氣、心懷不平,他默然接受,耐心等候,他相信「上帝不許必有原因,雖然一時無法明白,但我願甘心順服。」
  ※你是否也有很想為上帝做一件事,但上帝卻沒開路,甚至攔阻的經歷呢?那時你跟上帝的關係如何?
  ※你對教會大發熱心,對建堂事工提供認為很好的想法,你的動機、意思都很高尚,但卻不被接納時,你的態度會如何?

三、大衛的態度

1.盡心盡力預備建材
  歷代志上22:1-4「大衛吩咐聚集住以色列地的外邦人,從其中派石匠鑿石頭,要建造上帝的殿。大衛預備許多鐵做門上的釘子和子,又預備許多銅,多得無法可稱;又預備無數的香柏木,因為西頓人和泰爾人給大衛運了許多香柏木來。大衛說:「我兒子所羅門還年幼嬌嫩,要為耶和華建造的殿宇必須高大輝煌,使名譽榮耀傳遍萬國;所以我要為殿預備材料。」於是,大衛在未死之先預備的材料甚多。」
  歷代志上22:13「我在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬他連得,銀子一百萬他連得,銅和鐵多得無法可稱;我也預備了木頭、石頭,你還可以增添。」
  歷代志上29:1-5「大衛王對會眾說:「我兒子所羅門是上帝特選的,還年幼嬌嫩;這工程甚大,因這殿不是為人,乃是為耶和華上帝建造的。我為我 上帝的殿已經盡力,預備金子做金器,銀子做銀器,銅做銅器,鐵做鐵器,木做木器,還有紅瑪瑙可鑲嵌的寶石,彩石和一切的寶石,並許多漢白玉。且因我心中愛慕我上帝的殿,就在預備建造聖殿的材料之外,又將我自己積蓄的金銀獻上,建造我 上帝的殿,就是俄斐金三千他連得、精鍊的銀子七千他連得,以貼殿牆。金子做金器,銀子做銀器,並藉匠人的手製造一切。今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢?」

2.致意尋求聖殿藍圖
  歷代志上28:11-19「大衛將殿的遊廊、旁屋、府庫、樓房、內殿,和施恩所的樣式指示他兒子所羅門,又將被靈感動所得的樣式,就是耶和華上帝殿的院子、周圍的房屋、殿的府庫,和聖物府庫的一切樣式都指示他;又指示他祭司和利未人的班次與耶和華殿裏各樣的工作,並耶和華殿裏一切器皿的樣式---大衛說:「這一切工作的樣式都是耶和華用手劃出來使我明白的。」

3.不斷勉勵兒子剛強壯膽承接大任
  歷代志上28:9-10「我兒所羅門哪,你當認識耶和華─你父的上帝,誠心樂意地事奉他;因為他鑒察眾人的心,知道一切心思意念。你若尋求他,他必使你尋見;你若離棄他,他必永遠丟棄你。你當謹慎,因耶和華揀選你建造殿宇作為聖所。你當剛強去行。」
  大衛的好意沒被上帝接受,然而他並沒有為此沮喪挫折、意興闌珊,更沒有對聖殿不再感興趣,對建殿不再有負擔;反而認真尋求從上帝來的建殿藍圖(代上28:11-19),而所得的啟示是這殿「必須高大輝煌,使名譽榮耀傳遍萬國」(代上22:4)。也因為「這工程甚大」但兒子卻「年幼嬌嫩」(代上29:1),於是極盡心力在「未死之先」努力為建殿預備建材,甚至定都耶路撒冷,剛建完王宮,在經濟極其「困難之中」為建殿準備的金、銀、銅、鐵「多得無法可稱」(代上22:13),並且一再勉勵兒子要剛強壯膽,珍惜這得來不易的機會。從大衛身上我們看到大衛沒有因建殿計畫受到攔阻而打退堂鼓,反而更加積極做好準備,要來祝福下一代,因為大衛建殿不是要為自己留名,而是要榮耀上帝的名。
  ※當你服事的心意不被接受,或不被肯定,遇到挫折時,你是否對服事不再有負擔,甚至盡是消極負面的思想?
  ※我們教會建堂為何要建一具有指標性的教堂呢?

