2009-06-21-早台DVD，請洽本教會行政辦公室。
南美之行簡報
王武聰牧師
此次受總會差派於五月十一日～六月十八日前往南美阿根廷、巴拉圭、巴西三個國家巡迴關懷當地由台灣長老會信徒在南美所建立的台灣教會，並在由台灣人教會所建立的南美基督神學院巴西本院和阿根廷分院教授「本土化佈道學」課程。感謝主也讓我和師母在此次行程中先路過洛杉磯參加兒子愷傑的畢業典禮，並在洛杉磯拜訪在歐洲開設七間普世豐盛神學院的總部，以及全世界差派宣教師最多的美國韓裔恩惠教會，且得到曾在本會聚會的李當座醫師、廖玉秀姐妹夫婦熱情的接待。
五月十八日由洛杉機飛往阿根首都布宜諾斯艾利斯，五月十九日早上下飛機隨即開始五天白天每天五小時的授課，晚上則拜會當地教會牧長與長執座談、專題講座。五月廿四日主領阿根廷四間台語教會聯合禮拜，並為本會出身吳再添執事（朱國材長老的哥哥）的兒子吳約翰傳道舉行差派禮（他受差派要出去開拓教會），五月廿五日～廿七日偷得在整個行程中的三日閒，由吳約翰傳道為我們安排前往靠近南極的阿根廷大冰川，欣賞百年冰河奇景。在阿根廷期間，我們住在吳再添執事的家，非常感謝吳再添執事一家人熱心的款待。
五月廿八日～卅一日緊接著由阿根廷飛巴拉圭帶領六場聚會，六月一日～七日則在聖保羅南美神學院白天授課，晚上主領巴西中會聖保羅地區「教會更新轉型」培靈聚會和座談會，六月八日～十四日繼續前往南美最大的華人教會－由台灣六家農業移民的慕義市慕義長老教會主領六場聚會，包括培靈、座談和聯合禮拜。
在此次行程中，算一算，我們共計轉了十班飛機，住了七處地方，教了十天的神學院課程、主領十七場聚會、五場座談會，感謝主保守一切順利，特別是牧師娘在旅途中最担心發生的嘴破、骨頭酸痛等均沒有發生，而且渴慕在六月十六日晚上十點卅分到逹洛杉磯機場時能吃一碗拉麵，感謝主！我們吃到了，而且給了我們兩碗麵後，店就關了，這真是上帝紀念我們的需要，不得不由內心發出讚美。在此要特別感謝教牧和辦公室同工以及眾長執、小組長同工，在我們不在期間盡心盡力的服事，好讓我們能無後顧之憂的外出服事，並平安喜樂回到教會。
2009-06-21
成為有夢的人－王品佳傳道
2009-06-21-早台DVD，請洽本教會行政辦公室。
成為有夢的人
王品佳傳道
經文：創世記37：5-11
前言：
人因有「夢」而美好，「美夢」會帶給人喜樂與盼望。一個從神而來的夢想、一個正面積極的夢想會使人的態度改變，會幫助人們活出有色彩的生命。舊約中的「約瑟」就是一個會做夢的人，也因著有「夢」，他成為一個很不平凡、很有理想且特別的人。這個會「做夢的人」，神在他的一生中行了許多奇妙及偉大的事。今天我們就來看這個做夢的人如何成就大事，如何在苦難中依然存著對主的信心，且如何贏過種種的試煉而完成他的「偉大之夢」！！
一、有夢的約瑟
創世記卅七章裡提到約瑟是個愛做「夢」的人，不知你是不是也和約瑟一樣有夢想，但你所做的夢是什麼樣的夢，「美夢」、「惡夢」、「白日夢」、還是有目標有理想的「夢」…..。當讀到約瑟的夢時，不知你是否曾想過，為什麼他的夢那麼不一樣，一樣是做「夢」，為什麼他的夢最後使他成就埃及的宰相，並成為以色列民族的祝福。試問我們自己的夢呢？有成真過嗎？還是往往只是曇花一現，想了就算了，還是像約瑟一樣，願堅持到底，深相信上帝的成就與應允。期待我們能學習像約瑟一樣，成為一個有夢的人吧！
二、苦難的開始
約瑟被帶去埃及後被賣去當奴隸，開始了一連串的苦難和考驗，可是約瑟的心中依舊存著上帝所給的夢，並沒有失去對上帝的信仰，因著他的信實，上帝就與他同在，使他所作的盡都順利 (創卅九：3、23)。雖然上帝與他同在，可是上帝還是允許約瑟繼續遇到試練與挑戰。被賣到埃及的約瑟一路因誤會而被誣賴，下到監獄去，好不容易來了一個機會，替人解夢成功，本以為可以出獄，結果又被遺忘了。這整個過程看來，約瑟的夢好像一次又一次被打碎，一回又一回被毀滅。但因著約瑟堅定信靠主的心，使他不論是在故鄉還是在埃及，他都單單倚靠主、抓住主的應允，即使他在患難、困苦中，依舊靠主得勝。
三、築夢成真
約瑟在少年時的生活可說是「坎坷又可憐」，這段不算短的日子，約瑟一直活在「艱苦」的日子中，但因約瑟的順服和信心，上帝在他的生命中行了許多奧妙之事。當約瑟領受從上帝而來的才華與智慧時，他替法老解夢解決了當時的問題，使他一夕之間從監獄受刑人的身份，變成埃及的「宰相」(創四十一41)。雖然在約瑟的一生發生許多事情，讓人看來好像希望都將要消滅，可是沒有想到，當上帝的時間一到，事情就照著上帝的應允大大成就了。
最後上帝不單讓約瑟成為埃及的宰相，更進一步讓約瑟看見上帝在他身上的「命定」。創世記四十五章2節第一次記載到「約瑟放聲大哭」，在前面當他被賣還是被關時，都沒有記載約瑟放聲大哭，為什麼在這裡會如此描寫約瑟放聲大哭呢？雖然能全家團圓是一個美好的事，可是更加重要的是，約瑟終於明白上帝在他生命中的旨意了。創四十五7-8「神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」
四、尋求上帝的夢想
上帝從不會浪費你生命中的每一件事。每一次失望，都可以成為新的希望；每一個絆腳石，可以成為新的墊腳石；每一座墓碑，可以成為新的里程碑。趙鏞基牧師曾說過：「若是使夢想成就，需有幾個步驟？」
第一、要清楚建立目標，目標不清楚的人不能有夢想。
第二、要將目標獻在主的祭壇上。若是我們的目標是為了肉體上的情慾、眼目的情慾、今世的驕傲，是為了「情慾」求的，因此不能成就（雅四：3）。所以，無論設定了大或小的目標，都要向上帝禱告：「上帝啊！使我達成這相標而能榮耀你」。
第三、要繼續堅定的注目定眼在夢想成就後的光景。
第四、要不住的獻上感恩的禱告。
不論在過程中遇到什麼困難與挑戰，都要用感恩的心面對，而且感謝上帝。
結論：
你有夢嗎？不論你的年歲多少，讓我們一起求上帝將夢放在你我的心中。有的人不曾做「夢」，不曾有「夢想」過，因為他不相信上帝要在他的身上成就美好的大事。不要忘記了「一個沒有夢想的人，上帝便不會在其中動工。」所以你若是一個沒有「夢」的人，請你在禱告中求告上帝，求主賜給你一個具體的夢，使你的生命充滿「夢想」與「盼望」。夢想的實現，有時必需經過苦難及漫長的時間。並為了主的榮耀要成為在主裡有夢想的人，也要為夢想的實現而努力。
討論與分享：
