2012-12-30
從反省到進入恩典
莊惠峯傳道

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經文:約翰福音二十一章1-19節

問安
親愛的弟兄姊妹大家平安,今天是2012年最後一個主日,感謝主,在今年我們經歷了許多的事,有喜樂有悲傷,有苦難也有平安,今天我想要請大家回顧一下自己今年所經歷過的事,不管是大是小,我們來回想看看,是否經歷上帝的恩典? 我們也來反省一下,今年的年初,你有沒有為自己訂下年度的目標跟計劃? 如果有,那你完成了多少?是全部完成嗎?還是百分之八十?或者連一半都不到? 弟兄姊妹,反省是很重要的,這是我最近幾年才學到的功課,我體會到,原來反省可以成為我們進步的墊腳石,一個會反省的人,他生命的根基會比較穩固,我以前小時候很不喜歡反省,我總覺得,反正做錯的話再趕快改正做對就好了阿,為什麼要反省呢? 尤其我小時候最不喜歡訂正考卷,我都覺得,考過就算了啦! 這次考不好的話,下次再考好就好了阿! 聽起來好像沒問題,其實大有問題,因為一個不願檢討、不願反省、甚至是考卷不願意訂正的人,心裡其實存在一種驕傲,他不願意面對自己的錯誤,不願意被糾正,他還有一種害怕,害怕別人發現他的軟弱,害怕面對那個會犯錯的自己,所以要想盡辦法脫離尷尬害羞的狀態,把他內心的恐懼掩蓋掉,只好先對自己說:我下次會做好、下次一定比這次更好,結果呢? 下次常常不會比這次做得更好,因為沒有檢討、沒有記取這次失敗的教訓、不知道哪裡出問題,所以縱使有再多的下次,也經常是重蹈覆轍,不會比較好。我過去就是這樣子。 已經到年底了~應該向前看吧!不用再檢討了,我們做新的事情吧! 傳道阿~2012年最後一個主日了,應該展望未來,講一些活潑開心的阿,除舊佈新嘛,保羅不是也說:忘記背後,努力面前嗎?大家一起感恩就好了阿!不要講得這麼嚴肅!是這樣嗎?不是的!

反省—屬算恩典
正因為到了年末的時候,我們更需要有一段時間來思考、沉澱一下,在禱告裡面與上帝親近,我們反省,求聖靈來提醒我們,我的2012年是否比2011年還要理想?我是否還需要調整、需要改變? 我是否還是經常得罪上帝以至於我的禱告無法達到上帝的面前,我有沒有誠心悔改,願意脫去我的舊人穿上新人、被聖靈充滿、學習耶穌的樣式?
如果我們願意這樣做,你會發現,你正在進入上帝的恩典中,光是反省是不夠的,還要進入上帝的恩典裡面。 當我這樣安靜下來的時候,上帝提醒我去看我給自己訂的2012年的年度主題,我在自己的記事本上面寫著,2012年度主題:愛耶穌,體貼父神的心。 我看了心裡五味雜陳,因為想到2011年年底的我,為什麼會訂出這樣的年度主題? 很顯然的我覺得自己需要更多愛耶穌,更多體貼父神的心,所以我希望在2012年可以向這個目標來走,但是幾個月後,我就漸漸忘記這個方向,我的記事簿裡面充滿了忙碌和我的情緒,我幾乎找不到有什麼記錄是符合愛耶穌,體貼父神的心,我覺得很羞愧,就像保羅所說:立志為善由得我,立志為善由得我,只是行出來由不得我,我真是苦阿! 但是,還好,我們有上帝的恩典,就在我的羞愧當中,上帝以他的恩典向我顯現,他並不因我的軟弱而放棄我,他不因我的失敗就離開我,他不因為我的悖逆就懲罰我,我就在這樣的反省中看見上帝的恩典,雖然我並沒有好好的實踐我的年度目標,上帝卻沒有因此而不給我機會,感謝主,還好有上帝的恩典,弟兄姊妹,今年你過得怎麼樣?你喜樂嗎?你平安嗎?你是否完成你的年度目標?還是你對今年很失望很憤怒?或是你像我一樣,看見自己的不足與軟弱覺得很羞愧?我們都需要上帝的恩典。