四、上帝的祝福
  歷代志上28:1-4「大衛招聚以色列各支派的首領和輪班服事王的軍長,與千夫長、百夫長,掌管王和王子產業牲畜的,並太監,以及大能的勇士,都到耶路撒冷來。大衛王就站起來,說:「我的弟兄,我的百姓啊,你們當聽我言,我心裏本想建造殿宇,安放耶和華的約櫃,作為我上帝的腳凳;我已經預備建造的材料。只是上帝對我說:『你不可為我的名建造殿宇;因你是戰士,流了人的血。』然而,耶和華─以色列的上帝在我父的全家揀選我作以色列的王,直到永遠。因他揀選猶大為首領;在猶大支派中揀選我父家,在我父的眾子裏喜悅我,立我作以色列眾人的王。」
大衛「心裡本想」為上帝建造殿宇,而且「已經預備」建造的材料,「只是上帝」說不可以,「然而上帝」卻應許滿滿的祝福。大衛被拒絕的好意,未實現的心意,竟然帶來超過所求所想的祝福(撒下7:10-16),這祝福包括:

1.大衛家要永遠作王

2.大衛的後裔要建造聖殿

3.以色列國要永遠堅立。
  大衛一心一意想為上帝建造聖殿,沒想到,反而是上帝為大衛堅立王位。在這裡上帝啟示我們一個祝福的法則,那就是只要我們存著一顆單純感恩、渴慕,願意奉獻、事奉的心志,上帝就悅納,並且當我們事奉的心意不被接納、不受肯定,我們仍然甘心順服,照常事奉時,上帝的祝福反而更大。
  ※你是否在服事有屢受挫折,卻反受祝福的經歷呢?

五、聖經的教導

1.建堂是上帝自己的工作
  出埃及記15:17「你要將他們領進去,栽於你產業的山上─耶和華啊,就是你為自己所造的住處;主啊,就是你手所建立的聖所。」

2.建堂的藍圖出於上帝
  出埃及記25:1-2、8-9「耶和華曉諭摩西說:「你告訴以色列人當為我送禮物來;凡甘心樂意的,你們就可以收下歸我。---又當為我造聖所,使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。」
  歷代志上28:11-12、19「大衛將殿的遊廊、旁屋、府庫、樓房、內殿,和施恩所的樣式指示他兒子所羅門,又將被靈感動所得的樣式,就是耶和華上帝殿的院子、周圍的房屋、殿的府庫,和聖物府庫的一切樣式都指示他,---大衛說:「這一切工作的樣式都是耶和華用手劃出來使我明白的。」

3.建堂的計畫由上帝決定
  列王紀上8:17-19「所羅門說:「我父大衛曾立意,要為耶和華─以色列上帝的名建殿。耶和華卻對我父大衛說:『你立意為我的名建殿,這意思甚好。只是你不可建殿,惟你所生的兒子必為我名建殿。』」

4.建堂的成就在於上帝
  箴言16:2-3「人一切所行的,在自己眼中看為清潔;惟有耶和華衡量人心。你所做的,要交託耶和華,你所謀的,就必成立。」

六、蒙福的態度
從以上聖經的教導,我們清楚知道建堂是上帝自己的工作,建堂藍圖要有從上帝的啟示,建堂的計畫由上帝決定,建堂的成就更是在於上帝,那麼在建堂過程中,我們應有的心志、準備和態度是什麼?