1.你有「夢想」嗎？什麼樣的夢想讓你的生命充滿盼望與喜樂。
2.你如何努力實踐你的夢想，是否曾遇見苦難與失敗，你如何面對與處理。
3.你有「夢」嗎？若沒有夢想時，請向神禱告，求主賜下具體的夢給你。
成為有夢的人
王品佳傳道
經文：創世記37：5-11
前言：
人因有「夢」而美好，「美夢」會帶給人喜樂與盼望。一個從神而來的夢想、一個正面積極的夢想會使人的態度改變，會幫助人們活出有色彩的生命。舊約中的「約瑟」就是一個會做夢的人，也因著有「夢」，他成為一個很不平凡、很有理想且特別的人。這個會「做夢的人」，神在他的一生中行了許多奇妙及偉大的事。今天我們就來看這個做夢的人如何成就大事，如何在苦難中依然存著對主的信心，且如何贏過種種的試煉而完成他的「偉大之夢」！！
一、有夢的約瑟
創世記卅七章裡提到約瑟是個愛做「夢」的人，不知你是不是也和約瑟一樣有夢想，但你所做的夢是什麼樣的夢，「美夢」、「惡夢」、「白日夢」、還是有目標有理想的「夢」…..。當讀到約瑟的夢時，不知你是否曾想過，為什麼他的夢那麼不一樣，一樣是做「夢」，為什麼他的夢最後使他成就埃及的宰相，並成為以色列民族的祝福。試問我們自己的夢呢？有成真過嗎？還是往往只是曇花一現，想了就算了，還是像約瑟一樣，願堅持到底，深相信上帝的成就與應允。期待我們能學習像約瑟一樣，成為一個有夢的人吧！
二、苦難的開始
約瑟被帶去埃及後被賣去當奴隸，開始了一連串的苦難和考驗，可是約瑟的心中依舊存著上帝所給的夢，並沒有失去對上帝的信仰，因著他的信實，上帝就與他同在，使他所作的盡都順利 (創卅九：3、23)。雖然上帝與他同在，可是上帝還是允許約瑟繼續遇到試練與挑戰。被賣到埃及的約瑟一路因誤會而被誣賴，下到監獄去，好不容易來了一個機會，替人解夢成功，本以為可以出獄，結果又被遺忘了。這整個過程看來，約瑟的夢好像一次又一次被打碎，一回又一回被毀滅。但因著約瑟堅定信靠主的心，使他不論是在故鄉還是在埃及，他都單單倚靠主、抓住主的應允，即使他在患難、困苦中，依舊靠主得勝。
三、築夢成真
約瑟在少年時的生活可說是「坎坷又可憐」，這段不算短的日子，約瑟一直活在「艱苦」的日子中，但因約瑟的順服和信心，上帝在他的生命中行了許多奧妙之事。當約瑟領受從上帝而來的才華與智慧時，他替法老解夢解決了當時的問題，使他一夕之間從監獄受刑人的身份，變成埃及的「宰相」(創四十一41)。雖然在約瑟的一生發生許多事情，讓人看來好像希望都將要消滅，可是沒有想到，當上帝的時間一到，事情就照著上帝的應允大大成就了。
最後上帝不單讓約瑟成為埃及的宰相，更進一步讓約瑟看見上帝在他身上的「命定」。創世記四十五章2節第一次記載到「約瑟放聲大哭」，在前面當他被賣還是被關時，都沒有記載約瑟放聲大哭，為什麼在這裡會如此描寫約瑟放聲大哭呢？雖然能全家團圓是一個美好的事，可是更加重要的是，約瑟終於明白上帝在他生命中的旨意了。創四十五7-8「神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」
四、尋求上帝的夢想
上帝從不會浪費你生命中的每一件事。每一次失望，都可以成為新的希望；每一個絆腳石，可以成為新的墊腳石；每一座墓碑，可以成為新的里程碑。趙鏞基牧師曾說過：「若是使夢想成就，需有幾個步驟？」
第一、要清楚建立目標，目標不清楚的人不能有夢想。
第二、要將目標獻在主的祭壇上。若是我們的目標是為了肉體上的情慾、眼目的情慾、今世的驕傲，是為了「情慾」求的，因此不能成就（雅四：3）。所以，無論設定了大或小的目標，都要向上帝禱告：「上帝啊！使我達成這相標而能榮耀你」。
第三、要繼續堅定的注目定眼在夢想成就後的光景。
第四、要不住的獻上感恩的禱告。
不論在過程中遇到什麼困難與挑戰，都要用感恩的心面對，而且感謝上帝。
結論：
你有夢嗎？不論你的年歲多少，讓我們一起求上帝將夢放在你我的心中。有的人不曾做「夢」，不曾有「夢想」過，因為他不相信上帝要在他的身上成就美好的大事。不要忘記了「一個沒有夢想的人，上帝便不會在其中動工。」所以你若是一個沒有「夢」的人，請你在禱告中求告上帝，求主賜給你一個具體的夢，使你的生命充滿「夢想」與「盼望」。夢想的實現，有時必需經過苦難及漫長的時間。並為了主的榮耀要成為在主裡有夢想的人，也要為夢想的實現而努力。
討論與分享：
1.你有「夢想」嗎？什麼樣的夢想讓你的生命充滿盼望與喜樂。
2.你如何努力實踐你的夢想，是否曾遇見苦難與失敗，你如何面對與處理。
3.你有「夢」嗎？若沒有夢想時，請向神禱告，求主賜下具體的夢給你。
2009-06-14
苦難與我－傅世賢牧師
2009-06-14-早台DVD，請洽本教會行政辦公室。
苦難與我
傅世賢牧師
經文：伯一6-22
前言
傳福音時，我們常常會告訴別人，信耶穌有多好，信耶穌會得祝福、得豐盛生命、得賞賜等好處。這些都沒有錯，但是不是表示信耶穌就保證人生一定不差錯，一定順利、萬事OK？
聖經中福氣的觀念不同於世界，我們誤以為得豐盛得祝福就是擁有財富、順利、昌盛、成功。我常常想，保羅因為遇見基督，他的人生便開始各式各樣的逼迫痛苦，舊約人物幾乎每個愛神為神所用的人都吃許多苦，亞伯拉罕、雅各、約瑟、摩西、大衛，大衛超過十年過著逃亡吃苦的日子，他在苦難中寫下許多經歷神讚美神的動人詩篇。今天我們要從約伯記思考基督徒與苦難的問題。
約伯受苦關乎..愛
伯一6-12，撒旦對上帝說，「約伯愛你敬畏你是因為你賜福予他；如果你不賜福予他，他就不會愛你敬畏你了」。約伯是因為蒙神賜福才愛神嗎？為了解答這個疑問，上帝授權給撒旦去試驗約伯。接下來我們看見約伯失去一切的牲畜、僕人財產、兒女、失去健康；從伯一20-22和二10，看見約伯的反應。約伯的朋友也來安慰他，不過他們在與約伯的對話中，反而更加深約伯的痛苦，因為他們認為約伯是犯罪得罪神才有悲慘的下場。
約伯不僅失去一切，妻子離棄他、朋友誤解他，更有自己內心的疑惑不解，抬頭問蒼天--為什麼是我？神為何善惡不分？這也是每一個受苦者發出的問題。
約伯受苦時的疑問也常常是我們的迷思，以為我愛神就應該蒙福順利，以為我為神做了什麼，所以名正言順、上帝就應該給我好處，好像我服事神愛神，神就欠我人情，所以祂必須償還我祝福我。不，神賜福我們是出於祂白白的恩典。其實我們沒有人是倚靠靠自己的好以致配得神的祝福，神的賜福你我是出於祂對你我無條件的愛。這是約伯記裡的福音！！
