2012-06-24都是原生家庭的問題？ 王武聰牧師

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經文：歷代志下33：1-4，21-22，34：1-2
引言：
1.在我們一生中有許多影響我們的因素，對我們影響最早、最深的是什麼？
2.俗語說：「歹竹出好筍」，但事實也有許多「好竹出歹筍」，這兩種情形都有，他要告訴我們什麼？
3.為何上帝在設立婚姻家庭制度時，就明確告訴我們，「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創世記2：24），「人要離開父母」是什麼意思呢？
一、原生家庭對後代的影響
出埃及記34：7「耶和華萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」
出埃及記20：6「愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」
1.2012年2月美國維基尼亞大學對美國非婚生子女做了一份研究報告，報告顯示：
 非婚生的男孩子在未滿30歲以前坐牢的比率，是在健全家庭生長男孩子的兩倍。
 在沒有父親的家庭長大的女孩子婚前懷孕的比率，是在健全家庭長大的女孩的兩倍以上。
 在健全家庭長大的孩子，成年後較可能從大學畢業，有好工作，享受穩定的婚姻生活。
2.另有一份2010年對美國同居者的研究報告顯示：
 父母婚姻不和諧、離婚，子女有較高同居的可能。
 婚前同居的人未來離婚的可能性，比婚前未同居的夫妻來得高。
 父母未婚、同居、分居、離婚、再婚或者無法與父母同住的孩子，對他們的一生有極顯著負面的影響。
3.一位研究家族史的大學教授對一百年前紐約一位敬畏上帝的愛德華牧師與一位心中沒有上帝的百萬富翁祖克士的後代做研究統計，統計報告如下：
a.愛得華牧師敬畏上帝，後裔備受祝福，子孫中有三百位傳道人、神學家，一百位教授，三十位法官、六十位醫生，十四位大學校長，三位國會議員，以及一位美國副總統。
b.祖克士的家庭因心中沒有神，道德情操一代不如一代，子孫中有三百一十位流氓，四百四十位罹患性病，一百三十位曾坐牢十三年以上，七位殺人犯，一百位賭徒，六十位職業小偷，一百九十位淪為妓女。
二、原生家庭影響的限制
歷代志下29：1-2「希西家登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比雅，是撒迦利雅的女兒。希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。」
歷代志下31：20-21「希西家在猶大遍地這樣辦理，行耶和華─他上帝眼中看為善為正為忠的事。凡他所行的，無論是辦上帝殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的上帝，都是盡心去行，無不亨通。」
歷代志下33：1-4「瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人那可憎的事，重新建築他父希西家所拆毀的邱壇，又為巴力築壇，做木偶，且敬拜事奉天上的萬象，在耶和華的殿宇中築壇─耶和華曾指這殿說：「我的名必永遠在耶路撒冷。」
歷代志下33：21-22「亞們登基的時候年二十二歲，在耶路撒冷作王二年。他行耶和華眼中看為惡的事，效法他父瑪拿西所行的，祭祀事奉他父瑪拿西所雕刻的偶像。」
歷代志下34：1-2「約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛所行的，不偏左右。」
1.猶大諸王中，有許多王效法「父親」行耶和華眼中看為惡的事，使百姓連帶陷在罪裏。但也有希西家、約西亞效法「他祖大衛」行耶和華眼中看為正的事，事實，約西亞的父親亞們王，祖父瑪拿西均行耶和華眼中看為惡的事，然而約西亞卻選擇不受父親、祖父的影響，反而選擇效法先祖大衛，結果就不一樣。
2.我們會受原生家庭的影響，但我們卻可以不受轄制。「歹竹會出好筍」、「好竹會出歹筍」就是最佳的證明。
3.要擺脫原生家庭負面影響，脫離原生家庭轄制的關鍵乃在於我們的抉擇。
例證：同有一酗酒父親的兩兄弟，後來一位成為罪犯，一位成為律師。
關鍵在於:一位受父親影響，選擇與父親一樣酗酒，
另一位決志不跟父親一樣，拒絕受父親的影響。
三、如何擺脫原生家庭的轄制
創世記2：24「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」
1.人一生有兩個家，一個是自己出生、成長的家，成員包括兄弟姐妹、父母、祖父母，也就是所謂的「原生家庭」；另一個是進入婚姻生活後建立的家，也就是自己「當家作主」的家。
2.「人要離開父母」意即自己「當家作主」的家要能自己承擔責任，不能事事仰賴父母，且要割斷臍帶的關係，不被原生家庭父母、祖父母的影響所轄制。另一方面也意謂著原生家庭的父母要放棄對子女家庭的「掌控權」。
3.「與妻子聯合，二人成為一體」意即看重「夫妻的關係」，「彼此的委身」，「身心靈的合一」，使夫妻的關係超越原生家庭的關係，如此，夫妻兩人才有可能一起來建構解決家庭問題的機制與方法。
四、結論：
以賽亞43：18-19「耶和華如此說：你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」
哥林多後書5：17「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」