1.建堂心願
上帝不是因大衛已經準備好建材動工要建殿,上帝才祝福,而是他想到自己住王宮,上帝的約櫃卻在帳棚,在經濟極其困難之中,有為上帝建殿的心願,上帝就祝福。同樣,今天不管你是否有經濟能力參與建堂奉獻,只要你有為上帝建殿的心意,上帝也必祝福你如同祝福大衛一樣。

  事實,這樣的祝福早就顯明在我們教會的建堂事工上,當1996年我們教會開始有建堂念頭時,上帝為我們預備了第一筆2000萬元的建堂基金,這筆基金原本是要參與蒙恩建堂之用的,但因蒙恩教會由林東薰長老獨資奉獻,沒有使用到這筆奉獻,因此這2000萬元蒙恩基金就成了我們的建堂基金。緊接著在921地震後台灣經濟困難,我們的建堂基金卻快速成長至7000萬,並且於2004年上帝給我們超過所求所想的建成路土地。2007年當我們在建成路堂區,開始「舊建築新風貌」的建堂計畫時,上帝又於2008年元月為我們預備一筆威盛基金會突來的2000萬建堂奉獻,每當我們有開始建堂計畫時,上帝就為我們帶來祝福。

2.盡力準備
  當我們有心為上帝建堂時,很自然的,聖靈會感動,催逼我們做應做的準備,每當我們以實際行動為上帝的殿預備建材時,上帝也會感動人來參與,如同上帝感動外邦西頓人和推羅人來幫助大衛一樣。現階段我們的責任乃是盡我們應盡的本份,尋求從上帝來的異象、藍圖,盡心盡力做好規劃,把所謀的交託上帝,讓上帝來帶領,至於什麼時候成就,如何成就,或者上帝攔阻,又來個急轉彎,甚至留給下一代來完成,那是上帝的事,由上帝決定。

3.付上禱告
建堂必須要有共同的看見、國度的異象、清楚的目標,這些都需要藉由同心合意禱告才能同感一靈。在建堂過程中也會面對許多屬靈爭戰,更需付上禱告的代價才能堵住破口。而建堂的藍圖,我們必須為建築師禱告,使他有從上帝來的啟示、亮光和創意。面對建堂經費的需求,徵得合適的包商,工程的順利也唯有迫切禱告這條路而已。

4.讓主掌權
當我們有為上帝建殿的心意,盡本份做好應做的準備,並且認真付上禱告代價之後,我們將主權交給上帝,求主幫助我們不堅持己見,讓上帝有作工的空間和時間。當我們對建堂事工有疑慮時,求主教導我們透過理性的溝通,更多的禱告來改變人的心意,成就上帝的旨意。更願我們信得過上帝在掌權,若我們的計畫出於人,不合上帝心意,我們可以禱告求主攔阻,若我們的計畫出於上帝,是上帝的旨意,當然也沒有人能敗壞。我們不需要用人的方法來為上帝成就,當然也不必用人的血氣來反對。求主讓我們在建堂過程中經歷祂所說的:「我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」因為主掌權,主為我們背負所有的重擔,讓我們的建堂是在感恩、歡喜中進行,在沒有任何壓力、重擔下來完成。

  哈該2:6-9「萬軍之耶和華如此說:「過不多時,我必再一次震動天地、滄海,與旱地。我必震動萬國;萬國的珍寶必都運來,我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」萬軍之耶和華說:「銀子是我的,金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀;在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」

  建堂是一件非常蒙福的事,是讓上帝有祝福我們的管道,在一生中至少有一次參與建堂的工作,那是上帝給我們的恩典,願我們一起來經歷上帝豐盛的祝福,看見聖殿的榮耀,享受屬天的平安!