另一方面，當人遇到災禍艱難就是犯罪、就是神的懲罰嗎？這也是約伯三個朋友的看法，但在約伯記的最後，神在旋風中顯現時，責備三個朋友的議論。換言之，神打破了「受苦是因為犯罪」這樣的論點。更可以說，約伯記打破了「行善得祝福、行惡降災禍」這樣的法則。弟兄姊妹，如果上帝以賞善罰惡來治理世界，我們沒有人可以活，但是神卻遠超越這個簡單的法則。
約伯記的催促你我問問自己，是什麼使你愛神？你愛神參與服事的理由是什麼？你愛神的心純粹單一嗎？如果有一天你遭遇苦難打擊，你還愛神、繼續敬拜祂、願意服事祂嗎？當苦難來臨時，你會離棄上帝嗎？
但這樣說，不是說上帝會故意使我們難堪、貧窮、悲慘。不，神要賜福祂的百姓，而且是白白的賜福，不是因為你做了什麼好事。但這一切並不保證信徒不會遭遇苦難。因此我們要認識受苦的幾個可能原因。
人們受苦的原因
1.行惡受苦：申十一28「你們若聽從…就必蒙福；若不聽從…就必受禍」。加六8「種什麼就收什麼」。大衛因為犯姦淫而無立場管教兒子暗嫩強姦女兒，押沙龍報仇殺暗嫩，家庭人倫慘劇起於大衛自己的罪。
2.行善受苦：彼前二20-21。為了成就神的旨意而受苦，初代使徒，耶穌基督都是為了成就神的旨意而受苦。
3.與罪對抗受苦：羅七21-24，保羅說「我真是苦阿，神能救我脫離」。
4.他人行惡導致我受苦：詩六十九4「無故恨我的，比我頭髮還多」，校園槍殺無辜者，父母婚姻衝突小孩受苦、愛滋寶寶無辜染病、大衛因掃羅嫉妒他而流亡。
5.莫名受苦：羅八20-21，天災地震、不可抗拒因素所致的苦難。美術博士黃美廉出生就腦性麻痺。用腳飛翔的女孩出生就殘缺。約九，那個生來瞎眼的。
與受苦面對面
苦難是個奧秘。約伯受苦顯明他對神的愛是純正的；苦難帶領他經歷神！那麼你我的受苦呢？基督徒受苦時，必須記得：
1.檢視受苦的原因，調整自己腳步經歷神。若是你行惡受苦就要悔改、求神介入；此外，就是仰望神、呼求神幫助，將苦難視為你經歷神的機會。楊牧谷說，「信仰不是用來解釋苦難，而是承擔苦難。」
2.思想基督的死，你與基督的死有分，何等榮耀。基督徒受苦時要記得，耶穌也與你一起受苦，祂是真正無辜受苦，不僅受皮肉之痛--被鞭打、釘十架；更有心靈傷痛--被所愛的人背叛、被羞辱、戲弄、忍受孤獨誤解、受不公義的審判、連父神都與祂隔絕。彼前2.21「你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。」
3.思想救恩的寶貴，牢記神愛你。你已經得到這世界最寶貴的禮物，在受苦時要牢記神愛你，你已經得救、且有永生的盼望。
4.思想聖經的約伯，牢記神的全權全知全智。約伯記中神仍然沒有正面回答約伯為何受苦的問題，但是神向約伯彰顯祂是全權全智的神。我們今天所不能明白的苦難，在神那裡一定有一個偉大的奧秘，要牢記神的掌權全知全智。無辜受苦是一場屬靈征戰，在苦難中向神持守忠心，撒旦就受到大挫敗。
5.尋求陪伴與代禱。同伴的陪伴和代禱能支持受苦的人往前行。
苦難的兩個角度：陽台與馬路
苦難有個特性是，身處其中和旁觀，兩者截然不同！（猶如約伯和三個朋友）身處苦境的人是走在馬路上，旁觀者則有如站在陽台觀看。當你在馬路上時，要記得仰望神、信靠神、盼望永生、牢記神愛你、神掌權；當你站在陽台看到別人受苦時，就去陪伴與代禱。我們受苦的經驗常常能在幫助別人時顯出意義。「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」林後一4
求主幫助，讓我們愛神的心，經得起苦難的試煉！我們若能在受苦時繼續忠於神，末後必使神得榮耀。
討論與分享：
1.試著想想，你愛神的心單一純粹，可以不受任何事件動搖嗎？
2.這篇訊息提醒你如何面對苦難？
3.請分享你自己或友人身上一件受苦的事件，彼此代禱。
苦難與我
傅世賢牧師
經文：伯一6-22
前言
傳福音時，我們常常會告訴別人，信耶穌有多好，信耶穌會得祝福、得豐盛生命、得賞賜等好處。這些都沒有錯，但是不是表示信耶穌就保證人生一定不差錯，一定順利、萬事OK？
聖經中福氣的觀念不同於世界，我們誤以為得豐盛得祝福就是擁有財富、順利、昌盛、成功。我常常想，保羅因為遇見基督，他的人生便開始各式各樣的逼迫痛苦，舊約人物幾乎每個愛神為神所用的人都吃許多苦，亞伯拉罕、雅各、約瑟、摩西、大衛，大衛超過十年過著逃亡吃苦的日子，他在苦難中寫下許多經歷神讚美神的動人詩篇。今天我們要從約伯記思考基督徒與苦難的問題。
約伯受苦關乎..愛
伯一6-12，撒旦對上帝說，「約伯愛你敬畏你是因為你賜福予他；如果你不賜福予他，他就不會愛你敬畏你了」。約伯是因為蒙神賜福才愛神嗎？為了解答這個疑問，上帝授權給撒旦去試驗約伯。接下來我們看見約伯失去一切的牲畜、僕人財產、兒女、失去健康；從伯一20-22和二10，看見約伯的反應。約伯的朋友也來安慰他，不過他們在與約伯的對話中，反而更加深約伯的痛苦，因為他們認為約伯是犯罪得罪神才有悲慘的下場。
約伯不僅失去一切，妻子離棄他、朋友誤解他，更有自己內心的疑惑不解，抬頭問蒼天--為什麼是我？神為何善惡不分？這也是每一個受苦者發出的問題。
約伯受苦時的疑問也常常是我們的迷思，以為我愛神就應該蒙福順利，以為我為神做了什麼，所以名正言順、上帝就應該給我好處，好像我服事神愛神，神就欠我人情，所以祂必須償還我祝福我。不，神賜福我們是出於祂白白的恩典。其實我們沒有人是倚靠靠自己的好以致配得神的祝福，神的賜福你我是出於祂對你我無條件的愛。這是約伯記裡的福音！！
另一方面，當人遇到災禍艱難就是犯罪、就是神的懲罰嗎？這也是約伯三個朋友的看法，但在約伯記的最後，神在旋風中顯現時，責備三個朋友的議論。換言之，神打破了「受苦是因為犯罪」這樣的論點。更可以說，約伯記打破了「行善得祝福、行惡降災禍」這樣的法則。弟兄姊妹，如果上帝以賞善罰惡來治理世界，我們沒有人可以活，但是神卻遠超越這個簡單的法則。
約伯記的催促你我問問自己，是什麼使你愛神？你愛神參與服事的理由是什麼？你愛神的心純粹單一嗎？如果有一天你遭遇苦難打擊，你還愛神、繼續敬拜祂、願意服事祂嗎？當苦難來臨時，你會離棄上帝嗎？
但這樣說，不是說上帝會故意使我們難堪、貧窮、悲慘。不，神要賜福祂的百姓，而且是白白的賜福，不是因為你做了什麼好事。但這一切並不保證信徒不會遭遇苦難。因此我們要認識受苦的幾個可能原因。
