2008-09-28信心戰勝恐懼

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(2008-09-28)
信心戰勝恐懼
王武聰牧師

經文：民數記 13:25~33

人要拿出信心的行動時，最大的阻礙，就是恐懼。信心軟弱的時候，很容易因著恐懼，跨不出信心的步伐。我們必須越來越明白神的同在與供應，才能從這樣的綑綁中釋放出來，自由地追隨神的腳步。一起來探討如何奉靠耶穌聖名，來戰勝恐懼！

＊關鍵就在信心：信靠主，並按著所信的去行動

1.布永康牧師當年就讀聖經學院時，師長告訴他︰「如果你在學校裡學會信靠神，那麼走到天涯海角，你都可以信靠神。」試問你是在哪些地方學會信靠神的呢？當時是怎麼樣的情形？

2.布永康牧師說︰「眼見為憑的信心，需要不斷地靠著眼見來維繫。眼見為憑的信心，很快就凋零。活著應該是憑信心，而不是憑眼見。」憑著眼見的信心（消極被動）與付諸行動的信心（順服），兩者之間的差異在那裏？

3.馬可福音五章36節，耶穌說︰「不要怕，只要信。」你在教會或基督徒當中，是否看到這句話的真實？你自己的生命，是否不斷地在恐懼和信心之間搖擺不定？

＊哥林多前書4:20 「因為神的國不在乎言語，乃在乎權能。」

4.本課的教導，是藉著保險絲的比喻提醒我們，「基督徒不是發電機，而是導電的材料」，上帝才是能力的源頭。「如果抗拒上帝的話語，不願意順服，就很難支取到上帝的能力。」對於這個道理，你有什麼感想？在你生命中，有什麼事物燒斷你「信心的保險絲」呢？

福音實踐:

思想這句話：「信心可以把上帝的能力，傳送到任何有需要的地方。」在你未來一週的生活當中，有哪些地方會需要上帝的能力？請跟大家分享你親眼見證到神如何動工。

＊看到神在動工，任何人都會相信祂。看不到神在動工，卻仍然相信祂，這才是真正的信心。

回應呼召:

一.探子的使命

摩西差派十二個探子前往窺探迦南地，要看那地是肥美或瘠薄、物產如何？
所住的民是強是弱，是多是少？所住之處是營盤是堅城？

二.探子的回報

土地肥美、物產豐盛，有兩人抬一串葡萄為證。
所住是堅城，居民是巨人。

三.蚱蜢信心的理論

依據事實與理性思考：

1.所看見的人民都是巨人；我們只像蚱蜢。
2.那地是吞吃居民之地；我們不能上去。

四.巨人信心的理論

依據事實與理性思考，並信靠上帝的信實，也順服祂的心意。

1.有耶和華與我們同在，不要怕他們。
2.耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們。
3.我們立刻上去得那地吧，我們足能得勝！

五.蚱蜢信心的結局

在曠野漂流四十年，二十歲以上男丁全都倒斃曠野。唯有巨人信心的約書亞、迦勒，「另有一個心志、一心跟隨上帝」，而得進應許之地。

六.求主加添信心

1.帶領家人、朋友、同事、鄰居信主不容易，他們如同巨人。
2.如果你只有蚱蜢的信心，不敢向他們傳福音，他們的結局就是飄流、倒斃。
3.如果你得著巨人的信心，認領他們、為他們禱告、向他們傳福音，他們必要一心歸向主。
4.求主加添信心，得著巨人的信心，成為有效的「保險絲」，使上帝救贖的大能流露。

2008-09-21平凡人做非凡事

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(2008-09-21)
平凡人做非凡事王武聰牧師 　
經文：以賽亞6:1-8

　　你可曾想過，耶穌到底是根據什麼原則，來揀選門徒的呢？祂向神禱告了一整個晚上，隔天卻選了一批平凡的門徒！從這一支不起眼的雜牌軍身上，我們可以更深地認識上帝的法則與能力。　　