2009-11-22
早國-建造教會的恩賜;早台-上帝的選召--林旻凱牧師

2009-11-22早台DVD及CD,請洽本教會行政辦公室。


早國-建造教會的恩賜;早台-上帝的選召--林旻凱牧師

建造教會的恩賜
林旻凱牧師-早國
經文:以弗所書4:11-16

一、上帝所贈的禮物

二、五種恩賜與職份
使徒、先知、傳福音、牧師、教師

三、賜下恩賜的目的:以弗所書4:11-12「他所賜的,有使徒,有先知,有傳
福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體」。

四、建造教會的結果:以弗所書4:13-14「直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的量。使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。」運用屬靈恩賜建造教會的結果有三:
 1.擁有一致的信仰
 2.擁有成熟的靈命
 3.擁有分辨的智慧

五、建造教會的秘訣:以弗所書4:15-16「惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督;全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用,彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」
保羅談到建造教會的三個秘訣:
 1.用愛心說誠實話
 2.順服基督的權柄
 3.分工合作的關係

六、在愛中成就一切:以弗所書4:16b「便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」

七、結論:在建造教會的過程中,持守耶穌基督的愛,是非常重要的原則。

小組討論
 1.請分享你對主日林牧師所提到「建造教會的恩賜」這真理的體會與領受。
 2.請組員按個人所處環境,具體分享他們可做的事奉,若已開始進入事奉,請分享進入事奉後所遇見的感恩或需要代禱的事。








上帝的選召
林旻凱牧師-早台
經文:提後一9-14

一、事奉出於上帝的選召(提後一9)
 1.我們被造是為事奉祂
 2.我們得救是為事奉祂
 3.我們蒙召是為事奉祂

二、事奉出於上帝的塑造(提後一9)
 1.在萬古之先已賜給我們
 2.上帝的塑造—屬靈恩賜
 3.上帝的塑造—性向興趣
 4.上帝的塑造—專業技能
 5.上帝的塑造—性格特質
 6.上帝的塑造—累積經驗

三、事奉出於上帝所差遣(提後一11)
 1.發掘上帝所塑造的特色
 2.順服上帝的差遣

四、在軟弱中事奉(提後一12)
 1.事奉者為何有苦難和軟弱(林後十二6-10)
 2.上帝的保守和成全(林後十二6-10;提後一12)
 3.事奉者的持守(提後一13-14)

五、事奉者的形象—僕人(腓一1)

六、委身為事奉而活

七、結論
  求主使我們被建立,我們願意在使徒和先知的根基上建造,在主裡看見與神有愛的關係,與弟兄姊妹彼此認識、接納、分擔、分享,一同來贏得城市。

小組討論
 1.請分享透過主日信息,你覺得世界的工作觀和屬神的事奉觀有何不同?
 2.並就個人情況,具體分享在家中、學校、職場、小組、教會、社會、國家,你要向神獻上什麼樣的事奉?或有無事奉的態度需調整?

2009-11-15
為何服事沒蒙悅納?-王武聰牧師

2009-11-15早台DVD及CD,請洽本教會行政辦公室。


為何服事沒蒙悅納?
王武聰牧師

經文:撒母耳記下6:1-8
引言:
 1.以利當祭司的時代,以色列與非利士人交戰,上帝的約櫃被擄,非利士人將約櫃放在他們的大袞廟,大袞廟的神明都仆倒在耶和華的約櫃前,並且在外邦人手中時所到之處,耶和華的手都重重攻擊那城,以致非利士人趕緊將約櫃送回給以色列人。(撒母耳記上四〜六章)

 2.約櫃送回以色列後放置在基列耶琳的亞比拿達家中(撒母耳記上7:1-2)大衛登基作王,攻取耶路撒冷錫安堡壘之後的第一件事,就是將上帝的約櫃接回耶路撒冷,安置在大衛城。

 3.利末人亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約為了將約櫃送到耶路撒冷,特別製造了一輛新車來運送,在運送途中牛失前蹄,烏撒趕緊伸手扶住上帝的約櫃,免得約櫃跌倒摔壞,卻惹來上帝發怒,並且上帝「因這錯誤擊殺他,他就死在上帝的約櫃旁,大衛因耶和華擊殺烏撒心裏愁煩」。烏撒這麼用心運送、扶住約櫃,有什麼不對呢?為何大衛心裏愁煩呢?