人們受苦的原因
1.行惡受苦：申十一28「你們若聽從…就必蒙福；若不聽從…就必受禍」。加六8「種什麼就收什麼」。大衛因為犯姦淫而無立場管教兒子暗嫩強姦女兒，押沙龍報仇殺暗嫩，家庭人倫慘劇起於大衛自己的罪。
2.行善受苦：彼前二20-21。為了成就神的旨意而受苦，初代使徒，耶穌基督都是為了成就神的旨意而受苦。
3.與罪對抗受苦：羅七21-24，保羅說「我真是苦阿，神能救我脫離」。
4.他人行惡導致我受苦：詩六十九4「無故恨我的，比我頭髮還多」，校園槍殺無辜者，父母婚姻衝突小孩受苦、愛滋寶寶無辜染病、大衛因掃羅嫉妒他而流亡。
5.莫名受苦：羅八20-21，天災地震、不可抗拒因素所致的苦難。美術博士黃美廉出生就腦性麻痺。用腳飛翔的女孩出生就殘缺。約九，那個生來瞎眼的。
與受苦面對面
苦難是個奧秘。約伯受苦顯明他對神的愛是純正的；苦難帶領他經歷神！那麼你我的受苦呢？基督徒受苦時，必須記得：
1.檢視受苦的原因，調整自己腳步經歷神。若是你行惡受苦就要悔改、求神介入；此外，就是仰望神、呼求神幫助，將苦難視為你經歷神的機會。楊牧谷說，「信仰不是用來解釋苦難，而是承擔苦難。」
2.思想基督的死，你與基督的死有分，何等榮耀。基督徒受苦時要記得，耶穌也與你一起受苦，祂是真正無辜受苦，不僅受皮肉之痛--被鞭打、釘十架；更有心靈傷痛--被所愛的人背叛、被羞辱、戲弄、忍受孤獨誤解、受不公義的審判、連父神都與祂隔絕。彼前2.21「你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。」
3.思想救恩的寶貴，牢記神愛你。你已經得到這世界最寶貴的禮物，在受苦時要牢記神愛你，你已經得救、且有永生的盼望。
4.思想聖經的約伯，牢記神的全權全知全智。約伯記中神仍然沒有正面回答約伯為何受苦的問題，但是神向約伯彰顯祂是全權全智的神。我們今天所不能明白的苦難，在神那裡一定有一個偉大的奧秘，要牢記神的掌權全知全智。無辜受苦是一場屬靈征戰，在苦難中向神持守忠心，撒旦就受到大挫敗。
5.尋求陪伴與代禱。同伴的陪伴和代禱能支持受苦的人往前行。
苦難的兩個角度：陽台與馬路
苦難有個特性是，身處其中和旁觀，兩者截然不同！（猶如約伯和三個朋友）身處苦境的人是走在馬路上，旁觀者則有如站在陽台觀看。當你在馬路上時，要記得仰望神、信靠神、盼望永生、牢記神愛你、神掌權；當你站在陽台看到別人受苦時，就去陪伴與代禱。我們受苦的經驗常常能在幫助別人時顯出意義。「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」林後一4
求主幫助，讓我們愛神的心，經得起苦難的試煉！我們若能在受苦時繼續忠於神，末後必使神得榮耀。
討論與分享：
1.試著想想，你愛神的心單一純粹，可以不受任何事件動搖嗎？
2.這篇訊息提醒你如何面對苦難？
3.請分享你自己或友人身上一件受苦的事件，彼此代禱。
2009-06-7
為使命而被造－林旻凱牧師
2009-06-07-早台DVD，請洽本教會行政辦公室。
為使命而被造
林旻凱牧師
經文：約20：21
引言
每個人都有上帝的呼召，上帝呼召你為祂做某些事，沒有人應該隨波逐流，感到絕望，不曉得人生的目的和目的地。上帝創造每個人都是獨一無二，祂不會創造一模一樣的人，祂對人人都有一個獨特的計劃，我們明白自己在上帝眼中多麼特別。弟兄姊妹，你受造是為了完成使命，因此，我們人生最重要目的，就是完成主耶穌託付的使命。
一、你受造是為了完成使命
路2:49「耶穌說：為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」
約19:30「耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付神了。」
二、使命的重要性
1.你的使命是耶穌在地上使命的延續
太28:19-20 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了；約20:21 耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」徒1:8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。
2.你的使命是一份美好的特權
林後5:18「一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。」彼前2:9「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」
3.告訴別人如何得永生，是你能為他們做的最偉大的事
徒4:12「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可
以靠著得救。」
4.你的使命具有永恆的價值
約9:4「趁著白日，我們必須做作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」雅5:20「這人就該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」
5.你的使命帶給你人生意義
徒20:24 「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」
三、完成你的使命代價
1.這是為贏得靈魂的爭戰
聖經說：「所以弟兄們、我以神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。」
2.不求自己的益處的代價
賽53:5-6「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」
3.捨己並存心順服的態度
路22:42 說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我意思，只要成就你的意思。」
4.委身於神，做神合用的器皿
羅6:13「也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。」太6:33「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」
