2012-04-29
苦難中的力量-王武聰牧師


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經文:哥林多後書1:2-12
引言:
1.你是否正遭遇患難、疾病、承受重擔壓力、喘不過氣來呢?
2.對於人生無法避免的意外、苦難、試煉,你用什麼樣的態度去面對?
3.詩篇119:71「受苦是與我有益的」,如何讓受苦成為我的益處,又成為別人的安慰?
一、暗夜中的星星
1.生命中有白晝、有黑夜乃是很自然正常的現象。(創世記1:1-5)
2.當你遇到患難、試煉,在人生的暗夜中,你的反應如何?
a.責備別人:內心憤怒不平,產生苦毒怨恨。
b.怪罪自己:內疚自責、沮喪挫折、充滿罪惡感、怨嘆歹命。
c.埋怨上帝:對上帝生氣發怒,認為上帝不愛你、不聽你的禱告、對你不公平,於是斷絕與上帝的關係,拒絕與教會往來。
d.情緒反應:以哭鬧、攻擊、報復等激烈手段來發洩內心情緒的不滿。
3.在自然界中,那裡才能看見滿天的星星?
4.患難受苦是人生的暗夜,在暗夜中,你看見的是一片漆黑,還是滿天的星星?(創世記15:1-6)
5.在患難受苦的暗夜中,上帝應許我們的星星是什麼?
哥林多後書1:5-6「我們既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。我們受患難呢,是為叫你們得安慰,得拯救;我們得安慰呢,也是為叫你們得安慰;這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。」
6.「安慰」與「拯救」乃是上帝在暗夜中為我們預備的星星。

二、患難中的安慰
1.受苦有兩種:
a.因我們是人,所以我們會遇患難,例如:大自然的災害、意外、疾病、社會環境變化的損害、他人的牽累,因罪而來的捆綁…等。
b.因我們是基督徒,會因信仰的緣故遭受恥笑、毀謗、攻擊、逼迫甚至殺害。
2.保羅所受苦的苦
使徒行傳9:15-16「主對亞拿尼亞說:「你只管去!他是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王,並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他,為我的名必須受許多的苦難。」」
哥林多後書1:8-9「弟兄們,我們不要你們不曉得,我們從前在亞細亞遭遇苦難,被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了;自己心裏也斷定是必死的。」
哥林多後書11:23-29「我比他們多受勞苦,多下監牢,受鞭打是過重的,冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次,每次四十減去一下;被棍打了三次;被石頭打了一次,遇船壞三次,一晝一夜在深海裏。又屢次行遠路,遭江河的危險、盜賊的危險,同族的危險、外邦人的危險、城裏的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦,多次不得睡,又飢又渴,多次不得食,受寒冷,赤身露體。除了這外面的事,還有為眾教會掛心的事,天天壓在我身上。有誰軟弱,我不軟弱呢?有誰跌倒,我不焦急呢?」
3.苦難是真實跟隨服事基督的記號
耶穌並沒有應許信主的人可以免除苦難,反而清楚告訴我們「在世上你們有苦難」,但「在祂裡面有平安」,我們無法逃避苦難,但我們可以經歷在苦難中的平安,因此,保羅不問苦難的原因,也不解釋為何會有苦難,他深知苦難是一個人真正真實跟隨服事主的記號,因此,他只求在苦難中從主耶穌基督多得安慰。
4.經歷苦難更高層次的意義乃是為能安慰苦難中的人
哥林多後書1:4-5「我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。」
一般人常因苦難否定上帝的存在,但基督徒卻可以因著苦難更加親近上帝、經歷上帝、信靠上帝,並從上帝而得的安慰去安慰同樣遭遇患難的人。