2012-06-17生命的路途紀評方神學生

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前言
各位弟兄姊妹平安！很高興能在我道碩畢業的時候，能夠有機會回到自己的母會來分享。透過這一次的機會，分享我在這幾年在外地念書的經驗。在這同時我很感謝上帝這一路的帶領，透過母會的弟兄姊妹們的禱告與支持。讓我這一路走來雖然並不是很平順，但是你們始終是我生命中的天使。上帝透過你們的雙手與禱告，幫助我走過我生命的難關。就像今天我們所讀的經文一樣，當彼得落到海裏面時，耶穌的手幫助他，拉他一把。透過如此，眾門徒們看見耶穌所行的神蹟，知道耶穌與上帝的關係。同樣的你們的幫助與禱告，你們就是耶穌的門徒。因為如同經上講的，約翰福音15：12說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
生命的方向
這段的經文，很容易的可以看出有兩個比較重要的主角。一個是耶穌，另外一個就是彼得。如果有上過主日學就會這個故事。不過通常都是講彼得掉落海裏這個事件，卻是很少去看22節中所描述的故事。這一件事情很重要，重要到一輩子都需要學習－禱告。很特別的是如果我們再往前看幾節經文，就會發現前面的經文描述的是五餅二魚的故事。這故事要表達的是：「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永遠不餓；信我的，永遠不渴」
耶穌明白，當我們不論是在服事或是職場上工作。我們或多或少，都會得到一些鼓勵與稱讚。這些讚美都是好的，只是超過了或者當我們不那麼注目在上帝身上時，我們的心便不再對神專一。這樣的分心可能使我們離開上帝，進入到罪惡當中。耶穌知道當祂服事完時，許多讚賞的聲音、高舉祂與門徒的行為將要來到，因此祂吩咐門徒趕快離開，而耶穌則獨自上山禱告。身為老師的耶穌，祂自己用行為來教導門徒禱告。只有夠透過不斷與上帝連結，我們才能脫離魔鬼試探的攻擊。就如馬太福音6：13說：「不要讓我們遭受承擔不起的考驗；要救我們脫離那邪惡者的手。」
關於禱告這件事情，我想我們應該都很清楚與明白，這就是信徒與神交通的方式。我們信的是上帝，我們要活在上帝的懷抱裏面。我們要天天靈修禱告，天天讀經。這些事情我們也都知道，而且我們也試著努力在做。並且我們也知道要依靠上帝，讓上帝成為我們生命中的幫助。以弗所書6：10「你們要靠著主，依賴他的大能大力做剛強的人。」這些我想在過去的的日子裏面，不論是講台上的牧師、長老、執事與小組長，時常提醒著我們。要我們牢牢的記在心裡，不可以忘記。這些我也知道，也明白。