結論、為耶穌多得一人
彼後3:9「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。腓1:6「我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」
為使命而被造
林旻凱牧師
經文：約20：21
引言
每個人都有上帝的呼召，上帝呼召你為祂做某些事，沒有人應該隨波逐流，感到絕望，不曉得人生的目的和目的地。上帝創造每個人都是獨一無二，祂不會創造一模一樣的人，祂對人人都有一個獨特的計劃，我們明白自己在上帝眼中多麼特別。弟兄姊妹，你受造是為了完成使命，因此，我們人生最重要目的，就是完成主耶穌託付的使命。
一、你受造是為了完成使命
路2:49「耶穌說：為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」
約19:30「耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付神了。」
二、使命的重要性
1.你的使命是耶穌在地上使命的延續
太28:19-20 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了；約20:21 耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」徒1:8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。
2.你的使命是一份美好的特權
林後5:18「一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。」彼前2:9「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」
3.告訴別人如何得永生，是你能為他們做的最偉大的事
徒4:12「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可
以靠著得救。」
4.你的使命具有永恆的價值
約9:4「趁著白日，我們必須做作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」雅5:20「這人就該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」
5.你的使命帶給你人生意義
徒20:24 「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」
三、完成你的使命代價
1.這是為贏得靈魂的爭戰
聖經說：「所以弟兄們、我以神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。」
2.不求自己的益處的代價
賽53:5-6「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」
3.捨己並存心順服的態度
路22:42 說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我意思，只要成就你的意思。」
4.委身於神，做神合用的器皿
羅6:13「也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。」太6:33「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」
結論、為耶穌多得一人
彼後3:9「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。腓1:6「我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」
2009-05-31
領 袖－曾仁杰牧師
2009-05-31早台DVD，請洽本教會行政辦公室。
領 袖
經文:申卅:19-卅一:3
曾仁杰牧師
壹、引言
南韓前總統盧武鉉先生從貧農之子、人權律師、政治新星到青瓦台主人，一直都保持清廉良好的形象。可是在卸任後卻步上與數位前總統相同的貪瀆案件，接受司法的調查。最後還在烽火山跳崖自盡，造成國際間非常大的震撼。
對於他會選擇這樣的方式來結束他的生命，我們只有深感遺憾與婉惜，除此之外，我們是否可以認真的思考一個問題，當今人們不擇手段，汲汲營營的追求、嚮往屬世界的權柄與尊貴的同時，我們可以清楚分辨所謂世界上的[領袖]與聖經中的[領袖]有何不同之處?
因為培育好領袖是教會當務之急的事，這將攸關教會福音的事工以及教會未來的發展。今日假使我們若不從上帝的眼光與教導，栽培我們的下一代，使他們能傑出卓越，成為合上帝心意的領袖，那麼這世界[領袖]的潮流與價值觀會在無形之中潛入到我們的教會。因此，我們要一起來思考怎樣的人，才是上帝眼中卓越傑出的領袖?
舊約聖經上帝興起摩西使他成為以色列百姓第一位的領袖，賞賜他能力與權柄，讓他在法老的面前行神蹟降下十災，使法老不得不，心不甘情不願的釋放以色列百姓回去事奉耶和華上帝。
摩西在當時可稱作軍事、政治、信仰生活上三合一的領導者，甚至還被稱為以色列中最偉大的先知(申卅四10)。但是摩西的事奉並非就此一帆風順的帶領以色列百姓離開埃及，開始服事上帝；百姓也沒有按照他的命令得已順利進入上帝應許他們的流奶與蜜之迦南美地。
確實百姓親眼看到許多的神蹟奇事發生在摩西的身上，證實摩西是上帝設立的領袖，他們自己也親身經歷走過紅海的大作為。可是卻在不久之後，因眾人在曠野面對無水可喝，無肉可吃就埋怨聲四起，抵擋摩西的帶領。甚至還在摩西獨自上西乃山與上帝見面耽延的緣故，亞倫和以色列百姓，就為自己造一隻金牛犢膜拜獻祭，一再而三的得罪上帝。
由此可見，身為一個領袖必須要面對許多意想不到的艱難與挑戰，任何是非大小事情的發生，他都要承擔起責任，無法撇清關係，並要盡力協助妥善的處理，實在不是那麼容易的事。因此，今天我們要來回顧摩西的一生，從他一生的事奉中來學習，要成為一個教會領袖最基本的三點。
貳、本文
一．以信靠上帝為首要