三、危機中的拯救
1.保羅所遭遇的不只是患難,更是危害到生命安全
哥林多後書1:8-9「弟兄們,我們不要你們不曉得,我們從前在亞細亞遭遇苦難,被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了;自己心裏也斷定是必死的。」
2.保羅生命危機的轉機是什麼?
a.在患難中因敬拜讚美而得的恩惠平安
哥林多後書1:2-3「願恩惠、平安從上帝我們的父和主耶穌基督歸與你們!願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝,就是發慈悲的父,賜各樣安慰的上帝。」
詩篇22:1-4「我的上帝,我的上帝!為甚麼離棄我?為甚麼遠離不救我?不聽我唉哼的言語?我的上帝啊,我白日呼求,你不應允,夜間呼求,並不住聲。但你是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的。我們的祖宗倚靠你;他們倚靠你,你便解救他們。」
b.在危機中不靠自己的聰明,而是依靠叫死人復活的上帝的大能
哥林多後書1:9-12「自己心裏也斷定是必死的,叫我們不靠自己,只靠叫死人復活的上帝。他曾救我們脫離那極大的死亡,現在仍要救我們,並且我們指望他將來還要救我們。你們以祈禱幫助我們,好叫許多人為我們謝恩,就是為我們因許多人所得的恩。我們所誇的是自己的良心,見證我們憑上帝的聖潔和誠實;在世為人不靠人的聰明,乃靠上帝的恩惠,向你們更是這樣。」
四、結論:
1.耶穌受苦成為我們的安慰,耶穌死而復活成為我們的拯救。
2.「無語問上帝」一書的作者楊腓力(Philip Yancey)說:「上帝透過十字架的大能來見證祂是神,遠超過藉著慈愛來表明祂是神。」
3.上帝在你最痛苦的時候不是要撇下你,而是要帶領你經過最黑暗的時刻,讓你經歷死而復活的大能。

2012-04-22
成為神蹟的器皿 傅世賢牧師


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經文:林後五14-19                                              
耶穌死裡復活了,這叫人很難相信!多麼不合邏輯、不理性啊!或許很多人喜愛聖誕節的溫馨感人;喜愛耶穌一生的言行教訓感化許多人;耶穌受難釘十架又是何等壯烈的犧牲;這些都顯出耶穌的崇高道德和博愛精神。但是…關於耶穌的復活,卻令人太難接受!各位呢?請問你相信耶穌復活嗎?你的生活、態度、價值是否表彰出一個相信耶穌復活的人生呢?

如果耶穌沒有復活
先來想想,如果耶穌沒有復活會如何?如果耶穌沒有復活這表示~耶穌十架上的死毫無意義、十架毫無功勞;表示耶穌沒有勝過死亡、所以祂不是神的兒子(充其量不過是個偉大的宗教人士),因此就沒有罪得赦免、跟隨者也就沒有勝過罪的力量、沒有生命改變;這表示死亡就是人的終結、沒有永生/來世。如果耶穌沒有復活那只不過留下崇高的道德楷模,但這一點不能幫助人,事實上,他愈崇高、人愈無助—人仍然活在律法之下,無力勝過罪。
沒有基督復活就沒有盼望、沒有喜樂、沒有福音遍傳、沒有教會、沒有今日的基督信仰、基督信仰毫無價值—因為仍活在罪中。如果耶穌沒有復活,你信的不過是死人、未來不可能見主面、不可能與離世的聖徒相聚;耶穌就不是永活的,耶穌還是個騙子—他說謊,因為他在世上時多次預言自己受害三日後要復活;那麼祂所有的教導都值得懷疑。
事實上,當時耶穌的門徒也都不信耶穌復活,包括帶著香膏預備去墳墓,預備膏抹耶穌屍體的婦女們。即便耶穌在世上時一再告訴門徒,人子要受害、第三日要復活,但他們都沒聽進去、沒聽懂也毫不以為意,無人期待耶穌復活。當耶穌被抓時,門徒害怕、驚惶失措的逃跑,彼得還三次不認主,他們目睹耶穌被釘、被包裹放入墳墓,他們一定認為自己跟錯人了,耶穌竟是一個失敗者!門徒只想要趕快逃跑、躲起來,忘掉這一切失敗。而且彼得和其他門徒本來還打算重操舊業打魚去。如果耶穌沒有復活,門徒的心境就是滯留在灰心沮喪、絕望悲傷。除非,他們遇見復活的基督!
除非復活的基督向門徒顯現,重新鼓勵他們的信心和確據,以致更新他們的生命、點燃他們的熱情,以致他們歡喜被差遣出去傳福音、並心甘情願為復活的基督殉道。使徒行傳中門徒歡欣鼓舞的四處向人傳揚福音,傳講信息的中心就是基督的復活。顯然地,是耶穌復活把門徒從沮喪退縮,180度的轉變成喜樂勇敢,把他們從「原是沒有學問的小民」(徒4.13)轉變成膽識過人、充滿智慧口才的使徒。怎能有這麼大差距?除非照耶穌所說,祂從死裡復活升天,並賜下聖靈的大能給門徒。因為耶穌的復活,所以福音才傳開來,並開始在各處設立教會。
今天教會矗立在全世界各地,這就是耶穌復活的明證!如果耶穌來到世上,死了,和所有的世人一樣,那麼絕不可能有這樣對世界與歷史的影響力!唯一的可能是,耶穌從死裡復活,如今祂仍然活著並繼續掌管歷史、影響世界。

