2009-12-27早台DVD及CD，請洽本教會行政辦公室。
上帝是輕慢不得的
王武聰牧師
經文：撒母耳記下11：1-5，26-27
撒母耳記下十一、十二章記載以色列第二任國王大衛犯罪的史實，當我們讀這經文時真是會令人步步驚魂，心驚膽跳，堂堂一個上帝所設立的以色列王，竟然為了眼目情慾，搶奪人妻，計害忠臣，欺騙先知，藐視上帝，真是令人憤慨、惋惜。以大衛如此偉大，並受上帝重用的國王，為何還會犯下滔天大罪呢？犯罪的結果如何？
(一)生於憂患，死於安樂
撒母耳記下十一：1-2記載，大衛的軍隊正在前方與敵人交戰，軍情緊急，連大衛自己手下大將烏利亞即使有機會都不敢回家休息，烏利亞說：「約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裏，我主約押和我主的僕人都在田野安營，我豈可回家吃喝，與妻子同寢呢？」(11：11)然而在這萬分緊張的戰事中，大衛卻「仍住在耶路撒冷」(11：1)。這個「仍」字告訴我們，大衛身為國王，軍隊的元帥在戰事發生時，他理當身率士卒親臨戰場指揮軍隊，然而他卻躲在王宮享清福。不僅如此，他若無其事更睡到「太陽西平」才從床上起來(11：2)，而且起來之後，又不趕快著裝上朝辦理公事，竟然還悠悠哉哉地在王宮平頂上散步(11：2)。那時大衛的生活可說懶散到極點，俗語說：「飽暖思淫慾」，當人肉體飽暖，心情懶散，心靈鬆懈時，魔鬼的工作就開始，誘惑就來臨了。大衛就在這種情形下犯下了滔天大罪。當我們回顧大衛的前半生，他歷盡千辛萬苦，冒過無數生命的危險，卻能屹立不搖，然而想不到，他竟在功成名就後，那麼輕易就被試探擊敗。這關鍵的因素在那裏呢？乃是他在逆境中謹慎警醒，仰望上帝，倚靠上帝，但在順境卻失了這種心志，以致身體雖不再冒刀劍的危險，然而心靈卻在舒適的環境中腐化了，誠所謂「生於憂患、死於安樂」。
(二)情慾懷胎，生出罪來
大衛在王宮平台上散步「看見一個婦人沐浴」(11：2)，「看見」不見得就是犯罪，因為或許是這婦人不夠端莊，故意在明眼處沐浴，企圖勾引良家男子，否則怎麼洗澡會被人看見呢？然而不管這婦人的態度如何，問題是在大衛，他雖在無意中看見了不該看的事，可是他卻不想避開，拒絕誘惑，反而仔細欣賞，看見她「容貌甚美」(11：2)。在生活中試探、誘惑是免不了的，但信主的人卻可求主幫助脫離誘惑，不陷入試探裏，正如你不能禁止小鳥飛過你的頭上，但卻可以不許牠在你頭上做窩。非常遺憾，大衛貪圖眼目的情慾，多看了幾眼，以致越陷越深，無法自拔，引發了差人打聽，接引入宮，同房懷孕，更為要遮掩這些過錯，他開始設計謀害忠臣，真是一步錯，步步錯，大衛企圖以罪來遮掩罪，結果是罪上加罪，正如雅各書1：15說：「私慾既懷了胎，就生出罪來，罪既成長，就生出死來。」
(三)心中無神，目中無人
大衛之所以犯下滔天大罪，還有一重要的原因，那就是與上帝的關係出了問題。先知拿單指責大衛說：「耶和華以色列的上帝如此說，我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手，我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裏，又將以色列和猶大家賜給你，你若還以為不足，我早就加倍賜給你」(12：7-8)從先知的指責裏，很明顯可看出，那時的大衛已得到全國，但他卻不懂得感恩，也不曉得知足，不僅如此，他更無視上帝存在，「藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事」(12：9)大衛以為在暗中行這醜事沒人看見，且神不知鬼不覺，但他忘了，上帝是鑒察人心，無所不在的上帝。當大衛心中沒有上帝的時候，他當然更無視人的存在了，反正上帝他都不怕了，那怕什麼人，於是他膽大包天，任意妄為，姦淫、情殺、謀害忠臣，可說無惡不作了。