＊耶穌揀選我們，不是因為我們有價值，而是因為祂能讓我們變得有價值！ 　　

「那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神；到了天亮，叫祂的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。」路加福音六章12至13節 　　

1.換作是你，你會怎麼揀選十二門徒呢？耶穌的作法，是否令你感到驚訝或困惑？ 　　
2.「耶穌揀選平凡人」，這件事說明神的本性是什麼？ 　　
3.當你明白自己這個「0」，因著跟隨了耶穌這個「1」而有了無比的價值，這 樣寶貴的領悟，如何改變你對自己的看法？又將如何改變你在別人生命中的角色？ 　　

＊約翰福音14:12「我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。」

4.藉著大型貨船的比喻，布永康牧師告訴我們︰ 「順從神的浪潮行事，原本無法移動的，將會挪移；無藥可救的，要得醫治；一切不可能，都將變為可能。」

約翰福音十四章12節說，信主的人，可以成就「更大的事」。在你跨出信心的步伐之後，是否看到神在動工？有什麼證據？

福音實踐：
　　 想想你在傳福音這方面，遇到了哪些看似「不可能」的情況？在生活的哪個層面，你願意跨出信心的步伐，相信神會做你的靠山？

＊我們大可倚靠神，做平凡的事，但是神所要選召的，乃是願意倚靠全能真神，成就非凡大事的人。 回應呼召: 一.看見主坐在高高的寶座上 　　

1.烏西雅王是大衛之後最強盛的王，但他死了，人世間頓時失去依靠與追尋的方向。 　　
2.然而，以賽亞來到聖殿，看見上帝高高地坐在寶座上。

二.聽見上帝的選召 　　

1.以賽亞以敬拜、認罪貼近上帝的寶座，聽見上帝的心意與嘆息:「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」
2.上帝並不揀選天才，祂只尋找願意的人。
3.千萬靈魂還沒有認識耶穌，「誰肯為主去呢？」你的家族、朋友、同事、鄰居還沒有認識耶穌，「誰肯為主去呢？」

三.回應上帝的選召 　　
1.以賽亞回應說:「我在這裡，請差遣我！」 　　
2.你要如何回應上帝？

2008-09-14讓神居首位

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(2008.9.14)
讓神居首位
傅世賢傳道 　

經文：出二十1-3

　　聽到十誡，你想到什麼呢？或許有人覺得這不是上帝給舊約的以色列人嗎，干我什麼事？或者聽到「誡」這個字，就覺得是個規條，是個限制和束縛，好像十誡是一種威脅，隨時等著要定罪你，給人一種沈重、負擔的負面的印象。

　　十誡記載在出埃及記，是上帝在以色列人出埃及，經歷上帝的拯救之後頒佈給以色列人的誡命，出20.2說「我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來」。緊接著就是十誡的內容，為什麼上帝頒佈十誡的開場白要提到以色列人出埃及、得釋放這件事呢？上帝提醒以色列人，神之所以施行神蹟奇事拯救他們出埃及，把他們從奴隸的身份釋放出來，就是要給他們自由、給他們新生活新生命。因此十誡是與以色列人得新生命得自由過新生活有密切關係！同時也是今天的我們得自由過新生活的秘訣。

　　十誡反映出神的價值觀，讓我們看到上帝心中在乎什麼、看重什麼。從以色列歷史看到，什麼時候他們犯罪離棄神，什麼時候就被罪惡奴役、國家就敗落；什麼時候他們尊榮神遵守神的誡命而生活，他們就得祝福、得豐盛、國家強盛。十誡包含人與神與人的關係，和每一個人的生活是息息相關的，今天信息重點在第一誡。

　　第一誡，「除我以外，你不可有別的神」，別的神是什麼意思呢？當某個東西成為你的神時，那個東西就會主導你、控制你，你會為它朝思暮想、情緒起伏、處心積慮的不惜付出代價去得到它保有它，沒有它不行！可能是金錢、名利、職位、表現、能力、愛情、某個人、某種嗜好、癮頭，甚至有時是神給的美好的東西，也有可能成為偶像。弟兄姊妹，上帝創造你我，祂太瞭解人了，上帝知道，如果我們不讓神當神，就會有別的東西來替代這個位置，做你的神，讓你因此被轄制。