從(徒七:20-22，出三:1-15)記載，摩西雖然曾在埃及學了知識與才能，但對於上帝的認識與屬性似乎並不是很清楚。連上帝以非常特殊的景象使他看到荊棘著火卻毫無損壞，來代表以色列民在埃及受盡法老的苦害，上帝都顧念也看見，他還是不明白。甚至上帝直接面對面與他說話，摩西還再次問上帝，請問你是誰啊?上帝還回答他:[祂是自有永有的上帝，是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝，是守約施慈愛的上帝。]。
對於上帝的呼召，摩西還五次以拙口笨舌為由來推卸，可能是摩西他很清楚本身實在沒有能力可以承擔如此大的重責，但也有可能是他故意推辭。不過上帝還是提醒他有個哥哥亞倫可以幫助他向百姓說話，並且在摩西推辭呼召過程中，上帝更以三個神蹟來堅固他的信心。之後他一次次經歷上帝的作為，才回應了上帝的呼召，順服上帝在他生命中的帶領，進入他未曾想過全新的領域。
摩西一定非常清楚，過去為要幫助同族的希伯來人被欺壓而殺了埃及人，自己卻成了一個殺人通緝犯，逃到曠野將近四十年的時間。直到如今自己得以站
在眾人面前，有能力作這一切的奇事，若不是上帝的恩典，絕對是不可能的。因此，摩西往後的一生不再以自己為生命的焦點，注意的不是自己軟弱的事，他專心信靠上帝、跟隨上帝。(出七6)[摩西、亞倫這樣行；耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了]。(申卅:19-20)[我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華─你的神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。]。
坊間書局有許多關於領導的書，其中談到優質的領導者個人的特質或條件，歸納下來差不多將近廿種如:好品格、溝通、勇氣、專注、明辨、責任、溝通、聆聽、誠實、自律、受教、個人魅力等等，似乎要成為優秀的領導者這些特質都少不了。
關於這些書籍內容所提到的特質，確實可以提供人成為領袖很好的提醒與幫助，但即便有了這些特質，不一定就可以成為教會的領袖，因為這是一般社會群體中領袖都該具備的。(否則馬英九或郭台銘、證嚴法師都可以當教會領袖)。我個人認為，一個教會的領袖最怕的就是依靠自己的能力，跑去學習社會上很多人所追求的文憑、關係、方法、講座，而忘記要專心尋求上帝的教導與命令。
教會是上帝分別為聖的，教會的領袖更是不能隨便選召，濫竽充數。教會在社區、國家是否有影響力與好的見證，和好的領袖是有絕對的關連性。我們期待教會能培育出屬靈的領袖，我們就不能以世俗的那一套，看誰學歷好、奉獻多、事業大、知名度高、有多少通天的本事，而是要認識上帝並專心依靠祂的人。
二．以使命為終極目標
摩西領受上帝呼召，開始服事時年已八十(出七:7)，及至摩西死時年一百廿歲(申卅四:7)，這一生的歲月都是在上帝的引導中，專心跟隨上帝。如摩西他自己所說:[自己已不能照常出入]，即便不再像壯年時期，能夠行動自如帶領以色列百姓到處爭戰，但是他始終跟從上帝，不曾離開上帝，忠於上帝對他的呼召。
他自己也知道在他有生之年無法渡過約旦河，可是他對於上帝託付的使命以及疼愛以色列百姓的心，絲毫沒有因自己老邁而有所改變或減少。好像為人父臨終之時的心腸，尚有一息之氣力，再三交代與叮嚀，深怕以色列民忘記要專心依靠上帝，才得以進入迦南地。(申卅:11-20，申卅二:45-47)。
在摩西的心中一定沒有領袖這兩個字的觀念，在他心中只有上帝賜給他屬天的藍圖，他就按著上帝的吩咐，一直走下去，就是要讓以色列百姓平安的進入迦南地。否則他怎麼會有辦法天天面對龐大以色列民帶來的壓力繼續往前走?根據數字統計以色列百姓能作戰的男丁就有六十萬。(出十二:37)。一下子想要吃肉，一會兒嫌水苦難喝。可能他們還沒有過紅海，摩西自己就先開溜，乾脆讓以色列民自己回埃及繼續當奴隸，還硬撐到最後。
世界上任何一個偉大的領袖，他的心中一定會夢想，並且會朝著目標徹底的委身。過程中也許會跌倒、失敗，也可能會受人中傷、毀謗、攻擊、令人沮喪(民十二:1-2，十四:1-4)。但不論道路上有多少的問題與困難甚至危險，都不能阻擋自己繼續向前跟隨上帝的心志。(雅一:8)[心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。]。
一九世紀，美國種族歧視的問題非常嚴重，黑人吃飯、上館子都只能在特定區域，生活與活動空間只限制在某些特定範圍裡，不得輕易越過。一個白人若在搭公車時，即便上車時位置都坐滿了人，不成文的規定，黑人要乖乖的起來讓座，默默的站到旁邊去。
這種不平等的社會現象，在當時的美國造成白人與黑人之間很大的對立與衝突，似乎下一場戰爭即將爆發。因此，黑人民主運動領袖馬丁路德金恩博士，為了使美國黑人能夠得到人權自由民主的平等待遇，他堅持不以武力來爭取黑人民權法案。
推動法案的過程中，金恩博士個人與家人的性命受到多次的威脅與攻擊，但他卻不受任何環境的影響，多少沉重的壓力，堅持信念到最後。終於在一九六四年，美國國會通過了該民權法案，解除美國的黑人不必受到欺壓與無理的限制。
親愛的兄姊!也許您會自認為不配當一個領袖，也沒有特別的感動要在那一項福音事工上服事，但您卻不可以說自己沒有使命?只要是基督徒都有的大使命，耶穌說:[去!使萬民做基督的門徒]。我期許在座的每一個人這一生要以此目的作為我們終身的使命。(徒廿:24)[我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。]。
三．以為僕的心志服事
摩西成為上帝的代言人，成為上帝與以色列百姓之間的橋樑，也是以色列的領袖，他並不是就高高在上，坐在那裡以手指頭與聲音發號施令，
他要在軍隊前面帶領，不能當縮頭烏龜。
當有人吵架爭執，他要像警察和法官秉公處理。當他們遇到感情問題鬧情緒時，他要像心理醫師主動去關心、安撫。當他們失去信心時，他要像勇士給予安慰和鼓勵。當他們得罪上帝時，他願意以自己的生命換取請求上帝的赦免。(出卅二:32)。
有一本書名為[僕人]，書中說:[最偉大的領導者其實是侍奉、犧牲和給予，要談領導之前必須要先有犧牲與奉獻。因為領導是建立在威信之上；而威信則是建立在你所帶領的人犧牲奉獻之上。]。