但是走在人生道路上面，有太多外在的影響導致我們卻也常會失去方向，經文中的彼得就是一個例子。在當時海面的狀況是深夜，風大雨大，船隨著海浪擺盪。當天色快亮的時候，海上的視線還是朦朧不清。門徒突然看見有人走在海面，嚇得以為是鬼。但是耶穌立刻對門徒說：「放心！是我，不要害怕！」有另外一個翻譯是說：「鼓起勇氣！是我，不要害怕！」，耶穌所說出在我們看來應該是一句很平凡的話，但是很重要的是耶穌卻是明白此時的門徒，他們的心已被這樣的天氣摧殘得就像軟弱無力垂死的病人一樣。耶穌所說的這一句話，無疑為他們加添了無比的信心，醫治他們軟弱的心。所以我們就看到彼得，同樣鼓起勇氣，嘗試學像耶穌一樣行走在海面上。身為基督門徒的彼得，我們的刻板印象應該是他們都會很有信心啊！因為耶穌在他們眼前都行過那麼多的神蹟，他們一定也對信仰相當堅定，所以故事應該是他也很順利的走在海面上。但是，當我們讀經時我們便會發現故事後面的情況並不是這樣的發展…彼得沉入海中。
生命的學習
許多人都會問我，為什麼你要念神學院。在我18歲那一年我決定至台灣神學院研讀神學音樂系，遇到這個問題，我總是覺得很難回答。但是我知道，這個過程中耶穌會幫助我，讓我有信心去面對這樣的挑戰。就像門徒在大風大雨中，耶穌只用一句話就醫治了他們的心。我知道最重要的是，我是否願意跨出第一步，這關鍵的一步。各位兄姐，你曾遇過抉擇的難題嗎？到底該不該往前？也許前方會有道路不斷延續也或許當你踏一步就馬上掉落懸崖。上一週是國中基測考試，有許多的國中生也即將面臨選擇的難題；但是倚靠上帝的我們，難道是會躊躇不前嗎？當我們明白上帝指引我門前方的道路時，果斷往前的這一步便代表著你相信上帝是你生命的主宰，你將這一切都交託給他。
這樣的決定不容易也不簡單，因為如果我們看經文中的彼得，我們就會知道發生了什麼樣的事情。彼得說：「主啊，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去。」彼得就準備走往耶穌。耶穌說：「你來吧！」彼得就馬上走下船去，往耶穌的方向走。但是因為看見風浪大就害怕，失去了信心便也沉了下去。當我們活在這個世界，其實就跟彼得一樣。我們會遇到許許多多令我們難以想像的事情。不論是好事或是壞事，相信我們都曾經歷過。有時遇到令我們傷心、難過、流淚的景況，我們向上帝禱告說：「主啊，我真的走不下去了！這個人／這件事情實在是讓我很難過，我該如何是好？不然，我乾脆放棄好了！」。有時順境我們很快樂、很歡喜、我們笑，我們感謝上帝幫助我們、與我們同在，聖靈與我們同工，或者說上帝祝福我們。
在我求學的這幾個年頭，就像是這樣高高低低，像是彼得行走在水面上面。當我遇見困難時，我會害怕。當我遇到傷心的事情，我難過流淚。有時我會想要放棄，有時我會想大聲埋怨上帝。有時候是這個世界讓我迷失了自己，忘記自己所追尋的目標。這一切都是魔鬼的伎倆，讓我們看見的不是耶穌，讓我們看見的只有問題與困難。魔鬼撒旦就像彼得前書中所講的：「務要謹慎，要警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子，走來走去，尋找可吞吃的人。」