耶穌復活,你我可以成為神蹟的器皿
確認耶穌的復活,能堅定我們相信基督是真神,並且不能隨意對待祂。當你相信並接受基督的復活,這個偉大的神蹟時,神應許有神蹟要發生~
1.我已經死了,我是新造的人!
林後5.14「原來基督的愛激勵我們」這個愛就是十架上犧牲的愛、是死裡復活神蹟大能的愛,「因我們想」即我們被神的愛折服了,這個「激勵」彷如大力士,把人掐起來使人由不得自己。人說「愛莫能助」,人的愛可以替你犧牲,卻不能幫助你,但基督的愛卻有復活的大能可以改造一個人成為全新的人。
「因為知道我們的舊人和他同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕;因為已死的人是脫離了罪」羅6.6-8。新約聖經一再告訴我們,我們這受洗歸入基督的人,已經與基督同死,什麼意思呢?就是向老我死、向罪死,「你們向罪當看自己是死的」。死了就不再活動,罪應該不再能活動在屬基督的人身上。
「若有人在基督裡,他就是新造的人」林後5.17。成為新造的人(生命改變)的秘訣是—在基督裡,是神做成的。「江山易改,本性難移」說出人性的無望,但是在基督裡,任何人都能成為新造的人。因為接受基督的人就有分於基督裡的一切,基督死了、我們也死了,基督活了、我們也活了,復活的大能要更新我們!
朋友,你是否與基督同死同活,在基督裡成為新造的人?你身上有什麼罪,仍活動在身上還沒死的?或許有人不再拜拜、但仍脾氣暴躁;即使不再暴躁、但仍貪戀錢財;即使不再貪戀錢財、卻懶惰自大…。神的心意是要不斷更新改變我們成為新造的人。

2.我有新價值觀,我要為主活!
林後5.16,保羅的價值觀改變、眼光改變、對人的看法也改變了。從前保羅認為拿撒勒人耶穌褻瀆神,因而大力逼迫、自以為在為神大發熱心,直到復活的基督向他顯現,他才發現原來過去所堅持的真是大錯特錯。這個打擊使得保羅徹底地放棄過去的自以為,轉而接受基督的價值觀。
查爾斯·史丹利牧師說「神用基督復活這個不可能的神蹟,來證實耶穌一切的教導為真。」復活叫我們知道,耶穌是主!祂所說的都是真理,因此,我們要認真對待—神的話/聖經,透過讀經禱告、聽講道建立屬神的價值觀。一個在基督裡的人價值觀會改變,對人的看法也改變,不再用世界的標準來看人處事。
「…叫那些活著的人,不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。」林後5.15復活的主呼召我們為祂而活。「我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死」羅14.7-8。不再為自己活,要為主活!這應該成為我們的人生目標。
為主活,就是把自己的一生獻給主,讓神成為我們活著的目的和意義,相信祂會引導我人生,讓祂透過我來祝福別人。既然耶穌復活,我們就能知道死亡不是終結,死後仍有永恆的生命,因此活在地上的日子是為永恆做預備。當我們立志為主活,復活的大能就激發我們更積極去愛人、愛神、更致力於培養美好的品格討神喜悅,更多為主發展恩賜去祝福別人,這些都是具有永恆價值的事。
這樣的人生和汲汲營營累積財富、以自我為中心來計畫人生,是完全不同的!所有以自我為中心的人生..終歸會成為虛空。這不是說要放棄你的專長、事業、家庭,而是找到你的恩賜來為主發光,亦即--以神為中心,來發揮你的經驗、專長、能力、環境。神給你的好處都不會是徒然的,祂的目的是要你享受它,並且榮耀神的名。

