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經文：歷代志下33：1-4，21-22，34：1-2
引言：
1.在我們一生中有許多影響我們的因素，對我們影響最早、最深的是什麼？
2.俗語說：「歹竹出好筍」，但事實也有許多「好竹出歹筍」，這兩種情形都有，他要告訴我們什麼？
3.為何上帝在設立婚姻家庭制度時，就明確告訴我們，「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創世記2：24），「人要離開父母」是什麼意思呢？
一、原生家庭對後代的影響
出埃及記34：7「耶和華萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」
出埃及記20：6「愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」
1.2012年2月美國維基尼亞大學對美國非婚生子女做了一份研究報告，報告顯示：
非婚生的男孩子在未滿30歲以前坐牢的比率，是在健全家庭生長男孩子的兩倍。
在沒有父親的家庭長大的女孩子婚前懷孕的比率，是在健全家庭長大的女孩的兩倍以上。
在健全家庭長大的孩子，成年後較可能從大學畢業，有好工作，享受穩定的婚姻生活。
2.另有一份2010年對美國同居者的研究報告顯示：
父母婚姻不和諧、離婚，子女有較高同居的可能。
婚前同居的人未來離婚的可能性，比婚前未同居的夫妻來得高。
父母未婚、同居、分居、離婚、再婚或者無法與父母同住的孩子，對他們的一生有極顯著負面的影響。
3.一位研究家族史的大學教授對一百年前紐約一位敬畏上帝的愛德華牧師與一位心中沒有上帝的百萬富翁祖克士的後代做研究統計，統計報告如下：
a.愛得華牧師敬畏上帝，後裔備受祝福，子孫中有三百位傳道人、神學家，一百位教授，三十位法官、六十位醫生，十四位大學校長，三位國會議員，以及一位美國副總統。
b.祖克士的家庭因心中沒有神，道德情操一代不如一代，子孫中有三百一十位流氓，四百四十位罹患性病，一百三十位曾坐牢十三年以上，七位殺人犯，一百位賭徒，六十位職業小偷，一百九十位淪為妓女。
二、原生家庭影響的限制
歷代志下29：1-2「希西家登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比雅，是撒迦利雅的女兒。希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。」
歷代志下31：20-21「希西家在猶大遍地這樣辦理，行耶和華─他上帝眼中看為善為正為忠的事。凡他所行的，無論是辦上帝殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的上帝，都是盡心去行，無不亨通。」
歷代志下33：1-4「瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人那可憎的事，重新建築他父希西家所拆毀的邱壇，又為巴力築壇，做木偶，且敬拜事奉天上的萬象，在耶和華的殿宇中築壇─耶和華曾指這殿說：「我的名必永遠在耶路撒冷。」
歷代志下33：21-22「亞們登基的時候年二十二歲，在耶路撒冷作王二年。他行耶和華眼中看為惡的事，效法他父瑪拿西所行的，祭祀事奉他父瑪拿西所雕刻的偶像。」
歷代志下34：1-2「約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛所行的，不偏左右。」
1.猶大諸王中，有許多王效法「父親」行耶和華眼中看為惡的事，使百姓連帶陷在罪裏。但也有希西家、約西亞效法「他祖大衛」行耶和華眼中看為正的事，事實，約西亞的父親亞們王，祖父瑪拿西均行耶和華眼中看為惡的事，然而約西亞卻選擇不受父親、祖父的影響，反而選擇效法先祖大衛，結果就不一樣。
2.我們會受原生家庭的影響，但我們卻可以不受轄制。「歹竹會出好筍」、「好竹會出歹筍」就是最佳的證明。
3.要擺脫原生家庭負面影響，脫離原生家庭轄制的關鍵乃在於我們的抉擇。
例證：同有一酗酒父親的兩兄弟，後來一位成為罪犯，一位成為律師。
關鍵在於:一位受父親影響，選擇與父親一樣酗酒，
另一位決志不跟父親一樣，拒絕受父親的影響。
三、如何擺脫原生家庭的轄制
創世記2：24「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」
1.人一生有兩個家，一個是自己出生、成長的家，成員包括兄弟姐妹、父母、祖父母，也就是所謂的「原生家庭」；另一個是進入婚姻生活後建立的家，也就是自己「當家作主」的家。
2.「人要離開父母」意即自己「當家作主」的家要能自己承擔責任，不能事事仰賴父母，且要割斷臍帶的關係，不被原生家庭父母、祖父母的影響所轄制。另一方面也意謂著原生家庭的父母要放棄對子女家庭的「掌控權」。
3.「與妻子聯合，二人成為一體」意即看重「夫妻的關係」，「彼此的委身」，「身心靈的合一」，使夫妻的關係超越原生家庭的關係，如此，夫妻兩人才有可能一起來建構解決家庭問題的機制與方法。
四、結論：
以賽亞43：18-19「耶和華如此說：你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」
哥林多後書5：17「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」