當我們害怕驚惶的時候，我們就像彼得一樣沉下去。是溺水的人，拼命的拍打水面大喊著：「主啊，救我！」就像是彼得當他沉下的時候，大喊著：「主啊，救我！」當我們進入到故事裡頭時，我們知道這個的呼叫絕對不是小小聲的呼叫，這個呼叫絕對是非常的大聲，而且是用生命的聲音喊說：「主啊，救我！」兄姐，這時候的彼得所看到的是什麼？是耶穌嗎？還是外在的暴風雨？若是他注目在耶穌的身上，他會沉入海中嗎？反倒回來看看我們自己的生命，我們也時常用這個世界的眼光看待生命中許多的事情，用過去的經驗、所學的知識、技巧來解決各樣的問題。是不是這樣呢？那麼我要問耶穌呢？耶穌到哪裡去了？耶穌不是與我們同在的嗎？我們卻將呼求祂拋到最後，做為自己的方式都沒效用後的解決方式。
生命的依靠
當彼得沒辦法自己救自己時，他大喊：「主啊，救我！」這是一個很簡短的禱告，直接且明確的禱告。然後耶穌馬上就伸出他的手拉住他，順便點出了彼得的問題：「你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？」很多時候我們真的很難脫去老我，我們寧可選擇自己的經驗、知識、聰明。卻不願意真正的放手相信耶穌的作為，因為我們認為這比較保險。我也曾經這樣認為倚靠自己就可以，因此在求學的過程中，我常常跌倒。雖然對於信仰真的都明白與瞭解，但是很多的時候在實踐的過程中卻是將上帝擺在後頭，然後照著自己的意思行。
只有當我跌倒，失去信心開始懷疑信仰時，才會真正誠實的來到上帝面前禱告。因為我知道我沒辦法了！我需要有人來救我，而這一位就是我的神，我的上帝。詩篇118：8「投靠耶和華，強似倚賴人。」我們當依靠的是上帝，不是人。如同詩篇20:7「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華 我們神的名。」我們仔細看一下今天的經文：「他們一上船，風就停了。」「他們」這個名詞，是複數。所以我們可以瞭解到，不是只有耶穌上船，彼得在水中，而是耶穌與彼得一同走回船上去了。
當我們專心仰望上帝，依靠上帝，我們便了解神一直陪在我們的身旁，幫助我們走過風風雨雨。只有當我們將我們目光轉向上帝時，我們就會嚐到主恩的滋味。各位弟兄姊妹，雖然我們每天有靈修禱告。但是我們仍舊會遇到這世界的試探，靈修禱告是維持我們與上帝有親密的關係。這關係是真實的，並不是因為很多的長輩或是牧者這樣教導，所以你必須這麼做，致使靈修禱告成為一種每天例行的公事，做也只是為了應付屬靈長輩。
各位弟兄姊妹，信仰是真實的。上帝在我生命做了許多奇妙的事情，我也相信祂同時也在你們當中賜下豐富的恩典。在這我幾年的經歷中，我收穫最大的是禱告，不管是多長多短的禱告神都願意垂聽。禱告是真實地來到上帝的面前，求上帝幫助我。我們禱告並不是要改變上帝，而是透過禱告改變我們自己。如果我們是一個禱告的人，我們應該是不停的在改變著，是變為神所喜悅，散發基督的馨香之氣的，並且多結果子。因為連結在葡萄樹上的枝子的我們，本該從葡萄樹來支取所需的養分，使我們生長得愈來愈好。我們也當不停調整自己不足的地方，而不是一味的批判別人或論斷別人，看見別人的刺，卻沒看見自己身上眼中的梁木。如果我們是一個禱告的人，我們應該是看見上帝在人身上所彰顯的恩典而不是缺點。如同十二個不完美的使徒，神卻用他的大能在他們身上動工。如果我們是一個禱告的人，我相信，我們所行所做的，都會讓眾人認出我們就是基督耶穌的門徒。