　　第一誡就是讓神居首位，上帝把第一誡放在十誡的第一是有道理的，如果我們把神的位置擺錯了，這樣也會跟著將人事物的位置搞亂、然後人生就混亂。第一誡是一切誡命的基礎，也是我們和神和人關係的基礎。

　　或許你曾想過，讓別的東西當人的神時，人會被綑綁，那麼神當人的神時，人也會被綑綁嗎？沒錯，我認為讓神當神也是一種綑綁，但是是被一個偉大尊貴榮耀全知全能、創造天地愛我、堅固可靠、不改變永恆的神所綑綁，以致於世上那些「別的神」就再也不能影響我們，這樣我們就得著自由了。但是以別神代替耶和華的後果是：

　　1. 成為偶像的奴隸。如果我們沒有將神放在生命的中心、第一位，就會立刻有各種各樣的偶像侵入人心，成為你的神，奴役你，使你迷失，使你陷入無止盡的比較，以致失去自由和尊嚴。
　　2. 世俗化而不屬靈。耶穌說「一個人不能侍奉兩個主」，你不可能同時想要愛神又愛世界，使徒約翰說，「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面。」即使你宣稱自己是基督徒，可是生活卻和不信的人沒有兩樣，過著世俗不屬靈的生活。
　　3. 愁苦而錯失祝福。詩16.4「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」你讓別的神當神，它們會轄制你、主導你，以致你一定會不自由而愁苦。

弟兄姊妹，神不要我們陷入被偶像綑綁、世俗、又愁苦的生活。透過第一誡，其實神在邀請我們來愛祂。當我們回應祂，讓神居首位時，你的人生將會～

　　1. 活出你的命定，發揮潛力。

　　2. 滿有自由喜樂平安。與神與人有對的關係，這樣其他一切就會在對的位置上，以致內心滿有平安喜樂。

　　3. 一生有神引領你。神會牧養你、引領保守你、為你的人生負責。

我們如何讓神居首位？

　　1. 在每件事上尋求神

　　常聽妻子會說，「這件事我不能作主，要問我先生」，意思是要先生作主。弟兄姊妹，我們就是要讓神在每件事上『作主』。你的決定不是你做決定，而是神來做決定。不管做什麼事情，你要求問神，主阿，你的心意為何？你要我怎麼做？然後選擇合神心意的作法，這就是讓神居首位，讓神作主。

　　2. 在每件事上尊榮神

　　做每件事以前考慮神的榮耀，我所做的這件事是不是使神得榮耀？我要怎麼做才能彰顯神的榮耀，使人因此認識神、尊榮神。

　　3. 在每件事上考慮神的感受

　　弗4.30說「不要叫神的聖靈擔憂」，神在乎我們、愛我們，當我們去不該去的地方、做不好的事情，神會為我們的罪憂傷。因此，如果我們愛神、在乎神，就不會去做令神傷心的事。

　　4. 先求神的國

　　耶穌說「先求神的國和神的義，這些東西都要加給你。」我們以為尋求神，可能就要犧牲、可能會讓自己吃虧；以致不敢委身無法全心愛神。耶穌應許我們，「你可以放心，我是加添的神，我是賜興盛富足的神，你不要害怕委身跟隨我。」

　　弟兄姊妹，你真的相信我們所敬拜的這位神是智慧和萬福的本源嗎？沒有神，我們什麼都沒有。我們所處的社會已經沒有標準、沒有依循的法則，我們的兒童少年處在無所適從、人云亦云的世界。他們迫切需要神的法則，需要建立屬神的價值觀，好做出正確的人生選擇。讓我們首先活出愛神、讓神居首位的榜樣，好讓你的兒女、讓新的世代看見跟隨基督是何等美好，以致他們也能代代相傳，遵守神的誡命而蒙福。

2008-09-07僕人的榜樣

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(2008-09-07)
僕人的榜樣
曾仁杰傳道 　

經文:徒廿17-24

一、引言

　　弟兄姐妹平安!感謝上帝的恩典，這個月21日傳道即將舉行按牧禮拜，在傳道的心中充滿很多的感謝；我要感謝過去這一路在傳道服事、家庭等等各方面關心我的同工，尤其是教會松年的長輩們，感謝您們的代禱與幫助。如今再過不久真的要成為[牧師]。[曾牧師]!自己叫起來覺得很奇怪，聽到別人叫我[曾牧師]也很不能適應，可能是自己深深覺得不配，還不夠資格的原因吧!