3.我與神和好了,我是福音使者!
「一切都是出於上帝,祂藉著基督使我們與祂和好,又將勸人與祂和好的職分賜給我們」林後5.18。使徒行傳4章記載公會逼迫禁止彼得約翰奉耶穌的名講論,但他們的回應是「我們所看見所聽見的,不能不說」。這也應該是每個基督徒的心境,我們所看見所聽見的好消息、我們所經歷的恩典--不能不說!復活的信息給人雀躍、平安、喜樂、自由、新生命,何等寶貴恩典!怎能不去分享給人呢?
一個與神和好的人體嘗到神的美善,他一定會把握每一個機會勸人與神和好,巴不得人來領受恩典。如果我們沒有傳福音的動力,很可能是我們還沒領略到各各他山上十架的大愛、還沒經歷到基督復活更新的大能。

朋友,如果你想經歷神蹟,那麼首先要相信基督復活的神蹟,然後信靠復活的基督,以致經歷生命更新的神蹟,然後你才能成為神蹟的器皿!而經歷神蹟的秘訣就在:信靠順服!因為人是徹底的無助無知和無可救藥,因此唯有徹底又無可救藥的信靠順服基督,才能遇見神蹟;信耶穌不等於平步青雲一帆風順,但要持續活在恩典與神蹟中的不二法門就是徹底的、不放棄的信靠順服復活的基督!

2012-04-15
轄制中得自由 - 王武聰牧師


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經文:約翰20:1,馬可16:9,加拉太5:1
引言:
1.耶穌復活首先向抹大拉馬利亞顯現(馬可16:9),抹大拉馬利亞是何許人也?(路加8:2),為何她有這麼大的福氣?
2.耶穌復活首先顯現給被惡鬼所附的人要顯明的意義是什麼?復活與鬼附有什麼關係?
3.或許有人不喜歡聽「拯救」的宗教術語,然而人人卻都渴慕「自由」,耶穌復活突破了墓石的封鎖,更是突破了墓石背後罪惡的控告、陰間的權勢、死亡的威脅,使我們從各種轄制中得自由。
一、使我們從自我中心的束縛中得自由
1.罪是以自我為中心,高抬自己,抗拒上帝的權威,企圖要與上帝平等。
2.當人活在自我的世界,心中只有「我」,其實那是很辛苦也很痛苦的。
3.耶穌說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。因為,凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我和福音喪掉生命的,必救了生命。」(馬可8:34-35)
二、使我們從罪惡感的控訴和上帝的審判中得自由
1.希伯來9:27-28「按定命,人人都有一死,死後且有審判。像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。」
2.約翰福音8:34「耶穌回答說:「我實實在在地告訴你們,所有犯罪的就是罪的奴僕。」
姑且不談罪必須面對將來的審判,上帝在我們的心裡放下一「良知」,使我們對罪敏感,以致犯罪時會有罪惡感,罪惡感的控訴使我們內心不得安寧。
3.詩篇130:3-4「主─耶和華啊,你若究察罪孽,誰能站得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。」
心中有罪惡感必須獲得饒恕,內心才能得自由。
 英國有名的小說家兼無神論者甘妮塔.拉斯奇(Marghanita Laski)在1988年去世前不久,在一次電視訪談中脫口說出令人驚訝的一段話:「對於你們基督徒,我最羨慕的是你們得到饒恕,至於我,並沒有人來饒恕我。」
三、使我們從死亡威脅的恐懼中得自由
1.大部份的人均活在陰間權勢,死亡威脅的恐懼中。
2.基督「藉著死,敗壞那掌死權的,就是魔鬼,並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」(希伯來2:14)
3.哥林多前書15:55-57「死啊!你得勝的權勢在哪裏?死啊!你的毒在哪裏?死的毒就是罪,罪的權勢就是律法。感謝上帝,使我們藉我們的主耶穌基督得勝。」