進入經文
今天的經文帶我們進入一個場景,這是發生在耶穌的死、復活到升天之間的事,在提比哩亞海邊,也就是加利利海,幾個門徒在打魚,耶穌的門徒在打魚,這是很奇怪的事情,而且還是彼得帶頭說:我要去打魚,其他的人說:我們跟你去,咦?耶穌的門徒不是應該要去得人如得魚嗎?怎麼重操舊業回去打魚呢?我們可以想像,這時門徒的心境,他們跟隨耶穌三年的時間,一起親身經歷那麼多的神蹟奇事,學了這麼多的真理,結果耶穌一離開,他們就像斷了線的風箏,六神無主,耶穌的死給他們的打擊太大了,當耶穌受難的時候,所有的門徒都跑走了,他們嚇壞了,他們完全沒有想到耶穌竟然就這樣被人害死,在耶穌受難當天,他們的夢想完全破滅、他們所跟隨的王失敗了、被人審判了、屍體被埋葬了,三年跟隨耶穌的經驗就好像一場夢一樣,似乎沒有發生過,即使耶穌悄悄地復活、又對他們顯現兩次,這些門徒還是膽怯、害怕,尤其是彼得,過去三年他很風光,挖!耶穌的第一大弟子,什麼事情都要搶第一,很衝動,又常常說大話,但現在他卻說:我去打魚。 彼得這句話表示一個屬靈的失敗,因為他曾經為了耶穌拋下魚網,放下他熟練的工作、離開他熟悉的環境,跟隨耶穌去冒險,這是信心的表現,過去三年彼得經歷到屬靈的高峰,他跟在救世主旁邊一起工作,每天都有新鮮的事情發生,他經歷各種神蹟奇事,但是三年後,他回到當初被耶穌呼召的地方,拿起了魚網,下水打魚,彼得的心裡一定也是五味雜陳,他眼前的這一片海,這一片那麼大的湖水,跟他的生命有多緊密的關係阿!他不只吃這水裡面的魚,也在這裡遇見了改變他生命的耶穌,甚至,他還曾經走在這面海上,雖然只有幾步而已,但這些是千真萬確的事實,他現在又回到這裡,他經歷了屬靈的低谷,從他三次不認主之後到現在,十幾天的時間,他發現自己唯一能做的就是,維持自己的生命。

這時候,耶穌出現了,上帝的愛就是這樣奇妙,當人面臨挫敗、感覺到失望、沮喪、或被丟棄的時候,耶穌就出現了,他知道門徒的需要,知道他們心裡的感受,於是再一次向門徒顯現,他知道門徒整夜勞累並沒有打到什麼,於是就用神蹟向他們說話,耶穌說:把網撒在船的右邊,結果153條大魚進網,網還沒有破,門徒嚇到了,為什麼?耶穌回來了,沒有一個人敢問他說:「你是誰?」因為這樣的能力和權柄,他們已經太熟悉了,153條大魚,有需要這麼多嗎? 才幾個人在那邊而已,為什麼要抓這麼多上來? 因為神是豐盛有餘的,這麼多抓上來還可以讓他們分給其他的人,然後順便做見證說:你看,耶穌抓的魚!對不對?
我們看見耶穌一出現就先滿足眾人的需要,耶穌還烤魚和餅請他們吃,耶穌說:來!吃早餐吧~這頓早餐怎麼吃?門徒你看我我看你,耶穌烤的魚耶,如果是我,我一定邊哭邊吃,十幾天前被釘死在十字架上的耶穌,今天烤魚給你吃! 

吃完早餐耶穌說:彼得,我們去走走,接下來的這段談話內容有很深的意思,從中文看不出來,但如果從原文來看就很清楚,耶穌問彼得說:約翰的兒子西門,你愛我比這些更深嗎?你愛我嗎?約翰的兒子西門,你愛我嗎?耶穌連續問三次,為什麼要問三次? 有人說因為彼得三次不認主,所以耶穌也問他三次,是嗎?很有可能,這三次很重要,這是給彼得有足夠的時間思考,如果我們從原文來看,耶穌說的愛在希臘文是Agape,希臘文有四個不同的字來表示愛,第一個就是Agape,表示無條件的愛、完全的愛、永遠不改變的愛,這樣的愛是從上帝來的,保羅常常用這個字來說明基督徒的團契的相通、相愛,就像教會需要充滿上帝的愛Agape,接著是Storge,親情的愛,就像父母愛子,第三種是Eros,表示男女之愛、在講性,第四種是,Philow,這是友情之愛,朋友之間的愛,這四種愛,耶穌用Agape,問彼得說:你愛我嗎?你用無條件的愛、完全的愛來愛我嗎?結果彼得用哪個愛來回答耶穌?彼得用Philow來回答耶穌,彼得說:是的,主阿,我用朋友的愛來愛你!挖!怎麼會差那麼多?彼得三次都用這個Philow來回答耶穌耶,而耶穌前兩次都用Agape,第三次他選擇跟彼得一樣用Philow,耶穌知道彼得的心,他知道彼得改變了,因為彼得看見自己的軟弱,彼得知道自己無法用完全的愛、無條件的愛來愛耶穌,他過去甚至說自己可以為耶穌而死,但事實證明,他做不到,彼得自己承認,他只能用Philow的愛來愛耶穌,所以當耶穌第三次用Philow來問他的時候,彼得真的很難過,他用Philow回答耶穌,他承認自己的軟弱,他做不到Agape的程度,但是他同時發現,耶穌也願意接受他Philow的愛,上帝真的很奇妙,他會用人意想不到的方式來教導人,同時也醫治彼得受傷、難過、自責的心,雖然彼得無法用Agape的愛來愛耶穌,耶穌還是願意接納他,把他當朋友,他也接受我們常常只用Philow的愛來愛他。