一個真正屬靈的領袖，他會以服務別人為心志，以別人的好處為念；即時有時不受歡迎、不被感謝，也在所不辭。他也會以愛他的部屬勝過他的地位，這是能成為領袖的最好榜樣與精神。也許你不想當教會領袖，只是想當個一般的基督徒，但是卻少不了愛人服事人的事，因為這是每個基督徒都要學習與實踐的事。
(太廿:25-28)[耶穌叫了他們來，說：你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。]。
在澎湖有位過去人稱白姑娘、白阿姨，最後年老時人稱呼他白阿嬤的白寶珠。民國四十幾年她從美國明尼蘇達州接受美國信義會差派來到台灣澎湖，開始照顧澎湖的痲瘋病者。當時台灣的醫療設備與品質還處在落後，都需要靠美國支援，何況在外島的澎湖醫療資源更是缺乏。尤其當時的人認為痲瘋病是種不名譽的[骯髒病]，他們寧可把患者藏在家中，也不願意送醫接受人異樣的眼光。
因此當白寶珠剛到澎湖時，為要做家庭拜訪常遭受不友善的對待，辱罵、追打，但她仍然無所畏懼，努力想盡辦法免費的照顧痲瘋病患者，甚至還將差會寄給她的生活費拿去買藥幫助病患，直到她死後身邊剩下不到幾萬塊。她將她一生的青春奉獻給澎湖這塊土地，無怨無悔地照顧痲瘋病患，她的無私和犧牲奉獻，至今令許多人感佩。白寶珠在澎湖人眼中永遠是他們的天使，更是全世界基督徒效法的楷模。
叁、結論
這是黑暗悖逆世代的，世界上的人為了滿足自己的需要爭權奪利、貪婪、放縱，是非、對錯，早已分不清楚。人生正確的價值觀與生存的意義完全被扭曲，錯誤的觀念不斷的進入我們的思維，未來我們所栽培的領袖將會是教會成為最後一道分別對錯、是非的防線。但願我們教會能培育下一代的領袖如摩西一樣，能成為台灣教會的領袖[以認識信靠上帝為首要、一生以福音的使命為終極目標、甘心樂意以為僕的心志服事。]。使教會能成為主耶穌所說:[世界的鹽，世界的光。]。
討論思考：
1.請問你認為一個教會領袖除了以上三大點之外，還要具備哪幾方面的特質？
2.你認為自己有哪幾方面的特質可以成為教會的領袖？
3.如果你要成為教會領袖，你最需要加強哪方面？
領 袖
經文:申卅:19-卅一:3
曾仁杰牧師
壹、引言
南韓前總統盧武鉉先生從貧農之子、人權律師、政治新星到青瓦台主人，一直都保持清廉良好的形象。可是在卸任後卻步上與數位前總統相同的貪瀆案件，接受司法的調查。最後還在烽火山跳崖自盡，造成國際間非常大的震撼。
對於他會選擇這樣的方式來結束他的生命，我們只有深感遺憾與婉惜，除此之外，我們是否可以認真的思考一個問題，當今人們不擇手段，汲汲營營的追求、嚮往屬世界的權柄與尊貴的同時，我們可以清楚分辨所謂世界上的[領袖]與聖經中的[領袖]有何不同之處?
因為培育好領袖是教會當務之急的事，這將攸關教會福音的事工以及教會未來的發展。今日假使我們若不從上帝的眼光與教導，栽培我們的下一代，使他們能傑出卓越，成為合上帝心意的領袖，那麼這世界[領袖]的潮流與價值觀會在無形之中潛入到我們的教會。因此，我們要一起來思考怎樣的人，才是上帝眼中卓越傑出的領袖?
舊約聖經上帝興起摩西使他成為以色列百姓第一位的領袖，賞賜他能力與權柄，讓他在法老的面前行神蹟降下十災，使法老不得不，心不甘情不願的釋放以色列百姓回去事奉耶和華上帝。
摩西在當時可稱作軍事、政治、信仰生活上三合一的領導者，甚至還被稱為以色列中最偉大的先知(申卅四10)。但是摩西的事奉並非就此一帆風順的帶領以色列百姓離開埃及，開始服事上帝；百姓也沒有按照他的命令得已順利進入上帝應許他們的流奶與蜜之迦南美地。
確實百姓親眼看到許多的神蹟奇事發生在摩西的身上，證實摩西是上帝設立的領袖，他們自己也親身經歷走過紅海的大作為。可是卻在不久之後，因眾人在曠野面對無水可喝，無肉可吃就埋怨聲四起，抵擋摩西的帶領。甚至還在摩西獨自上西乃山與上帝見面耽延的緣故，亞倫和以色列百姓，就為自己造一隻金牛犢膜拜獻祭，一再而三的得罪上帝。
由此可見，身為一個領袖必須要面對許多意想不到的艱難與挑戰，任何是非大小事情的發生，他都要承擔起責任，無法撇清關係，並要盡力協助妥善的處理，實在不是那麼容易的事。因此，今天我們要來回顧摩西的一生，從他一生的事奉中來學習，要成為一個教會領袖最基本的三點。
貳、本文
一．以信靠上帝為首要
從(徒七:20-22，出三:1-15)記載，摩西雖然曾在埃及學了知識與才能，但對於上帝的認識與屬性似乎並不是很清楚。連上帝以非常特殊的景象使他看到荊棘著火卻毫無損壞，來代表以色列民在埃及受盡法老的苦害，上帝都顧念也看見，他還是不明白。甚至上帝直接面對面與他說話，摩西還再次問上帝，請問你是誰啊?上帝還回答他:[祂是自有永有的上帝，是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝，是守約施慈愛的上帝。]。
對於上帝的呼召，摩西還五次以拙口笨舌為由來推卸，可能是摩西他很清楚本身實在沒有能力可以承擔如此大的重責，但也有可能是他故意推辭。不過上帝還是提醒他有個哥哥亞倫可以幫助他向百姓說話，並且在摩西推辭呼召過程中，上帝更以三個神蹟來堅固他的信心。之後他一次次經歷上帝的作為，才回應了上帝的呼召，順服上帝在他生命中的帶領，進入他未曾想過全新的領域。
摩西一定非常清楚，過去為要幫助同族的希伯來人被欺壓而殺了埃及人，自己卻成了一個殺人通緝犯，逃到曠野將近四十年的時間。直到如今自己得以站
在眾人面前，有能力作這一切的奇事，若不是上帝的恩典，絕對是不可能的。因此，摩西往後的一生不再以自己為生命的焦點，注意的不是自己軟弱的事，他專心信靠上帝、跟隨上帝。(出七6)[摩西、亞倫這樣行；耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了]。(申卅:19-20)[我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華─你的神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。]。
坊間書局有許多關於領導的書，其中談到優質的領導者個人的特質或條件，歸納下來差不多將近廿種如:好品格、溝通、勇氣、專注、明辨、責任、溝通、聆聽、誠實、自律、受教、個人魅力等等，似乎要成為優秀的領導者這些特質都少不了。