(四)隱藏罪過，終日唉哼
大衛為了肉體情慾，謀殺忠臣，搶奪人妻，而且也順利將烏利亞的遺孀拔示巴接到王宮，並娶之為妻，準備過著快樂幸福的日子，然而在大衛與拔示巴淫亂懷孕，直到孩子出生的這十個月中，大衛心中有平安嗎？這事件看來天衣無縫，卻躲不過上帝的眼目，撒母耳記下11：27「大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅」在這十個月中，深信上帝的靈必定不斷的責備大衛，並且上帝也必然一直在等候大衛主動的認罪悔改，無奈大衛選擇隱藏罪過，開口不提，結果如何？詩篇32篇描述了大衛內心的痛苦：「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。」（詩篇32：3-4），以致他深深體會：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！」（詩篇32：1-2）一時的罪中之樂卻換來終日唉哼，何等不值得！
(五)罪得赦免，代價慘重
上帝愛大衛，不願看到大衛繼續活在罪惡的捆綁裏，於是差遣先知拿單前來給予指責：「你為甚麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。耶和華如此說：我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與她們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。」（撒下12：9-12）。此時，大衛立刻俯首認罪，「我得罪耶和華了」伴隨而來的是罪得赦免、重擔得脫落，心靈得釋放。而拿單也立即宣告：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。」（撒下12：13）以致大衛說：「我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。」（詩篇32：5）。儘管上帝赦免大衛的罪，但大衛卻要為這罪付出慘重的代價：
1.刀劍不離家：兒子叛變圖謀竊位，兄弟互相殘殺。
2.醜聞不斷：女兒被同父異母的哥哥暗嫩強暴，兒子押沙龍與大衛的妃嬪在光天化日下發生醜聞。
3.自己的誓言應驗：計殺烏利亞，卻正如他自己所說的：「我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死。他必償還羊羔四倍，因為他行這事沒有憐憫的心」，結果有四個兒子死於非命－與拔示巴所生的兒子七日後死亡，長子暗嫩強暴妹妹被三子押沙龍所殺，押沙龍則因叛變被手中大將約押所殺，四子亞多尼雅則在大衛晚年圖謀竊位，被所羅門所殺。大衛為自己的罪行付出四倍的代價。
加拉太6：7-8「不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」求主保守我們的心思意念，救我們脫離一切的誘惑試探，並賜給我們勝過罪惡的力量。
(六)誠心悔改，任憑主意
大衛在拿單揭發罪行、悔改認罪後，寫下詩篇51篇非常有名的懺悔詩：「上帝啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！」（詩篇51：1-2）「求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。」