 4.你是否很熱心、用心在服事,卻沒有得到你所期待、盼望的結果,甚至服事沒蒙悅納反受虧損呢?問題在哪裏?

一、用世俗的方式在服事-學像外邦人用牛車載送約櫃

 1.非利士人造新車,用牛載送約櫃,為何以色列百姓同樣這麼做就不可以呢?
  撒母耳記上6:1-2「耶和華的約櫃在非利士人之地七個月。非利士人將祭司和占卜的聚了來,問他們說:「我們向耶和華的約櫃應當怎樣行?請指示我們用何法將約櫃送回原處。」
  撒母耳記上6:7-8「現在你們應當造一輛新車,將兩隻未曾負軛有乳的母牛套在車上,使牛犢回家去,離開母牛。把耶和華的約櫃放在車上,將所獻賠罪的金物裝在匣子裏,放在櫃旁,將櫃送去。」

 2.摩西律法有關搬運約櫃的條例
  利末記16:1-2「亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了。死了之後,耶和華曉諭摩西說:「要告訴你哥哥亞倫,不可隨時進聖所的幔子內、到櫃上的施恩座前,免得他死亡,因為我要從雲中顯現在施恩座上。」
  民數記4:15「將要起營的時候,亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了,哥轄的子孫就要來抬,只是不可摸聖物,免得他們死亡。會幕裏這些物件是哥轄子孫所當抬的。」
  民數記7:9「但車與牛都沒有交給哥轄子孫;因為他們辦的是聖所的事,在肩頭上抬聖物。」
  摩西律法嚴格規定,只有利未人能辦聖所的事,而且約櫃只能用肩抬,連手都不能摸,這是在強調服事至高者是多麼神聖的事。非利士人用車載約櫃,上帝沒有追究,因為他們不知道上帝的禁令。但利未的子孫也用牛車運送約櫃,那是非常嚴重的錯誤,若上帝任憑以色列百姓跟隨世俗的方式,廢棄上帝的誡命,視上帝的典章、律例為廢紙,那後果就不堪設想了。

 3.為何烏撒被擊殺,大衛心裏愁煩呢?大衛不是怨怪上帝為何這麼嚴厲,不通人情,而是自責何以如此輕忽上帝的典章、例律,以致讓手下的人得罪上帝。大衛經過反省後,深知違背上帝的命令,於是馬上認罪悔改。
  歷代志上15:11-15「大衛將祭司撒督和亞比亞他,並利未人烏列、亞帥雅、約珥、示瑪雅、以列、亞米拿達召來,對他們說:「你們是利未人的族長,你們和你們的弟兄應當自潔,好將耶和華─以色列上帝的約櫃抬到我所預備的地方。因你們先前沒有抬這約櫃,按定例求問耶和華─我們的上帝,所以他刑罰我們。」於是祭司利未人自潔,好將耶和華─以色列上帝的約櫃抬上來。利未子孫就用槓,肩抬上帝的約櫃,是照耶和華藉摩西所吩咐的。」

 4.基督徒不能照著世界、世俗的方式服事,而是要接受裝備造就,熟悉聖經的教導,按著上帝的心意來服事。
  羅馬書12:1-2「所以弟兄們,我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」

二、用人的想法在服事-認為牛車載送輕省容易

 1.為何烏撒用牛車運送約櫃?除了跟隨外邦世俗的方式外,或許他認為用牛車載送輕省容易多了,然而上帝的命令卻是約櫃只能用抬的,而且只有祭司利未人才能抬。

 2.約櫃代表上帝的臨在,抬約櫃就如同背十字架跟隨耶穌,這是我們必須付的代價。
  馬可8:33-34「耶穌轉過來,看門徒,就責備彼得說:「撒但,退我後邊去吧!因為你不體貼上帝的意思,只體貼人的意思。」於是叫眾人和門徒來,對他們說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。」