耶穌用這麼奇妙的方式來醫治恢復彼得的心,讓他重新得著力量和勇氣,隨後耶穌對他說:你餵養我的小羊,這是第一次,第二次說:你牧養我的羊,第三次說:你餵養我的羊,有什麼差別?小羊需要餵養,孩子需要吃東西,你要餵養他們,大的羊呢,需要被牧養,要管理,年紀比較大的羊,也需要被餵養,耶穌在教彼得牧會,最後耶穌說:你來跟從我吧!這是彼得真正被耶穌呼召的時刻,從那時候起,彼得就從門徒邁向使徒的道路,他不再重拾魚網,而是真正要出去得人如得魚,他曾經失敗,但耶穌扶持他,使他站立,所以接下來他不是憑著血氣來走自己的路,而是順服聖靈的引導,來走耶穌要他走的路,是十字架的道路,這條路並不好走,因為一路上會面臨許多困難,尤其是面對自己的軟弱,但是唯有勇於面對自己的軟弱,主耶穌才有機會出手來幫助我們。

結語
親愛的弟兄姊妹,在2012年的年末,我邀請你一起來回顧、一起來反省我們走過的這一年,我們有什麼地方是需要被恢復的?有哪些軟弱是我們要靠主得勝的?我們需要什麼樣的恩典?我們預備好進入2013年了嗎?我們對2013年有什麼期待?我給自己的期待,在新的年度裡,我要繼續愛耶穌、繼續體貼父神的心,還要學習聆聽上帝的聲音,我需要主向我顯現,我需要主的恩典,現在我邀請大家,我們用一段時間來禱告,將你對今年的反省和回顧交在主的手中,同時我們求主幫助我們,帶著期待進入2013年,進入主的恩典裡面。

2012-12-23
聖誕的記號
王武聰牧師

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經文:路加福音2:8-20
引言:
1.聖誕的記號是什麼?
2.最近新聞報導國民黨賄選嚴重,賄選被罰件數與金額得了全國雙冠王,佔總賄選數的84%,被法院裁定罰款45,555,000元,馬英九總統說這是:「恥辱的記號」,你知道聖誕的記號:「你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽裏,那就是記號了。」(路加2:12),這也是「恥辱的記號」?
3.每個人、每個政黨、團體都會有他「恥辱的記號」,國民黨「恥辱的記號」與耶穌誕生「恥辱的記號」有何不同呢?
 ※通常我們是因罪受辱,但耶穌卻是為愛受辱。
4.耶穌為愛我們,「祂要將自己的百姓從罪惡中拯救出來」(馬太1:21),祂的誕生承受那些羞辱?「一個嬰孩,包著布,臥在馬槽裏」背後的涵義是什麼?

一、出生卑微貧窮
1.本應出生王宮卻誕生在馬槽
馬太2:2「那生下來作猶太人之王的在哪裏?我們在東方看見他的星,特來拜他。」
路加2:11-12「因今天在大衛的城裏,為你們生了救主,就是主基督。你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽裏,那就是記號了。」
2.祂的貧窮成為我們的富足
約翰福音10:10「盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」
哥林多後書8:9「你們知道我們主耶穌基督的恩典:他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因他的貧窮,可以成為富足。」
二、一生困苦流離
1.遠離親人
路加2:4-7「約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去,到了大衛的城,名叫伯利恆,因他本是大衛一族一家的人,要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。他們在那裏的時候,馬利亞的產期到了,就生了頭胎的兒子,用布包起來,放在馬槽裏,因為客店裏沒有地方。」
2.被迫逃亡
馬太2:13-14「他們去後,有主的使者向約瑟夢中顯現,說:「起來!帶小孩子同他母親逃往埃及,住在那裏,等我吩咐你;因為希律必尋找小孩子,要除滅他。」約瑟就起來,夜間帶小孩子和他母親往埃及去。」