　　但是不管今後各位怎樣稱呼我為[曾傳道、仁杰哥、或是曾牧師]對我個人的服事而言，稱呼早已不是很重要，重要的是；面對再來的服事，傳道要如何能使自己在上帝、在人面前成為上帝無愧的僕人?因此，今天我要透過剛才所讀上帝的話與各位兄姐共同勉勵，讓我們共同學習以保羅服事的榜樣來服事上帝的教會，也同時再次提醒我自己，在我個人接續未來服事的生涯裡，能以此精神為我終生服事的目標。

　　剛才所讀的這段經文是使徒保羅，在大馬色的路上被聖靈光照後，從過去殺害基督徒的光景，改變一生為主大發熱心，積極傳揚福音者。他來到以弗所教會三年後對長老們道別時所講的一段話，從字裡行間可看見保羅對以弗所教會信徒真誠的愛與用心的關懷是始終未曾改變。他毫無保留將自己所認識，自己所經歷的主耶穌基督向以弗所教會的信徒說清楚，使他們知道惟有耶穌是主，除他以外，別無拯救。保羅並以自己生活中的真實見證提醒他們，他這幾年與他們一起生活是以甚麼樣態度來面對所有的問題。

二、本文

　　1．僕人的態度v17-19
　　 V17-19[保羅請以弗所教會的長老來，就對他們說：[你們知道，自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。] 。

　　各位可能都知道，保羅是亞伯拉罕的後裔，屬於便雅憫支派的以色列人，是出生在國外的猶太僑民，他的家在猶太省北方，基利家省的大數城，是當時羅馬帝國的主要學術中心之一，城內有各派哲學與文學方面的書院。保羅原來的名字叫掃羅，因為出生在羅馬帝國的直屬領地，根據出生地國籍原則，具有羅馬公民的身份。

　　他的父親是法利賽人，所以他從小就受法利賽教門的薰陶，並接受過嚴格的律法教育，後來又到耶路撒冷著名的學者迦瑪列門下接受學習，使得他對舊約聖經，希伯來文、希臘文和哲學的思想都有非常深入的研究。因此在新約聖經27卷書中，保羅寫下13卷著作，稱為保羅書信。
04 保羅還曾在彼西底的安提阿、帖撒羅尼迦、庇哩亞、雅典、哥林多、以弗所、馬其頓等城市向人辦明福音，使許多人歸主，並且建立聚會的據點及教會的設立。甚至在(林後十二)保羅自己也曾有三層天的經驗，也就是特殊屬靈的經驗，但是他從不因此事而誇口，傲慢自大，還說可誇口的是自已的軟弱，就是有根刺加在保羅自己的肉體上。

　　假設我們按著恩賜來分析保羅生命中屬靈的恩賜，他可能有佈道家領人歸主的恩賜，又認識多種語言與文字解經的恩賜，並且文筆流暢處處留下許多經典的著作，因此是滿有權威的教師，顯出善能教導人的恩賜。他又有說方言的恩賜，因他說自己說方言比別人說得多。更有醫治的恩賜，甚至以保羅的手巾、圍巾就能醫治病人、趕鬼。因此在教會歷史中可能沒有幾位能比保羅還有恩賜有能力的人，當然包括在座的你我可能也沒有幾位有像保羅這樣有恩賜有能力。