2012-06-10小兵立大功曾仁杰牧師

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經文:王下五:1-14
引言：
根據分析統計，有多數人一致認為，在任何一個群體中說話想要有份量、有響影力，本身至少要擁有「三高」:第一學歷高、第二EQ高、第三所得高。

確實一個人能擁有高學歷、高EQ、高所得是非常值得欣慰與感恩的一件事。但是未必擁有三高的人就能舉足輕重、一呼百諾；而人也未必有了「三高」之後，才能有所為，有影響力。

這段經文中記載著兩位以卑微的僕人、使女身分出現的小人物，仍然可以在他們的位置上忠心、盡責，成為一個生命大有影響力的人。

特別是這一位不具任何的姓、名，沒有詳細記錄她的身世、地位、背景，只有輕描淡寫的描述得知她是被亞蘭人擄掠去的以色列國弱小女子；且是在乃縵將軍妻子身旁等候受差遣卑微的事奉者。

然而她卻沒有因身份卑賤而輕看自己，反倒是上帝藉著她的信心並且使用她的口建議、指引長大痲瘋的乃縵將軍去尋求以色列的先知以利沙幫助；使他身上所罹患的大痲瘋得著醫治的恩典。

因此，今天我們要一起從這段眾人都耳熟能詳的經文；長大痲瘋的乃縵將軍得到醫治的整個過程再度以謙卑地來學習，讓我們屬靈的生命能在上帝的話語中得到鼓舞與激勵。

壹、本文
一、以色列小女子的信心與勇氣成就美事
乃縵在亞蘭王面前是一位了不起、值得敬佩，英勇的大將軍。很顯然，乃縵將軍他不僅受到亞蘭王便哈達三世的器重與厚愛，也深受亞蘭國百姓的尊重。

只是遺憾就發生在一人之下，萬人之上，受眾人擁戴、尊崇的乃縵大將軍；在這位登高一呼，必有萬人跟從的將軍身上居然長了大痲瘋。

我們雖然不知道乃縵將軍身上的大痲瘋到底有多麼嚴重，不過我們該料想得到，這個大痲瘋已成為他生命中最大的痛苦與缺憾的事。

因此，我認為他一定曾為身上的大痲瘋四處求醫，甚至尋神拜佛，仍然未見任何果效；也很可能他和身邊的臣僕已經用盡各種方式，仍束手無策。


乃縵只能將這一切的苦楚、無奈隱藏在自己的內心，並且他還必須故作堅強，忍受著眾臣僕、兵丁異樣的眼光。甚至他的大痲瘋也可能成為他們茶餘飯後閒聊的話題。

更有可能此時在乃縵周圍的臣僕再也沒有一個人膽敢在他面前提起他心中永遠不可磨滅的痛–「大痲瘋」；即便是出於關心、好意，也將再度撕裂乃縵將軍內心的傷痛。

當幕僚束手無策，靜默不語的關鍵時刻，忠心事奉乃縵妻子的以色列國使女，終於鼓起勇氣，對她的主母提出建議:[巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。]。(撒瑪利亞屬以色列國)。

以色列卑女所說的話只有短短幾個字，然而在這字裡行間裡卻句句充滿著她對耶和華上帝的認識，導致於使她心中有十足的把握與勇氣，膽敢在乃縵將軍與眾臣僕無能為力之際，開口說話。

小小卑女生命所散發出對上帝的信心驅走自己心中的自卑，跳躍過別人眼中的歧視、羞辱及隨時被拒絕的可能。因她深知她所信的上帝是能叫她抬起頭的上帝，必不使她羞愧。(詩三:3，詩廿五：20)。

而她的勇氣更超越掌握大權的以色列王「緊張哥」，一看到亞蘭王的薦信就驚慌失措。即便耶和華的先知以利沙就藏身在自己的國家，他仍然被權位蒙蔽心眼，深怕就此得罪亞蘭國而王位不保。

當我們想為主做甚麼時，千萬不要被「身分」或「地位」及「身價」所限制；更不要以為自己是一個小人物，人微言輕，不會有人重視，說了也是白說，做了也是白做，因此就放棄了。

