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「一領一 新倍加」的動力
王武聰牧師
使徒行傳第三章記載初代教會門徒到聖殿禱告，在一「美門」門口醫治一位生來瘸腿的人，我們姑且稱這教會為「美門教會」，該教會的佈道事工可以帶給我們許多的學習。
「美門教會」有三種福音事工在進行，這三項事工正好涵蓋了同在式、宣告式、降服式等三種佈道方式。這三種福音策略也正是目前總會在推動「一領一 新倍加」的動力。
一、愛心關懷（徒三1～3）
「美門教會」開放禮拜堂，從事社會服務、慈善救濟的工作，讓瘸腿者到教會來，並給予賙濟，藉著社會關懷與需要幫助的民眾接觸。此外，該會不僅開放教會，提供慈善救濟，允許乞丐、病痛、無依無靠者到教會來，更難能可貴的，在所從事的社會服務工作中，有信徒愛心關懷的配合，就是有人「天天」將這瘸腿的「抬」來，放在聖殿門口（徒三2），這需要很大的愛心與耐性才做得到。
教會有愛心關懷的基礎，對外開放從事社會服務工作，才能與需要者有接觸點，有接觸點才有福音的管道、宣講的機會，這是典型的「同在式佈道」。
二、宣講基督（徒三4～6）
這瘸腿的從教會所提供的社會服務得到金錢的幫助，基督徒的愛心關懷也溫暖了他的心，然而他真正迫切需要的並不只是這些，因為再多的救濟，他仍舊是瘸腿；再多的關懷，他仍舊在求乞。他最需要的乃是基督來改變他的生命，幫助他從身心靈瘸腿的狀況中站起來。
這時使徒彼得、約翰發現他，開始向他傳講福音。首先彼得約翰「定睛看他」，彼得、約翰以「屬靈的眼睛」來看他的光景，以「憐憫的眼睛」來看他的需要；當彼得看出他的問題後，他要瘸腿的「你看我們」，彼得要轉移他的注意力，幫助他從注目屬世物質的需要進到屬靈生命的追求。「那人就留意看他們，指望得著什麼。」這時瘸腿的或許仍舊指望得到更多的救濟金，然而彼得給他的卻是超乎救濟金的福音，彼得說：「金銀我都沒有，只有把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」當彼得引起瘸腿的注意後，大膽宣告耶穌基督拯救的福音：「我一無所有，但我願將我所擁有最寶貝的耶穌基督與你分享，祂能改變你的生命，帶給你盼望，使你起來行走，擁有祂你就擁有一切。」這時「美門教會」的福音事工，已由社會關懷的「同在式佈道」進到「宣告式佈道」。
三、唯靠聖靈（徒三7～11）
福音是宣講出去了，然而只傳講耶穌拯救醫治的信息，卻未帶出實際改變的能力，仍舊令人失望。於是彼得憑信心宣告「我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走」，緊接著以行動「拉著他的右手，扶他起來」，結果「他的腳和踝子骨，立刻健壯了」，事件的結局是瘸腿的「就跳起來，站著又行走，同他們進了殿，走著、跳著，讚美上帝。百姓都看見他行走，讚美上帝，認得他是素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事，滿心希奇驚訝，那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰，眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇」。
這瘸腿的過去是灰心沮喪與埋怨，如今充滿喜樂盼望與讚美；過去不能行動，如今連跑帶跳；過去到教會被人「抬」，如今「拉」人來；過去是靠人賙濟的乞丐，如今是福音的見證人。
什麼力量使這人改變呢？彼得向希奇驚訝的百姓說：「為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？」（徒三12）
使徒行傳三章16節：「我們因信祂的名，祂的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是祂所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。」
撒迦利亞書四章6節：「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」的確，唯靠聖靈能力才能達到「降服式佈道」的階段。