　　但是保羅卻從不因自己擁有多重的屬靈恩賜與個人特殊的信仰經歷，讓人感到他有任何的驕傲或自滿；反倒說，他已為基督將萬事丟棄，一切世人看為寶貴的文憑、恩賜、經歷對他而言都成糞土。由此可見，保羅能引導人悔改信靠耶穌，並非單單依靠他的才智與淵博的學識，而是從他生命裡流露出真誠不僞謙卑的態度。因此，有人說一個生命具有實力又有內涵的人，他所顯出的態度就像豐滿飽實的稻穗一樣是越向下彎腰。

　　當我在預備這篇信息時，我一直在反省自己這幾年在教會服事的態度，是否還是保持自己剛得救重生，不管是在花蓮的主愛之家或是神學院裝備的階段；還是剛到忠孝路教會實習時，那樣凡事都肯學，凡事都能作，凡事都能聽，凡事都肯盡心力的服事態度?

　　確實傳道者在經過這幾年的服事，累積了經驗與工作的果效之後，比如牧區的人數增多了、每次舉辦各種的活動都非常成功，獲得各界許多好評與肯定，開始會有別的教會前來邀請講道、見證、帶領培靈會等等。尤其是當上牧師之後，漸漸有了個人牧會的方法與策略，很多事開始會有自己的主張與觀念，對於事情的看法會從過去的客觀變成比較主觀，甚至會為了堅持自己的意見，失去了謹慎客觀與服事中應有基本服事的態度。

　　在很多的事工上，確實別人有很好的意見可以提供協助，但似乎有了看起來覺得不錯的成果與經驗之後，對於別人提出好的意見與看法，只會拿來作僅供參考用，聽聽就好!甚至有時還會直接拒絕別人善意的意見，無形中服事的態度在自己不知覺的狀況下顯出傲慢與自大，造成個人或整個團隊在福音事工上極大的損失。(箴十八12)[ 敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。]。

　　因此，今天傳道在這裡期盼各位，不管過去傳道在這幾年的服事或在未來封牧之後，假使在我服事的態度上讓各位感受不夠謙卑，敬請各位原諒與包容，並請一定要找個適當的機會趕緊提醒我，也請不斷為我守望禱告，使我的生命能不斷成長。

　　親愛的弟兄姐妹!也許我們不知道保羅謙卑到哪種程度，但我卻深知道，他敢這樣的形容自己，絕對是他的做人處事讓認識他的眾人都尊重的。因此，讓我們一起效法保羅謙卑服事的態度，使我們屬靈的生命一起成長。提醒自己有正確的服事態度勝過任何服事的果效，因為能夠使人受感動的，不是你我懂得多少高深的神學知識與靈命獨特的經歷，而是謙卑的態度。即便你沒有博學的聖經知識與屬靈的經驗，你卻能在別人看微不足道的服事上；別人不願做卑微的事上，依然顯出你內在謙卑的態度，成為你生命中最大最屬靈的影響力。


　　2．僕人的職責v20-21
　　V20-21[你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們；又對猶太人和希利尼人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督]。

　　保羅幾乎會在每一卷書信中，除了會為眾人感謝上帝之外，就是極力的回答各地方教會裡所發生的問題，試圖辨明解決信徒在信仰生活上有任何錯誤的迷思或偏差的觀念。尤其是面對異端邪說的以弗所教會，保羅顯出決不有任何妥協的態度，堅決指出錯誤、責備罪惡，詳細教導主耶穌福音的真理。這是一種不畏權勢、不懼生死、不害怕利害關係的勇氣與信心，用盡一切的心思、意念、體力，對於上帝所交托的職責，完全的負責到底的精神。因此保羅他膽敢自稱上帝的僕人。(加一10)說[我現在是要得人的心呢﹖還是要得神的心呢﹖我豈是討人的喜歡嗎﹖若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人]

　　當保羅他們來到安提阿時看見一樣服事上帝，傳福音的大使徒彼得與巴拿巴的行為與所傳的福音有所出入時，他就當面抵擋彼得的作為。因為彼得與其他的猶太人明知道一個罪人得救不在乎受不受割禮，也就是得救不是靠律法與人的行為，一個人能否得救，不管你是哪一種族、性別、膚色，只要是你願意承認自己的罪，並悔改相信釘在十字架上的耶穌是救主基督，必蒙拯救。