大衛不僅誠心悔改祈求赦罪之恩，他更謙卑接受上帝的管教，當他被兒子押沙龍追殺逃離耶路撒冷時，他吩咐祭司長撒督說：「你將上帝的約櫃擡回城去。我若在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來，再見約櫃和他的居所。倘若他說：『我不喜悅你』，看哪，我在這裏，願他憑自己的意旨待我！」，在逃亡中被人咒罵，他對臣僕說：「我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」（撒下16：11-12）大衛深知「因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。」（詩篇39：9），也因著大衛誠心悔改，懇求赦罪、接受管教、任憑主意，以致上帝的慈愛從未離開他，救他脫離各樣的患難，並以苦難煉淨他，使他在蓋棺論定時，被稱為「遵行上帝的旨意」、「合神心意」的人。（徒13：22、36）
小組討論分享：
1.你覺得自己最大的弱點是什麼？
2.請默想雅各書1：15，並分享如何避免私慾懷胎生出罪，導致靈性的死亡？
3.人性有高尚美麗的一面，也有卑鄙軟弱的一面，分享如何靠主發揮前者而避免後者？
2009-12-20
幸好有耶穌－(佳哉有耶穌)－王武聰牧師
2009-12-20早台DVD及CD，請洽本教會行政辦公室。
幸好有耶穌(佳哉有耶穌)
王武聰牧師
經文：
馬太1：21「她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」
提摩太前書1：15「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。」
約翰3：16-17「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」
德沙哲中士與淵田美津雄上校
即使是根深柢固的仇恨也能被基督除去。德沙哲中士是杜立德將軍所帶領的空軍中隊的轟炸隊員；第二次世界大戰期間，他轟炸日本時，不幸所駕駛的飛機被高射砲打了下來，他和機上同袍均被逮捕。德沙哲被關在戰俘集中營的單人牢房，只有五英呎寬；他所受的待遇十分殘酷恐怖，以致他對日本守衛痛恨入骨。他一心只想用雙手勒住守衛的脖子，直到對方斷氣。可是他沒有機會，而他們繼續用各式的方法折磨他。
他的仇恨越來越加增，最後就像一座垂直的山峰那般地高。他活著的唯一理由就是要報復那些迫害他的人。有一天，戰俘營裡不知從那裡來了一本聖經，在俘虜之間傳來傳去，最後傳到了德沙哲的手中。他熱切地閱讀著，當他讀到耶穌的話，「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」(路廿三34)主耶穌的愛融化了德沙哲內心的仇恨山峰，取而代之的是耶穌基督的喜樂。他說：「我的心充滿了喜樂，甚至不願和別人交換這種處境！」不久，有一位守衛砰然關上門夾到他的光腳丫子，接著用有釘的靴子猛踢他的腳。德沙哲什麼話也沒有說，心中想著耶穌的話－「愛你的仇敵」。結果，守衛的態度大大地改變了。
戰爭結束後，德沙哲回到了老家，他認定神要他回去日本，不是去報復，而是以宣教士的身分把基督的愛帶到日本。這點他做到了！德沙哲信主的故事以及他回到日本傳福音的事蹟登在一張傳單上。有一天，一位日本人－他心情既沮喪又無盼望－從一位陌生的美國人手中拿到了這份傳單。他讀了之後很受感動，便找到這位宣教士，要了聖經。他也信主了！
這個人就是淵田美津雄上校，他是1941年12月7日帶領日本空軍偷襲珍珠港的總指揮官；也就是那位帶頭喊「征服！征服！征服」(編按：電影譯為「虎！虎！虎」)的人，如今把他的心和生命都交給了耶穌基督。他也開始在日本和美國各地向人傳講耶穌基督的福音。他甚至回到珍珠港參加遇襲廿五週年紀念日，手中拿著一份禮物送給當年的倖存者：那是一本聖經，上面還題贈路加福音廿三章34上半節的經文：「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」淵田請求饒恕，求這些被傷害的人原諒他在半世紀因道德的無知而犯下的錯誤。他的故事在＜上帝的武士＞(God’s Samurai)一書裡有精采的報導，作者是＜我們熟睡在晨曦中＞(At Dawn We Slept)的同一批人。