 3.服事是一條十字架的道路,沒有任何捷徑,然而撒但始終要引誘我們走簡便快速成功的道路,即便是耶穌,撒旦也是這樣引誘。不要期盼所謂的「速成」、「快捷」、「容易」;十字架是信仰必經的道路,然而走過十字架的道路之後卻有上帝榮耀的冠冕。
  約翰12:26「若有人服事我,就當跟從我;我在哪裏,服事我的人也要在那裏;若有人服事我,我父必尊重他。」

 4.我們要很小心,以免像烏撒用自己的想法在服事。今天在教會中也常有這種遺憾,就是我們愛上帝,很愛教會,但卻用自己的想法、方式在愛,更可怕的是認為自己的想法就是上帝的旨意,是絕對的,是不能被侵犯的。要如何避免用自己的想法在服事呢?那就是必須時刻求聖靈光照,接受上帝話語的裝備,透過禱告讓上帝對我們說話,好讓我們明白祂的心意。

三、用人的血氣在服事-伸手扶住上帝的約櫃

 1.烏撒看見牛失前蹄,動作敏捷、反應很快的馬上伸手去扶住約櫃,烏撒可說是非常盡心、用心、費心,然而他卻是用血氣在服事,這不是上帝要的方式,甚至是違背上帝的命令,因為約櫃是聖潔的,有罪的人不僅不能摸,而且不能靠近。

 2.不是按上帝的心意服事,而是憑著自己的血氣在服事,那是辛苦的,且痛苦的。辛苦的是你會服事到很累,身心俱疲;痛苦的是你看不到服事的果效,反而傷痕累累,你會很沮喪。

 3.若你要為上帝大發熱心,企圖要為上帝背負重擔,很認真努力靠自己的力量來支撐、硬撐教會事工,那是不必要的。若你覺得為上帝的教會背負許多重擔,這時,耶穌反而要鼓勵你放下你的服事,卸下你的重擔,儘管享受在祂裏面的安息。
  馬太11:28-30「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」

 4.服事是一件很喜樂的事,即便背十字架也是很甘甜的,若你的服事沒有這樣的體會和享受,那麼,你可能需要安靜下來好好思考我的服事是否出於血氣?

結論:
  何西阿4:6「我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識,我也必棄掉你,使你不再給我作祭司。你既忘了你上帝的律法,我也必忘記你的兒女。」
  約櫃即將進入耶路撒冷,上帝即時制止錯誤的服事心態、想法、方式,乃是出於上帝諸般的恩典與憐憫,祂不願以色列百姓「因無知識而滅亡」。

小組討論分享: 你是否很熱心、用心在服事,卻沒有得到你所期待、盼望的結果,甚至服事沒蒙悅納反受虧損呢?問題在哪裏?

2009-11-08
祝福未來的世代-台灣神學院林鴻信院長

2009-11-08早台DVD及CD,請洽本教會行政辦公室。

祝福未來的世代
台灣神學院林鴻信院長

一、引言

  約旦河由北邊加利利湖流向南邊的死海,成為一條東西之間的界線,河東有許多曠野,百姓在曠野已經流浪了40年,河西則是流奶與蜜的迦南地。如今摩西帶領百姓來到約但河邊,由東向西,過了約旦河就進入應許之地。然而,帶領以色列百姓出埃及的摩西卻未能過河進入應許之地,上帝要他停留在約但河東。

二、來到約但河邊

  此時摩西已經120歲,他的年日已經不多了。「耶和華也曾對我說:你必不得過這約旦河。」(申31.2)原因是,「你必死在你所登的山上(尼波山),歸你列祖去,像你哥哥亞倫死在何珥山上,歸他的列祖一樣。因為你們在尋的曠野,加低斯的米利巴水,在以色列人中沒有尊我為聖,得罪了我。」(申32.50-51)