3.居無定所
馬太8:20「耶穌說:「狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,人子卻沒有枕頭的地方。」」

4.耶穌本身一生困苦流離,祂更加體會、憐憫困苦人
馬太9:35-36「耶穌走遍各城各鄉,在會堂裏教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症。他看見許多的人,就憐憫他們;因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。」
三、身世倍受爭議
1.家譜中有三位不名譽的婦女
a.他瑪:一位無子女的寡婦設計與公公猶大懷孕生子(創世記38:27-30)
b.喇合:是一位妓女(約書亞6:25)與撒門生波阿斯,波阿斯的第四代出了大衛。
c.烏利亞的妻子拔示巴:大衛放縱情慾的對象,生了所羅門王。

2.母親未婚懷孕
路加1:30-31「天使對她說:「馬利亞,不要怕!你在上帝面前已經蒙恩了。你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌。」
路加1:34「馬利亞對天使說:「我沒有出嫁,怎麼有這事呢?」」
馬太1:18-19「耶穌基督降生的事記在下面:他母親馬利亞巳經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人,不願意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。」

3.被視為私生子飽受指指點點
馬可6:3「這不是那木匠嗎?不是馬利亞的兒子,雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎?他妹妹們不也是在我們這裏嗎?」他們就厭棄他。」

4.耶穌的身分倍受羞辱,到處被拒絕,因此祂來不是召義人,乃是召罪人
馬太9:10-13「耶穌在屋裏坐席的時候,有好些稅吏和罪人來,與耶穌和他的門徒一同坐席。法利賽人看見,就對耶穌的門徒說:「你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢?」耶穌聽見,就說:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。經上說:『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』這句話的意思,你們且去揣摩。我來本不是召義人,乃是召罪人。」」
結論:
1.人因罪感到恥辱,但人的本性並不會因所受的恥辱而改變,反而會因人的罪性更加想辦法來遮掩羞恥,如同亞當夏娃犯罪後拿無花果樹的葉子遮掩赤身露體。
2.人因罪受辱,耶穌為愛罪人受辱,當我們認罪悔改,接受耶穌基督的救贖,恥辱的記號將變成榮耀的記號。
3.聖誕的記號是恥辱的記號,更是愛的記號。

2012-12-16
順服啟明星(明亮晨星)的引領
王武聰牧師


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經文:馬太福音2:1-12
引言:
1.12月21日是南美洲馬雅人曆法的「世界末日」,你的看法如何?
2.天文學家的星象,民間世俗的星座,以及聖經中的明亮晨星有何關聯?
3.聖經中有關明亮晨星(台語譯為:光光的啟明星)的記載:
民數記24:12-19「巴蘭對巴勒說:「我豈不是對你所差遣到我那裏的使者說:『巴勒就是將他滿屋的金銀給我,我也不得越過耶和華的命,憑自己的心意行好行歹。耶和華說甚麼,我就要說甚麼』?」…有星要出於雅各,有杖要興於以色列,必打破摩押的四角,毀壞擾亂之子…有一位出於雅各的,必掌大權。」
馬太福音2:1-2「當希律王的時候,耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷,說:「那生下來作猶太人之王的在哪裏?我們在東方看見他的星,特來拜他。」」
啟示錄22:16「我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根,又是他的後裔。我是明亮的晨星。」
4.在我們每個人的生命中都有一顆光光的啟明星在引路,馬太福音2:1-12記錄三種人對這顆星有三種不同的反應,你的反應又如何?
一、希律王的反應-恐懼不安
馬太2:2-3「「那生下來作猶太人之王的在哪裏?我們在東方看見他的星,特來拜他。」希律王聽見了,就心裏不安;耶路撒冷合城的人也都不安。」
1.擔心王位受到威脅
2.活在恐懼焦慮不安中
3.百姓連帶受影響活在恐怖中(導致嬰孩被殘殺的悲劇)

二、祭司文士的反應-無動於衷
馬太2:4-6「他就召齊了祭司長和民間的文士,問他們說:「基督當生在何處?」他們回答說:「在猶太的伯利恆。因為有先知記,說:猶大地的伯利恆啊,你在猶大諸城中並不是最小的;因為將來有一位君王要從你那裏出來,牧養我以色列民。」」
1.祭司文士期盼彌賽亞的來到,熟知舊約先知的預言,清楚知道彌賽亞要誕生在何處。
2.希律王問「基督當生在何處」,他們不必再去翻閱文獻、查考資料,更不需研究探討,馬上回報基督會降生在伯利恆。
3.當祭司文士聽到一顆明亮晨星出現時,照理來講應該會很訝異、驚喜,迫不及待要跟博士去探個究竟,然而,他們一副關我何事、無動於衷,毫無行動的態度。