2012-04-08
憂愁變喜樂 - 王武聰牧師


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經文:路加福音24:13-35
引言:
1.期望愈高,失望愈大,當你的希望破滅時,你的心境如何?
2.人生愁苦何其多,多少盼望屢屢失去,我們的希望在那裏?
3.門徒對耶穌有期待,然而耶穌被釘死了,門徒如何從希望破滅中重拾盼望,使憂愁變喜樂呢?
一、盼望破滅 滿臉愁容
1.「在上帝和眾百姓面前說話行事都有大能」的耶穌被釘死了。(24:19)
2.「素來所盼望要救贖以色列百姓」的期待破滅了。(24:21)
3. 信不過耶穌生前所吩咐「人子必須被交在罪人手裏,釘在十字架上,第三日復活。」以致滿臉愁容。(24:7、25、17)
二、心中困惑 無法理解
1.為什麼這麼有能力的耶穌會被釘死在十字架上?
2.為什麼他們的宗教領袖判耶穌死罪呢?(24:20)
3.為什麼聽到傳言有人看見耶穌復活了,真是不可理解?(24:22-24)
三、耶穌就近 與你同行
1.門徒憂愁沮喪失望時,耶穌親自就近他們,與他們同行(24:15)
2.只是很遺憾,他們的眼睛迷糊,不認識耶穌。(24:16)
3.多少時候門徒在失望中,耶穌在旁邊,「門徒卻不知道是耶穌」(約21:4)
四、上帝話語 激勵人心
1.耶穌將聖經上指著祂說的話都向門徒講解明白。(24:27)
2.耶穌再次清楚表明「基督這樣受害,又進入他的榮耀,豈不是應當的嗎?」(24:26)
3.上帝的話語點燃門徒的盼望,以致他們說:「在路上,他和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?」(24:32)
詩篇119:49-50「求你記念向你僕人所應許的話,叫我有盼望。這話將我救活了;我在患難中,因此得安慰。」
五、邀請耶穌 開啟心眼
1.在心靈的黑暗處邀請耶穌同往
路加24:28-29「將近他們所去的村子,耶穌好像還要往前行,他們卻強留他,說:「時候晚了,日頭已經平西了,請你同我們住下吧!」耶穌就進去,要同他們住下。」
2.在聖餐中再次與主相遇
路加24:30-31「到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們。他們的眼睛明亮了,這才認出他來。忽然耶穌不見了。」
3.耶穌進入我們的心,上帝的話語一解開,我們的眼睛就明亮
詩篇119:18「求你開我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。」
詩篇119:130「你的言語一解開就發出亮光,使愚人通達。」
六、立時起身 為主見證
1.門徒因沮喪、失望、恐懼逃離耶路撒冷。
2.如今,與復活主相遇後,立時起身回到原本令他們傷心的耶路撒冷,告訴人「主果然復活」(24:33)
3.你在那裏跌倒,耶穌要在那裏扶你起來,並使用你來為祂見證。
七、結論:
1.基督這樣受害,又進入祂的榮耀,豈不是應當的嗎?
2.我們何嘗不也如此?

2012-04-01
二O一二年清明敬祖思親禮拜程序


二O一二年清明敬祖思親禮拜程序
    主禮:王武聰牧師                                       司琴:王秀婷姐妹
    司禮:曾仁杰牧師
一、序樂默禱‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧王秀婷姐妹
二、宣    召‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧司      禮
申命記5:16「當照耶和華─你上帝所吩咐的孝敬父母,使你得福,並使你的日子在耶和華─你上帝所賜你的地上得以長久。」
以弗所書6:2-3「要孝敬父母,使你得福,在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」
三、聖    詩‧‧‧‧‧‧‧華語:讚美246  安穩在耶穌手中‧‧‧‧‧會      眾
        台語:聖詩334A 思念聖徒歷代為主干証
四、禱    告‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 第一場 王英純長老
                                                     第二場 張逢春長老
    第三場 許秀鳳長老
五、聖    經‧‧‧‧‧‧‧‧‧路加福音24:1-9‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 司      禮
六、獻    詩‧‧‧‧‧‧‧‧至好朋友就是耶穌‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧聖  歌  隊
七、使徒信經‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧王武聰牧師
八、證    道‧‧‧‧‧‧‧‧‧「我信聖徒相通」‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧王武聰牧師
九、懷念故人‧‧‧‧2011~2012年蒙主恩召者家屬的感念‧‧‧‧‧‧‧‧會      眾
十、慰    詩‧‧‧‧‧‧‧‧‧相約在主裡‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧社青小組、聖歌隊
十一、追思三禮‧‧‧‧‧‧‧‧‧追思啟應文‧‧‧‧‧‧‧‧‧    
    •倒水禮:飲水思源                                   第一場 吳岳州長老
           啟:上帝,我們今日恭敬肅穆來到祢面前            第二場 許秀鳳長老
           應:追思我們所有的祖先                                       第三場 陳如碧長老
       啟:所有的河川都有它的發源地
應:所有的血脈也有它的傳承
啟:當我們飲水思源時
應:求祢教導我們祢是生命的源頭
啟:天父上帝,唯獨(獨獨)祢是生命的源頭
應:願我們歸回阿爸父的家,同飲於救恩的泉源,阿們!