我相信，當我們深知不論要做甚麼之前，所想的不是關乎自己，而是別人的好處，為別人的靈魂、利益著想，那就請勇往直前吧!上帝肯定會助我們一臂之力。

無名以色列國的小女子之所以能成就這件美事，不是她本身擁有甚麼過人的條件而是她心中僅存著一股堅定的信心與勇氣，使得乃縵有一線希望與曙光，讓身上的大痲瘋得著痊癒。

今日我相信只要我們肯，你我多少都有一點點的能力能成為別人生命中的貴人，只要我們願意每一個人都能指引那些身受病痛折磨；處在絕望中的人尋找到他們生命的出口與方向，讓他們有機會認識耶穌、遇見耶穌，得著上帝救贖的恩典。

二、大人物因自恃與驕傲險失上帝的恩典
乃縵將軍聲勢浩大率領著龐大的陣仗，攜帶著金、銀、華麗的衣裳；也帶著滿懷的希望來到耶和華的先知以利沙的家門口。誰知先知以利沙並未出門迎接乃縵，只吩咐一個僕人前來對乃縵説:[你去約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。]。

乃縵聽見這話以後非常憤怒，簡直像「憤怒鳥」一樣。他一定認為:[我可是受亞蘭全國上上下下百姓愛戴、尊敬；能在戰場上呼風喚雨、叱吒風雲常勝大將軍。我今日千里迢迢帶著這麼多的禮物、浩浩蕩蕩領著大批人馬來到你家門前，難道這樣還不夠隆重嗎?不配先知以利沙出來見我一面嗎?先知這麼大牌!瞧不起我，故意在眾人面前給我出糗!]。

更讓乃縵無法忍受的事，先知以利沙竟然要他去約旦河沐浴七回，這樣他身上的大痲瘋就可得痊癒。這和乃縵心中前來求醫治的期待與想像完全不一樣，而且他認為要沐浴也應當去大馬色的亞罷拿和法珥法河，因那裡的河水總比約旦河清澈、乾淨許多了。因此他再也無法控制住自己負面的情緒，氣急敗壞，想帶著人馬，掉頭就走。

由於乃縵在驕傲與自卑感作祟下，激起他內心許多的傲慢與偏見，阻擋上帝要施行醫治的機會，使自己差一點點就失去經歷上帝恩典的作為。(箴廿八:14)[常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裏。]。

我們也是如此，當一個人自認為生命的經歷已達到某種層次上的歷練，教育程度也達到某個領域的階段，對於別人所提供的意見、看法，似乎就比較不容易接納、採信。

尤其本身的教育程度與能力都比他人略勝一籌時，心中的優越感與驕傲就會不由自主的顯露出來。而若有此光景出現又不肯及時地趕緊悔改，恐怕會讓自己失去得到上帝祝福的機會。

(箴十六:18)[驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。]。(雅四:6)[上帝賜恩給謙卑的人，阻擋驕傲的人。]。我相信，這是上帝賜下恩惠不變的法則。人唯有放下自我，除去內心的低自尊；學習處世謙遜，虛心受教的精神與態度，自然而然，我們的生命就會從上帝那裡領受到恩典與幫助。

三、小僕人忠言而使大人物降服得上帝醫治
乃縵因傲慢與自大，差一點就前功盡棄而失去上帝醫治的恩典，還好身邊跟隨他的人勇於在最後的緊要關頭，說該說的話，做正確的事。(箴廿五:11)[一句話說得合宜，就如同金蘋果放在銀網裡。]。

而僕人而乃縵也願意選擇放下頑梗、抗拒的心，聽從僕人出於愛的勸說，順服先知以利沙的吩咐進入約旦河沐浴七次，終於使他身上的大痲瘋完全得著醫治。

我認為乃縵的僕人可以稱他為「淡定哥」。遇事沉穩中又積極果斷，老練裡卻又重視有佳，深思熟慮能揚長避短，內省自知可有進有退，待該出手時再出手。

其實他可以依順著乃縵將軍的情緒起舞，陪著他轉身回去到受眾人尊重的亞蘭國，不必在那裡浪費時間。然而，因著僕人心中有愛且充滿著期待，幫助乃縵將軍停下腳步改變了想法，也改變他的一生。