三、博士的反應-跟隨尋找
馬太2:7-12「當下,希律暗暗地召了博士來,細問那星是甚麼時候出現的,就差他們往伯利恆去,說:「你們去仔細尋訪那小孩子,尋到了,就來報信,我也好去拜他。」他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行,直行到小孩子的地方,就在上頭停住了。他們看見那星,就大大地歡喜;進了房子,看見小孩子和他母親馬利亞,就俯伏拜那小孩子,揭開寶盒,拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。博士因為在夢中被主指示不要回去見希律,就從別的路回本地去了。」
1. 渴慕追求,排除萬難
2. 歡喜讚美,俯伏敬拜
3. 認識救主,獻上寶物
4. 敬聽指示,改變去向

  結論:敏感、順服啟明星的引領

2012-12-02
把握現今的機會
王武聰牧師


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經文:以斯帖4:13-17
引言:
1. 二次大戰英國首相邱吉爾說:「每個人的生命都有特殊的一刻,此人就是為此刻而生。他一但抓住這特殊的時機,就會達成使命,這使命惟獨他有資格承擔。在那一刻他感到偉大,這是他最美好的時光」,傳福音領人歸主豈不也如此嗎?
2. 末底改被擄到波斯帝國因是猶太人的身份-上帝的選民,只敬拜獨一真神,拒絕向人跪拜,絕不妥協,惹來殺身滅族的危機,然而上帝卻給予戲劇性的逆轉,上帝也可以讓你的生命逆轉勝,你相信嗎?
3. 如何逆轉勝?必須把握適當的時機做出適當的行動。以斯帖以行動回應末底改的勸勉,拯救了國家民族免於滅亡,深信當我們同樣以行動回應末底改的三句話,也要拯救我們骨肉之親免於沉淪。

一、 要有生命共同體的意識
以斯帖4:13「你莫想在王宮裏強過一切猶大人,得免這禍。」
意思是:你不要心裡想,你在王宮裡比所有的猶太人都安全,怨恨猶太人的仇敵遲早會知道你也是猶太人,他們也會殺害你,即便你免於受害,你的親人、骨肉、同胞都被滅絕了,你可以在王宮獨享榮華嗎?你活著還有什麼意思?
1. 我們被造是在群體中成為彼此的幫助,互相擔當責任
創世記2:18「耶和華上帝說:「那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。」
創世記4:9「耶和華對該隱說:「你兄弟亞伯在哪裏?」他說:「我不知道!我豈是看守我兄弟的嗎?」
2. 不要滿足於自我的得救、自我的平安,不在乎家人的得救,周圍失喪的靈魂;更不要認為教會興衰與我無關,事實他關係著與你我均有密切關係的屬靈爭戰。
3. 鐵達尼號的啟示:在同一條路上,不管你的身份、地位、財富,遇到船難,大家的命運都一樣。

二、 不能推卸上帝的託付
以斯帖4:14「此時你若閉口不言,猶大人必從別處得解脫,蒙拯救;你和你父家必致滅亡。」
意思是:上帝不會眼睜睜看著祂的選民被滅絕,祂必定會興起人施行拯救。這時,你若靜默不語,猶太人必會從別的地方得解救,那時你和你父家不僅失去福份,也必滅亡。
1. 上帝揀選的目的是要我們成為別人的祝福,祂也將傳福音的責任託付在我們身上。
2. 上帝的計劃不會因我們的推辭、推卸而擱置,反而,上帝會興起別人來完成,當我們的教會失去傳福音的異象、動力時,上帝興起別的教會來完成,而我們則失去祝福。
3. 不要滿足現狀,而是要滿足上帝的心意。

三、 蒙召是為把握現今的機會
以斯帖4:14「焉知你得了王后的位分,不是為現今的機會嗎?」
意思是:上帝預知要發生的事,事先安排你進入王宮成為王后,這絕對不是偶然的,今天你得了王后的位分,不是為拯救現今的危機?你豈能不把握現今的機會?
1. 今天你成為基督徒絕對不是偶然的,我們必須回應上帝的呼召
2. 我們必須把握機會勇於傳福音,拯救失喪的靈魂。
3. 福音的負擔加上付代價的禱告必然結出果子。