　　保羅在(加六11-12)[ 弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢﹖若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。]親愛的弟兄姐妹們，為甚麼身為上帝的僕人，主耶穌福音的使者彼得與巴拿巴怎麼還會八面玲瓏，甚至見風轉舵呢?原來他們害怕面對從耶路撒冷下來龐大，在當時說話有份量的猶太人勢力。

　　目前台灣的教會最需要的人不是擁有高學歷、高知識的人才、行政管理的人才，教會最欠缺的也不是神學博士或著名聖經權威人士，而是膽敢不管在任何壓力之下，不看任何人的情面，不必擔心主日信息講道結束，服事期限也結束，對於聖經的教導，不管有誰在場聆聽，都還是勇於傳講真理的人。

　　(提後二15)[ 你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。] (提後四2)[我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你:務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。]。

　　06 因此，傳道每次在預備講道的信息，除了要警醒禱告，仔細研究聖經的原意，巴不得要把我能知道聖經的真理通通告訴各位，並且讓各位能應用在生活上，如背十字架、為人洗腳、捨己、合一、天堂與地獄，包括罪惡與悔改的問題等等。這幾天就人問我們國家前總統阿扁先生，他又造成世界各地的頭條新聞的醜事，還問我辦公室與阿扁合照的相片有沒有把它拿下來撕掉。老實告訴各位，至今其實我並沒有，還把它放在我座位的正前方。

　　因為我要告訴我自己，成為自己的借鏡，我還想在相片下方用紙寫下貼上，(提前六)[貪財是萬惡之根，然而，敬虔加上知足的心便是大利了]。盼望我本身看到任何負面的事都會學習檢討自己，而不是論斷他人。(羅三)[ 就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。]我期盼，如果我還有機會與前總統陳水扁先生見面，我一定會告訴他，不管你有或沒有挪用公款，請他都要勇於認錯，承認自己的罪，悔改轉向上帝，得著內心真正的赦免，真正的自由與平安。我更期盼，假如我有機會能面見現任執政的[馬總統]，我一定會告訴他，但願我們的馬總統[能行公義，好憐憫，存謙卑的心，真正與他曾受洗，相信的上帝同行]，認真治理台灣，為人民福祉。

　　親愛的兄姐!傳道在各位的心中是你們誠心接納從上帝設立權柄的僕人嗎?是你們共同心中的期待，在未來的服事能接受我按照真理，能誠誠實實地說當說的話嗎?盼望傳道日後在每一次的分享裡，也許會有些話語會比較嚴厲、指責的字詞出現時，各位仍然能謙卑的順從聖經的真理而行。更盼望各位兄姐在每天的禱告中紀念我，為我提名，成為我服事的代禱勇士，使我不管在哪裡都能勇敢放膽傳揚真理，成為忠於所託的僕人。

　　3．僕人的心志v22-24
　　V22-24[現在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是心被捆綁），不知道在那裡要遇見什麼事；但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。]

　　保羅的心迫切的感覺到聖靈繼續催促他前往耶路撒冷，聖靈也透過各樣的方法警戒他，在各城有捆鎖和患難等待他，但他卻說:[我不以性命為念，也不看為寶貴]。保羅怎能有這種[明知山有虎，偏往虎山行]，不畏懼的的心志呢?這對世人而言是多不可思議的事。接續他又說[只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。]也就是說，在保羅的心中，成就上帝託付給他的職事、證明上帝恩惠的福音是保羅看為第一要緊的事，他個人生死的問題早已置身於度外。

　　(林十一16-33)記載著保羅為了福音曾多次下監、遭受鞭打五次，每打四十下減一下；被棍打了三次，同族與外邦人的逼迫殺害、海中、曠野等等的危險，即便喪失了生命，他仍然持守堅持傳揚福音到最後。