寇爾森
寇爾森的故事是一個極精彩的見證，他的生命完全是因為耶穌基督的福音而改變的。寇爾森是尼克森總統的著名「打手」，這位權高位重的律師擔任總統的特別顧問。寇爾森有機會接觸那一位少有人能接觸到的人物；寇爾森他本人會首先告訴你，在那段期間他絕非聖人，他唯一的信條就是凡事為總統好，即使傷害他人也在所不惜。尼克森是美國史上唯一一位因不法醜聞案而下台的在職總統，這許多的不法事件中寇爾森參與甚深。如果你沒有讀過寇爾森的「告白」經典之作＜重生＞(Born Again)，你可是錯失了一本好書。在其他有關水門案的書籍中，寇爾森總是被描述成卑鄙的小人－那是在他信主之前。
讓我們來聽聽寇爾森的一位同事對信主之前的他的看法。這段批評出自馬庫德的口中，有趣的是，他的生命也因為耶穌而改變。馬庫德是尼克森競選連任委員會的副主任，下面就是他在1974年對寇爾森的批評：我認為寇爾森是個邪惡的天才；他的才華是不可否認的，但是卻常常用之來煽動尼克森的黑暗面－想攻擊敵人掐住他們喉頭的慾望。我必須說－儘管尼克森要為他的行政部門所發生的事負總責－然而寇爾森仍是總統顧問群中最應該為水門案的發生負起責任的人士之ㄧ，因為是他們使水門案變得一發不可收拾。
今天，這位同樣的寇爾森帶領著他所創始的福音隊向成千上萬的囚犯傳福音。「國際監獄團契」座落於北維吉尼亞州，這個組織起源於寇爾森自己的牢獄經驗，目前向全球拓展，單單去年就幫助了十萬名囚犯。這個團契專門在監獄中傳福音，也幫助犯人出獄後重新適應回歸社會的生活。國際監獄團契甚至還為獄友家庭準備聖誕禮物。
今天有許多人認識寇爾森是因為他的著作和動人的演說，還有每天在電台廣播的評論節目－「Break Point with Chuck Colson」；寇爾森的才華使得全世界每一日都有人靈裡更新。如果拿掉耶穌基督，那麼我們所看見的可能只是一位「邪惡」的天才！
耶穌在這些人生命中所做的改變也可以同樣發生在你的身上－只要你讓祂開始！如果沒有耶穌，上述那些人的生命就不會有所改變；當然還有更多是你沒有聽過或讀過有關他們報導的人－包括毒販、幫派份子、盜用公款的人、無家可歸的流浪漢、同性戀者－他們皆因為耶穌而得著了改變。
如果沒有耶穌，生命必是無意義的。莎士比亞劇本中的一個角色說，「生命充滿了喧囂與憤怒，毫無意義」。若人生沒有參考座標，沒有這一位永恆的神賦予世上事物有所意義，那麼生命就不知為何。幸而基督可以進入人的生命中，改變那個人，使他(她)們得以完成他(她)受造的目的－榮耀神並永遠享受祂。生命的目的是服事神，而唯有當基督進入你的心，你才能開始服事神。
如果基督沒有來，罪就不得赦免；如果基督沒有來，人就得不到免於罪惡感的真自由。精神病醫生會設法降低道德標準去迎合個人，使他得以除去罪惡感，但是這一切是徒勞無益的。唯有基督可以洗清污點，塗抹不良的紀錄；唯有祂可以除去罪惡感的重擔－懷有罪惡感的人其實就是長期活在烏雲籠罩之下，是無法享受喜樂之陽光的。基督不僅能除掉人過去的罪惡感，祂還可以使我們在現今和未來的生活中勝過罪。基督破碎了罪的枷鎖，釋放了罪人。除了基督以外，還有誰能將自由的盼望賜給那些酒鬼、毒癮者，或不道德的人(即受某種低級情慾捆綁的人)呢？唯當各各他的十字架枷鎖斷落之時，罪人便得以自由！