 禱告-向聖父禱告
「天父上帝萬有都是本於祢,也歸於祢,全人類都是祢所造的,我們是祢的兒女,一切福份都是祢所賞賜,我們願以感恩的心歸榮耀給祢,直到永遠,阿們。」

  •獻花禮:祖德流芳‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 第一場 張逢春長老
       啟:上帝,我們今日恭敬肅穆來到祢面前            第二場 王英純長老
應:帶著我們手中小小的芬芳                      第三場 蔡垂恩長老
       啟:正如(親像)這束花所散發出芬香氣息
應:我們的祖先留下了美好的榜樣
啟:如今求祢幫助我們也散發出生命的馨香
應:好叫我們和子孫能發揚祖先的美德。
 禱告-向聖子禱告
「主耶穌,謝謝祢在我們還是罪人時,為我們的罪釘死在十字架,祢流血捨命救贖人類的愛,深深感動我們的心,願我們學習祢的樣式,將這奉獻犧牲的愛擴散出去,並留傳給我們世代子孫直到永遠,阿們!」
  •點燭禮:光宗耀祖‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧第一場 陳明智長老
啟:上帝,我們今日恭敬肅穆來到祢面前            第二場 蔡垂恩長老
應:舉起我們手中小小的光明                      第三場 陳明智長老
啟:所有的火焰都有它的火種
應:正如(親像)所有的大樹有它的種子
啟:我們今天(今仔日)來思念我們的祖先,他們曾為他們的世代燃燒(焚燒)自己
應:今天(今仔日)求祢幫助我們也能為自己的時代發出光與熱,使我們能榮神益人,光宗耀祖。
齊聲:天地的主宰,祢是光的源頭,愛的本體,我們今天來到你面前,思念我們的祖先,我們記得的以及我們不能記憶的先人,他們曾在祢所祝福的天空下,所賜予(賞賜)的土地上,默默的披荊斬棘(無冥無日打拼努力)汗流滿面,而今日(今仔日),為祢所賞賜給我們祖先的生命,我們滿心感謝,為祢賜給我們自己的生命,我們兢兢業業(誠誠懇懇),為祢所賜給我們子子孫孫未來的生命,我們滿懷希望,也求祢幫助我們擴充尊敬生命的心,去尊敬別人的祖先和別人的子孫,讓我們更加敬畏祢,愛惜人群。
啟:上帝,願生命的火光永不熄滅
應:上帝,願生命的芬芳永不散盡
齊聲:讓我們記得祢才是生命的源頭

  禱告-向聖靈禱告
「親愛的聖靈,願祢常常充滿我們,光照我們,引導我們,並賜給我們從聖靈來的力量,好讓我們行在祢的光明中,阿們!」
十二、獻    詩‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧恩愛永不斷‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧林良音姐妹
像春韭正展現新綠,你走了,你走了,你走了,留下爸爸媽媽肝腸寸斷,
像夏花正吐露芬芳你走了,你走了,你走了,留下同學親友唏噓傷感,
沒有深秋的蕭索,無奈,無奈,沒有嚴冬的苦寒,孤單,孤單,
你留下,你留下一片空白,啊!這片空白
讓爸媽的思念將它填滿,讓美好的回憶將它補上,聊平撫我哀傷,
但你說…這兒天天喜樂,天天喜樂無限,詩歌不斷,不斷,
沒有蕭索苦寒,沒有無奈孤單,有的是,有的是,有的是,
天使像彩蝶,圍繞飛舞在四方,圍繞在四方,
主耶穌的恩愛,像暖和的太陽,灑落在我身旁,
這兒天天喜樂,天天喜樂無限,詩歌不斷,不斷,
請勿肝腸寸斷,請勿唏噓傷感,主耶穌的恩愛永不斷,永不斷,
有一天在慈愛天父面前再相見,有一天在慈愛天父面前再相見。

十三、追思默禱‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧會     眾                                                                
十四、回應詩歌‧‧‧華語:讚美266 千古保障‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧會     眾
                    台語:聖詩27  上帝做阮代代幫助

十五、奉    獻‧‧‧‧‧‧腓立比書4:19-20‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧司      獻                                            
十六、報告與介紹‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧司      會
十七、頌榮‧‧‧‧‧‧‧華語:這一生最美的祝福‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧會      眾
                        台語:耶和華祝福滿滿
十八、祝禱‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧王武聰牧師
十九、殿樂‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧王秀婷姐妹