　　有時我真的不明白上帝的心意，為何要在我講道的這個禮拜二、禮拜六，連續舉行了兩場我所認識屬靈長輩的告別禮拜，一個是王牧師公，一個是蒙恩教會的高牧師。我實在不能知道上帝會為何要在我即將按立前接走他們，但我知道這其中一定有屬靈的功課要我學習。雖然他們並非是我至親的人，但他們留下的典範，信仰的見證確實再次喚醒了即將要按立牧師的我。特別是王牧師公，他的一生愛主、愛上帝的精神。

　　07 牧師公的一生可以說是忠心服事主，以真誠謙卑的對待人。甚至自己已知道罹患攝護線癌，而且轉移至骨頭之後，對福音的使命，搶救靈魂領人信主的熱忱，絲毫沒有減少，反倒是更加迫切，把需要的人，帶到上帝面前來。(如今溪州陳復興兄弟全家都已經信主)。我還記得，去年2007年平安七月夜反毒晚會之前，他還獨自一個人走到二二八公園，沿路守望禱告。他並沒有找任何人，只有偷偷告訴我，因為被我騎摩托車的時候時遇到。他以期待的眼神對我說:[加油!加油!]。

　　今年在他住院的時候，我只有去看他一次而已，記得他體力已非常衰弱，還堅持要挺起身和我說話，他說:[教會很忙!很辛苦。教會很多事，但是一定要禱告，要合一相愛]。即便在生命最後的時刻，都不忘記關心上帝國度，我們忠孝路教會的事。最後還向所有的醫護人員以及前去採訪的媒體記者傳揚使人生命有盼望的耶穌。(腓一20)[照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。]

　　親愛的弟兄姐妹!同樣是生命，有人輕忽地過，恣意揮霍；有人卻用生命影響當代，甚至影響後世千百代。生命總會有盡頭之時，有人因一時意氣用事自殺；有人卻在死前仍要做最精彩動人的演出，然後從容告別人生世間的舞台，用他永恆的愛包裹他一生所鍾愛的土地與人民，留下最美的典範永存人們心中。同樣讀聖賢書，有人成為厚顏無恥的衣冠禽獸：有人卻將聖賢的話語鐫刻在心靈中，然後用生命去實踐之。那麼試問，你我今日活著的目的又是為何呢?

　　在今日宣揚主福音的歷史中，仍不斷的興起人承接福音的棒子：使徒保羅用盡一生行走它能走到的地方傳揚基督的福音，因此影響全世界，使罪人能聽見福音，信靠耶穌。歷代的聖徒還有許多上帝的僕人我無法一一詳細數盡，如李文斯敦、史懷哲，他們把一生奉獻給非洲，克理威廉、約翰衛斯理、戴德生，和熱愛台灣的馬偕、馬雅他們為主福音，毫無保留犧牲自己留下最美的榜樣，那請問我們願意以同樣的心志回應上帝愛的呼召嗎?

　　傳道在未來的服事不知會遇到甚麼困難，也不知道會有什麼挫折，但深深期盼透過今天的分享，再次點燃服事的火熱，在上帝面前再次立定我起初奉獻的心志。並期待我們在座的每一個為我禱告，讓我未來的服事能不畏艱辛，即便犧牲了自己，都仍然勇敢持守真理，繼續將福音傳揚。但願在做的每一個人也都能勇敢地承接神給我們的託付與使命。教會的復興就從我們每一個人的努力開始!

三、結論
　　親愛的兄姐!惟願傳道能在按立之前，能以這段深深感動我的經文，與各位兄姐一起勉勵，在我個人未來服事的道路中，和各位兄姐一起努力學習。不論以後傳道的服事是否有果效，掌聲與噓聲都謙卑的態度服事主，對待人。在往後的每一次聚會，不管是在任何地方，都能在基督裡以愛心說誠實話，並竭盡所能的按著正意分解真理的道，忠心的傳講真理。更求上帝幫助，面對不可知的未來，不畏懼生死勇敢的繼續向前行。一生忠於所託，甘於寂寞。一生傳揚福音，領人歸主。一生高舉十架，榮耀上帝。