[愛裏沒有懼怕，愛能轉化人心。]。[哪裡有愛，那裡就有希望。]。一個真實無偽的愛與關懷，使主僕之間不再有遙不可及的距離，也能提升彼此間的關係與信任度。

僕人對乃縵能產生這麼大的作用與影響力，是他有一顆愛護主人的心，促使乃縵生命產生了動力，讓他在極為欠缺臨門一腳和尷尬的窘境下，願意放下庸人自擾的頭銜、自尊、身分與地位；卸下外在全部武裝，完全降服，謙卑地進入上帝醫治的江河之中。

貳、結論
以屬世的角度與眼光來看，似乎微不足道，不被看重的兩個小人物，都能因著他們的信心、愛心以及心中所存的盼望，成為神蹟背後那雙無名的推手，幫助了主人乃縵將軍身上的大痲瘋得著痊癒，不再有遺憾。

那麼今日我們在座每一個屬上帝呼召且渴望被上帝所重用的人，豈不是更能成為別人生命中的祝福嗎?也許至今您認為自己太渺小、也不配，身上更沒有任何特別的恩賜與才幹而輕看自己，認為自己根本不是重要的角色，不受別人的重視。

然而我告訴您，上帝非常在意您，上帝也要大大地使用您；上帝要使用您現在已擁有的，不是您沒有的。也許您認為才一點點，也能因上帝成為大而無限。

願上帝的話鼓勵我們不看自己出身卑微或尊貴，也不論我們是從事哪一種行業，處在哪一個的位置，我們都願意掌握住當下，將身旁的人帶領到上帝的面前，使他們和我們一起同享主的恩典。

2012-06-03尼希米的禁食祈禱張秋雄牧師

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經文：尼希米一1~11

聖經當中有不少可以讓基督徒學習之禁食禱告的典範，譬如說: 耶穌基督在曠野40天的禁食祈禱，這禁食禱告成為耶穌基督要開始傳福音，傳上帝的國以前一個很重要的準備階段。

一.知識分子關心國家鄉土的困難
對當時受到帝國統治的以色列人來說，他是一個很優秀的知識份子，受到帝國的肯定可以在王宮來做事情，這是一個很榮耀的事。尼希米沒有因為有目前他有很好的地位和名聲，就忘記了一個作以色列知識份子的角色，需要去關心國家、鄉土、和同胞的困難，甚至在上主面前禁食禱告。這是頭一個在我們信仰裡可以讓我們從尼希米的禁食禱告所學習的信仰典範。

二.在信仰裡將國家與同胞的罪擺上禱告
尼希米在他的禁食禱告當中，在6-7節向上主承認以色列人向上主所犯的罪；甚至說:「我與我父家都有罪了」因為以色列人所行的甚是邪惡，也沒有遵守上主藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。尼希米知道以色列人面臨了國家滅亡和同胞們受到污辱和受難，是因為在主裡所犯的罪之結果。尼希米在禁食禱告中將國家與同胞的罪擺上禱告。

三.堅持相信上主是守約施慈愛的上主
尼希米為的以色列人在上主的面前所犯的罪來祈禱，承認以色列人都有罪，沒有遵守摩西所吩咐的誡命。並且，在信仰裡面他也告白他們國家滅亡，現在分散在萬民的中間。甚至就像9節裡面，尼希米的禁食祈禱的內容所講:『…你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。』(尼一9)尼希米相信上主必施慈愛的信仰。

結 論
今天尼希米的禁食禱告讓我們學習一個知識份子要在信仰裡關心國家、鄉土、和同胞的困難。並且，實際地參與關心的行動，甚至用禁食禱告將受難的國家和同胞的罪惡擺上給上主。上主是一個滿有恩典和慈愛的上主，我們誠心地祈求，上主必施慈愛在愛主和守主誡命的兄姊身上。