此外，如果基督沒有來，就沒有永生的盼望，因為是基督揭櫫了生命不朽的意義；唯有祂可以賜給蒙恩者永恆生命的確據。我所認識的人當中，凡是知道今生之後會發生什麼事的人，沒有一位不是相信耶穌基督的人。耶穌說：「我是那存活的，我曾死，現在又活了，直活到永永遠遠。」(啟一18)如果基督沒有來，那們陰暗濕冷的墳墓是我們每個人的結局，墓穴之外別無盼望；如果基督沒有來，你可以向下觀看那六尺長的洞穴，那就是你所有的未來；在那之後，就只有猜測和模糊的期待，別無其他。耶穌為我們帶來絕對的肯定：「復活在我，生命也在我…因為我活著，你們(信我的人)也要活著」(約十一25；十四19)唯有在基督裡才有永生的保證和確認，那是多麼莊嚴而偉大的應許！
基督的福音為我們展示了一幅精采的畫面：我們離世之時，將立即到主的面前，那裡不再有痛苦與憂傷，不再有磨難與眼淚；因為舊事已過，都變成新的了。我們得以從世上的罪惡感、罪的懲罰和罪的力量中被拯救出來；當我們榮耀地越過最後的生命河時，將立即從罪中釋放，得以成為完美。那該是多麼美妙的一天！凡是認罪悔改且憑信心接受祂為救贖主的人，在接下來的生命裡必會在一個完美的環境中領受一個完美的軀體，而這一切都是因為耶穌基督才有的，我們怎能不獻上感恩呢？
如果沒有耶穌，一切將是黑暗的，就彷彿由神秘、死亡和無望的經緯線所編織出的一片黑暗人生。還好有耶穌！啊，這對我的影響有多麼重大！祂來，所以我知道神愛我。我誠心告訴你，我愛祂。我知道我生命有意義，有重要性，有目的。我在世界的救贖事工上與耶穌基督同工。
我知道我的罪已得赦免，它已被深埋在大海裡，再也不能出來定我的罪。我知道祂已賜我力量，使我能夠戰勝罪，它不再挾持我的生命。我知道有一天，在那榮耀的一刻，我必成為完美，在永恆裡的無盡歲月，我將與祂同住樂園裡。
(摘自甘雅各、傑俐紐康著「如果沒有耶穌」)
2009-12-13
誰偷了我的積木－生命教育部主任 / 鍾美慧
2009-12-13早台DVD及CD，請洽本教會行政辦公室。
誰偷了我的積木
生命教育部主任 / 鍾美慧
在活潑的舞蹈、動人的歌曲中，〈誰偷了我的積木〉訴說了一個貼近人性、觸動人心的故事──蔚藍的海底世界中，有一個奇妙的Bling Bling村，村裡的每個藝術家用著自己專屬顏色的積木興奮的佈置廣場，準備迎接聖誕晚會的來臨。白色的水母總監帶著綠色的蝦、黃色的蟹、紫色的蚌蚌和橘色的海星熱烈的討論著，要在聖誕晚會中好好的表現一番；對話中，紅色的熱帶魚皮皮，一直想要貢獻她創意無限的想法，卻得不到一絲青睞；而黑色的章魚布萊克，則因為黑壓壓的顏色不斷的被大家嫌棄、吐嘈。
遭到同伴再三拒絕的皮皮和布萊克，各自想了一個辦法──不甘的布萊克，為了報復，把自己假扮成金魚，騙大家喝了美顏水，導致每一個海底生物都失去了原本絢麗的顏色，小章魚計謀雖成功了，卻未獲得預期中的快樂，反而被罪咎感充斥。另一方面，皮皮發揮創意，用黑色混搭色彩，讓聖誕節展現前所未有的風貌。面對挫折，皮皮選擇拋開負面想法的耗損，轉個彎、換個想法，困難或許就是成功的踏腳石。
說到布萊克的遭遇，現今社會中，世人不也時常以外在的條件，來決定哪些人是可愛或是值得尊重的。然而，造物主所創造的每個生命都是獨特的，不僅外表不同，內在也各有特色，例如故事中樂觀有創意的皮皮、溫和會安慰人的亮亮、天生麗質且具有影響力的水母總監以及認真想要努力表現的布萊克，可惜這藝術團體未能互相欣賞，並看見彼此的價值，而造成了不必要的傷害。
每個人內心都有「被愛與被看重」的強烈需求，許多人在此需求不能被滿足時，就會用一些錯誤的方式發洩情緒或報復他人。許多家庭中夫妻及親子衝突，或甚至社會新聞中常出現的情殺、弒親事件，最深的原因都出在人渴望被愛與被肯定。如果每個人都能認識並肯定自己的價值，就能超越失敗、超越負面話語與一切不公平的對待了。而若每個人都能用欣賞及鼓勵的方式對待他人，這世界將會減少許多紛爭並增添許多和諧了。