關於這些書籍內容所提到的特質，確實可以提供人成為領袖很好的提醒與幫助，但即便有了這些特質，不一定就可以成為教會的領袖，因為這是一般社會群體中領袖都該具備的。(否則馬英九或郭台銘、證嚴法師都可以當教會領袖)。我個人認為，一個教會的領袖最怕的就是依靠自己的能力，跑去學習社會上很多人所追求的文憑、關係、方法、講座，而忘記要專心尋求上帝的教導與命令。
教會是上帝分別為聖的，教會的領袖更是不能隨便選召，濫竽充數。教會在社區、國家是否有影響力與好的見證，和好的領袖是有絕對的關連性。我們期待教會能培育出屬靈的領袖，我們就不能以世俗的那一套，看誰學歷好、奉獻多、事業大、知名度高、有多少通天的本事，而是要認識上帝並專心依靠祂的人。
二．以使命為終極目標
摩西領受上帝呼召，開始服事時年已八十(出七:7)，及至摩西死時年一百廿歲(申卅四:7)，這一生的歲月都是在上帝的引導中，專心跟隨上帝。如摩西他自己所說:[自己已不能照常出入]，即便不再像壯年時期，能夠行動自如帶領以色列百姓到處爭戰，但是他始終跟從上帝，不曾離開上帝，忠於上帝對他的呼召。
他自己也知道在他有生之年無法渡過約旦河，可是他對於上帝託付的使命以及疼愛以色列百姓的心，絲毫沒有因自己老邁而有所改變或減少。好像為人父臨終之時的心腸，尚有一息之氣力，再三交代與叮嚀，深怕以色列民忘記要專心依靠上帝，才得以進入迦南地。(申卅:11-20，申卅二:45-47)。
在摩西的心中一定沒有領袖這兩個字的觀念，在他心中只有上帝賜給他屬天的藍圖，他就按著上帝的吩咐，一直走下去，就是要讓以色列百姓平安的進入迦南地。否則他怎麼會有辦法天天面對龐大以色列民帶來的壓力繼續往前走?根據數字統計以色列百姓能作戰的男丁就有六十萬。(出十二:37)。一下子想要吃肉，一會兒嫌水苦難喝。可能他們還沒有過紅海，摩西自己就先開溜，乾脆讓以色列民自己回埃及繼續當奴隸，還硬撐到最後。
世界上任何一個偉大的領袖，他的心中一定會夢想，並且會朝著目標徹底的委身。過程中也許會跌倒、失敗，也可能會受人中傷、毀謗、攻擊、令人沮喪(民十二:1-2，十四:1-4)。但不論道路上有多少的問題與困難甚至危險，都不能阻擋自己繼續向前跟隨上帝的心志。(雅一:8)[心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。]。
一九世紀，美國種族歧視的問題非常嚴重，黑人吃飯、上館子都只能在特定區域，生活與活動空間只限制在某些特定範圍裡，不得輕易越過。一個白人若在搭公車時，即便上車時位置都坐滿了人，不成文的規定，黑人要乖乖的起來讓座，默默的站到旁邊去。
這種不平等的社會現象，在當時的美國造成白人與黑人之間很大的對立與衝突，似乎下一場戰爭即將爆發。因此，黑人民主運動領袖馬丁路德金恩博士，為了使美國黑人能夠得到人權自由民主的平等待遇，他堅持不以武力來爭取黑人民權法案。
推動法案的過程中，金恩博士個人與家人的性命受到多次的威脅與攻擊，但他卻不受任何環境的影響，多少沉重的壓力，堅持信念到最後。終於在一九六四年，美國國會通過了該民權法案，解除美國的黑人不必受到欺壓與無理的限制。
親愛的兄姊!也許您會自認為不配當一個領袖，也沒有特別的感動要在那一項福音事工上服事，但您卻不可以說自己沒有使命?只要是基督徒都有的大使命，耶穌說:[去!使萬民做基督的門徒]。我期許在座的每一個人這一生要以此目的作為我們終身的使命。(徒廿:24)[我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。]。
三．以為僕的心志服事
摩西成為上帝的代言人，成為上帝與以色列百姓之間的橋樑，也是以色列的領袖，他並不是就高高在上，坐在那裡以手指頭與聲音發號施令，
他要在軍隊前面帶領，不能當縮頭烏龜。
當有人吵架爭執，他要像警察和法官秉公處理。當他們遇到感情問題鬧情緒時，他要像心理醫師主動去關心、安撫。當他們失去信心時，他要像勇士給予安慰和鼓勵。當他們得罪上帝時，他願意以自己的生命換取請求上帝的赦免。(出卅二:32)。
有一本書名為[僕人]，書中說:[最偉大的領導者其實是侍奉、犧牲和給予，要談領導之前必須要先有犧牲與奉獻。因為領導是建立在威信之上；而威信則是建立在你所帶領的人犧牲奉獻之上。]。
一個真正屬靈的領袖，他會以服務別人為心志，以別人的好處為念；即時有時不受歡迎、不被感謝，也在所不辭。他也會以愛他的部屬勝過他的地位，這是能成為領袖的最好榜樣與精神。也許你不想當教會領袖，只是想當個一般的基督徒，但是卻少不了愛人服事人的事，因為這是每個基督徒都要學習與實踐的事。
(太廿:25-28)[耶穌叫了他們來，說：你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。]。
在澎湖有位過去人稱白姑娘、白阿姨，最後年老時人稱呼他白阿嬤的白寶珠。民國四十幾年她從美國明尼蘇達州接受美國信義會差派來到台灣澎湖，開始照顧澎湖的痲瘋病者。當時台灣的醫療設備與品質還處在落後，都需要靠美國支援，何況在外島的澎湖醫療資源更是缺乏。尤其當時的人認為痲瘋病是種不名譽的[骯髒病]，他們寧可把患者藏在家中，也不願意送醫接受人異樣的眼光。
因此當白寶珠剛到澎湖時，為要做家庭拜訪常遭受不友善的對待，辱罵、追打，但她仍然無所畏懼，努力想盡辦法免費的照顧痲瘋病患者，甚至還將差會寄給她的生活費拿去買藥幫助病患，直到她死後身邊剩下不到幾萬塊。她將她一生的青春奉獻給澎湖這塊土地，無怨無悔地照顧痲瘋病患，她的無私和犧牲奉獻，至今令許多人感佩。白寶珠在澎湖人眼中永遠是他們的天使，更是全世界基督徒效法的楷模。
叁、結論
這是黑暗悖逆世代的，世界上的人為了滿足自己的需要爭權奪利、貪婪、放縱，是非、對錯，早已分不清楚。人生正確的價值觀與生存的意義完全被扭曲，錯誤的觀念不斷的進入我們的思維，未來我們所栽培的領袖將會是教會成為最後一道分別對錯、是非的防線。但願我們教會能培育下一代的領袖如摩西一樣，能成為台灣教會的領袖[以認識信靠上帝為首要、一生以福音的使命為終極目標、甘心樂意以為僕的心志服事。]。使教會能成為主耶穌所說:[世界的鹽，世界的光。]。
討論思考：
1.請問你認為一個教會領袖除了以上三大點之外，還要具備哪幾方面的特質？
2.你認為自己有哪幾方面的特質可以成為教會的領袖？
3.如果你要成為教會領袖，你最需要加強哪方面？
訂閱：
文章 (Atom)