  一般在講述這故事時,常常比較偏重這是上帝對摩西的懲罰,僅僅當作一個負面的警惕,卻沒有注意到摩西在面對這個安排時所表達出來的美好見證。從經文我們可以看到,摩西不只坦然接受了上帝的懲罰,同時也在這當中呈現出他對自己人生的極限之了解,這是一種深層的自知與自省。

  每一個人的人生都有其極限,我們必須在一生當中學習接受這限制,但也必須確定我們是否真的來到了極限之處,有如摩西確確實實來到約但河邊,留下美好的見證:

1.相信上帝
  「耶和華─你們的上帝必引導你們過去,將這些國民在你們面前滅絕,你們就得他們的地。約書亞必引導你們過去,正如耶和華所說的。」(申31.3)雖然摩西無法繼續參與歷史,他仍相信上帝必繼續帶領歷史的發展,引導以色列百姓,而且上帝必定興起新的領導者,「約書亞必引導你們過去」!

2.教導傳承
  摩西沒有忘記上帝僕人的身份,教導傳承,鼓勵百姓說:「你們當剛強壯膽,不要害怕,也不要畏懼他們,因為耶和華─你的上帝和你同去。他必不撇下你,也不丟棄你。」 (申31.6)又在眾人面前鼓勵約書亞說:「你當剛強壯膽!因為,你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地;你也要使他們承受那地為業。耶和華必在你前面行;他必與你同在,必不撇下你,也不丟棄你。不要懼怕,也不要驚惶。」(申31.7-8)這位約書亞已經在曠野跟隨摩西40年了,其實,這也是摩西教導傳承事工的一部份,他教育訓練約書亞至少也有40年了。

三、祝福未來的世代

  摩西並沒有為了不能進入迦南而自怨自艾,從申命記32章可以看到摩西作詩歌感謝頌讚上帝,申命記33章記載摩西對以色列十二支派的祝福,最後34章記載摩西登尼波山展望應許之地,整體而言,他懷著感恩的心祝福這塊屬於未來世代之地,而他長期裝備訓練約書亞更是祝福未來世代的行動。

  人若不願接受約但河東的限制時,可能帶來災難,比如猶大國國王希西家向上帝多求了15年壽命,結果生了瑪拿西,在耶路撒冷作王55年,是猶大國最久、最壞的王(王下20-21)。但是,人生若是尚未走到約但河東就停止了,這也是偷懶失職,當先知以利沙要以色列國國王約阿施用箭擊打地面時,結果他只潦草地打了三次,以致以色列人只能打敗強敵亞蘭人三次,而不是先知所期待的用力打個五六次,就能將亞蘭國滅盡(王下13)。我們應當作的,就是確確實實地來到約但河邊,以行動祝福未來的世代。

四、如何祝福未來的世代?

  我們看到摩西的使命是出埃及,而約書亞的使命是進迦南,而台灣神學院、忠孝路教會呢?忠孝路教會最好的傳統就是大家努力要成為模範的教會,我們需要不斷地尋找,而不是停滯下來,弟兄姊妹啊!讓我們一起興旺福音吧!

  馬偕在其自傳《台灣遙寄》結束前說:「這本書尚未寫完,它才剛剛開始。」是的,台灣神學院、忠孝路教會的歷史尚未寫完,它才剛剛開始。讓我們學習摩西確確實實地來到約但河邊,全心祝福未來的世代。


小組討論分享:
 
1.你知道上帝給你人生的使命嗎?只是成家立業、養兒育女、平安過一生嗎?還是還有更大的託付呢?該如何尋求與實現呢?

2.你知道信仰先輩創立忠孝路教會時所立定的目標是什麼?你是怎樣被吸引來到忠孝路教會的呢?我該當如何祝福幫助我蒙恩得救及培育信仰的教會?