這齣戲最扣人心弦的情節是布萊克為自己犯的錯誤懊悔，最後接受國王的建議而向眾夥伴們道歉，可貴的是，夥伴們也都願意原諒他。因布萊克勇敢的行為，使得每個夥伴有機會展現自己，布萊克也因此發現了自己的價值。雖然人都是不完美的，但造物主非常愛我們，祂設定了一個法則，只要認錯並悔改，一切都可以重新開始。但重要的是，我們願意饒恕，和好才能完成。聖經上說：「愛能遮掩一切的罪」，因此饒恕應是「愛」的力量的展現！深願人與人之間不論發生了什麼彼此傷害的事，都能因為愛而願意認錯悔改或饒恕對方，以化解彼此的傷害與衝突，讓一切的關係可以重新開始。只要不斷的相信創造我們的造物者是何等的愛我們，我們就可以坦然面對自己的不完全，也能原諒他人的虧欠，有能力繼續去愛。
2009-12-06
守約施慈愛的大衛－王武聰牧師
2009-12-06早台DVD及CD，請洽本教會行政辦公室。
守約施慈愛的大衛
王武聰牧師
經文:撒母耳記下9:1-13
引言：
1.你看過曾經海誓山盟、一諾千金，不管環境怎麼變化，自己如何受虧損，都信守諾言的人嗎？
2.你是否信守諾言、真誠待人，卻反受傷害呢？
3.掃羅極力追殺大衛，掃羅和兒子約拿單死後，大衛如何對待掃羅的後代約拿單的兒子呢？
一、掃羅的下場與後代
撒母耳記上31：1-2、6「非利士人與以色列人爭戰。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被殺仆倒的。非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。---這樣，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨他的人，都一同死亡。」
撒母耳記下9：1-5「大衛問說：「掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩。」掃羅家有一個僕人，名叫洗巴，有人叫他來見大衛，王問他說：「你是洗巴嗎？」回答說：「僕人是。」王說：「掃羅家還有人沒有？我要照上帝的慈愛恩待他。」洗巴對王說：「還有約拿單的一個兒子，是瘸腿的。」王說：「他在哪裏？」洗巴對王說：「他在羅底巴，亞米利的兒子瑪吉家裏。」於是大衛王打發人去，從羅底巴亞米利的兒子瑪吉家裏召了他來。」
二、米非波設的悲慘命運
撒母耳記下4：4「掃羅的兒子約拿單有一個兒子名叫米非波設，是瘸腿的。掃羅和約拿單死亡的消息從耶斯列傳到的時候，他才五歲。他乳母抱他逃跑；因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。」
1.生來是王位的繼承人，不幸祖父、父親卻同日雙亡
2.幼兒逃亡時意外摔倒，終生殘廢
3.流落異鄉，生活在死亡陰影下
三、大衛善待米非波設
撒母耳記上20：14-16「你要照耶和華的慈愛恩待我，不但我活的時候免我死亡，就是我死後，耶和華從地上剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。」於是約拿單與大衛家結盟，說：「願耶和華藉大衛的仇敵追討背約的罪。」
撒母耳記下9：6-13「掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設來見大衛，伏地叩拜。大衛說：「米非波設！」米非波設說：「僕人在此。」大衛說：「你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你；你也可以常與我同席吃飯。」米非波設又叩拜，說：「僕人算甚麼，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧！」王召了掃羅的僕人洗巴來，對他說：「我已將屬掃羅和他的一切家產都賜給你主人的兒子了。你和你的眾子、僕人要為你主人的兒子米非波設耕種田地，把所產的拿來供他食用；他卻要常與我同席吃飯。」洗巴有十五個兒子，二十個僕人。洗巴對王說：「凡我主我王吩咐僕人的，僕人都必遵行。」王又說：「米非波設必與我同席吃飯，如王的兒子一樣。」米非波設有一個小兒子，名叫米迦。凡住在洗巴家裏的人都作了米非波設的僕人。於是米非波設住在耶路撒冷，常與王同席吃飯。他兩腿都是瘸的。」
1.大衛內心謹記與約拿單的盟約，信守承諾，關心約拿單的後代。
2.約拿單的兒子米非波設自我形像低落視自己為死狗，大衛卻待他如王子，常與王同坐席。
四、押沙龍叛變米非波設的曖昧角色
1.米非波設的僕人洗巴說米非波設留在耶路撒冷夢想恢復王位
撒母耳記下16：2-4「王問洗巴說：「你帶這些來是甚麼意思呢？」洗巴說：「驢是給王的家眷騎的；麵餅和夏天的果餅是給少年人吃的；酒是給在曠野疲乏人喝的。」王問說：「你主人的兒子在哪裏呢？」洗巴回答王說：「他仍在耶路撒冷，因他說：『以色列人今日必將我父的國歸還我。』」王對洗巴說：「凡屬米非波設的都歸你了。」洗巴說：「我叩拜我主我王，願我在你眼前蒙恩。」
2.米非波設則說僕人洗巴把他丟下，且在王面前污告他
撒母耳記下19:24-27「掃羅的孫子米非波設也下去迎接王。他自從王去的日子，直到王平平安安地回來，沒有修腳，沒有剃鬍鬚，也沒有洗衣服。他來到耶路撒冷迎接王的時候，王問他說：「米非波設，你為甚麼沒有與我同去呢？」他回答說：「我主我王，僕人是瘸腿的。那日我想要備驢騎上，與王同去，無奈我的僕人欺哄了我，又在我主我王面前讒毀我。」
五、大衛如何對待角色曖昧的米非波設
米非波設與僕人洗巴兩人中誰說實話，誰說謊？他們兩人必有一人說謊，但到底是誰？大衛沒有繼續追問，追根到底，為何大衛不查個清楚呢？因為這已經不重要了，為什麼？
1.因著米非波設事後很好的態度
米非波設對大衛說：「我主我王如同上帝的使者一般，你看怎樣好就怎樣行罷。因為我祖全家的人，在我主我王面前都算為死人，王卻使僕人在王的席上同人吃飯，我現在向王還能辨理訴冤嗎？」（撒下19：27-28）
2.因著大衛對約拿單的承諾
米非波設在王室的居留權不是因著他有什麼行為表現，豐功偉業，只因著大衛對米非波設父親的承諾。當事件發生，大衛聽到如此善待的米非波設竟然與背叛的押沙龍同夥時，內心的確很難接受，於是將凡屬米非波設的土地都歸給洗巴（撒下16：34），但當米非波設態度謙卑，誠心改變時，大衛恢復他在王宮的地位，並將土地還給他。（撒下19：29-30）
六、上帝對待我們如同大衛對待米非波設
1.上帝是守約施慈愛的上帝
申命記7：9「你要知道耶和華─你的上帝，他是上帝，是信實的上帝；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代」
2.上帝要恢復你榮耀尊貴的身份
撒母耳記上2：8「他從灰塵裏抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華；他將世界立在其上。」
我們生來就是萬王之王天父上帝的兒女，不管你現在的景況如何，祂要恢復你榮耀尊貴的身份。
3.我今日成了何等人是蒙上帝的憐憫
提摩太前書1：13-16「我從前是褻瀆上帝的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心。「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。」
結論:
當我們被所愛的人傷害時，我們可以稍稍體會阿爸父的人，當我們仍然愛那些傷害我們，令我們心碎的人時，我們就是在做阿爸父做在我們身上的事。
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