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十字架的奧秘
王武聰牧師
經文：哥林多前書2：2
引言：
1.耶穌基督與其他宗教領袖最大的不同在那裏？
2.世人懷念宗教領袖生前的作為，然而耶穌卻一再吩咐我們要記念祂什麼事呢？
3.為何耶穌一再強調祂要受苦且死在十字架上？十字架的奧秘是什麼？
一、啟示上帝的屬性
羅馬書3：25-26「上帝設立耶穌作挽回祭，是憑耶穌的血，藉人的信，要顯明上帝的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。」
羅馬書5：8「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」
1.我們的社會每天有這麼多悲慘的事發生，怎能與「上帝是愛」相調和？若上帝是愛，怎麼讓這麼多無辜的人受苦？若上帝是愛，怎麼會有地獄不滅的火呢？
2.這世界上有這麼多不公義的事，上帝怎麼漠不關心呢？若上帝每一件事都按祂的公義追究、審判，我們受得了嗎？我們承擔得起嗎？
3.人的本性：自己以公義要求別人，卻要別人以慈愛對待他。而我們的上帝卻讓耶穌基督死在十字架上，為人類找到公義與慈愛的平衡點。
4.天父上帝藉著祂獨生愛子耶穌的死啟示了祂公義與慈愛的屬性。
5.Makio與友寄隆輝毆打計程車司機引起社會的公憤，但檢察官卻給予緩刑從輕量刑的省思。
二、救贖我們的罪過
彼得前書3：18「因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到上帝面前。按肉體說，他被治死；按靈性說，他復活了。」
約翰一書4：10「不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」
1.為什麼我們的罪得赦免需要依靠耶穌的死？上帝直接赦免我們就好了，為什麼還要耶穌死在十字架上？
2.英國神學家斯托得說：問這種問題，一來是：我們還沒想過罪的嚴重性，二來是：我們也不曾想過上帝何等偉大。
3.上帝是律法的制定者，當然也是罪的審判者，因此我們的罪不只是單純的個人傷害，而是對祂的背逆反叛。顯然，罪不是人與人之間互相道歉就可以解決，更要得到有權柄定罪者的赦免。
4.上帝的確是愛，但祂的愛不是情緒性隨心所欲的溺愛，而是聖潔公義的愛。為了公義，祂必須追究罪，然而要如何懲罰罪，又不抵觸祂的愛，如何赦免罪，又不與罪惡妥協？
5.上帝藉著十字架解決了這兩難，當耶穌死在十字架上時，乃是上帝自己在基督裡承擔我們因罪當受的審判，使我們得到本來不配得的赦免，因著耶穌被釘，使罪受到刑罰，但不是由我們承受，而是由上帝在基督裡為我們承擔。十字架不僅啟示上帝的慈愛和公義，也調和、滿足了上帝的慈愛與公義。
6.從耶穌在十字架上那三小時的大黑暗，以及所發出的呼喊：「我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我。」（馬太27：45-46）讓我們看見罪的嚴重性與上帝偉大的愛。耶穌為我們背負一切的罪，遭上帝棄絕，親嚐地獄無助淒涼的滋味，使我們得以免受這樣的痛苦。如果罪要付的代價不痛不癢，我們不會感到罪的嚴重性，然而人類的罪卻讓上帝付出祂的最愛－獨生愛子耶穌基督的生命，可見祂對我們的愛有多大。
三、勝過罪惡的權勢
約翰福音19：30「耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付上帝了。」
哥林多前書15：55-57「死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒在哪裏？死的毒就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們藉我們的主耶穌基督得勝。」
歌羅西書2：15「既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗十字架誇勝。」
1.耶穌被自己的同胞排斥、拒絕，被自己的門徒否認、出賣，被宗教公會判定為異端邪術褻瀆上帝，被政府法庭以叛亂犯處決釘十字架。表面看來耶穌的一生似乎完全的失敗，人性的驕傲、嫉妒、仇恨、殘暴，罪惡、陰間的權勢顯然得勝了，然而耶穌卻在十字架上宣告「成了」。（約翰19：30）
2.耶穌在十字架上應驗了舊約的預言（創世記3：15）成就了救贖的功勞，勝過了罪惡的權勢，擊敗了空中的掌權者，如今我們可以大聲的宣告：「十字架不是失敗的記號，而是得勝的記號」，「我們可倚靠十字架勝過陰間、罪惡、死亡的權勢。
3.願我們學向保羅「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」(林前2：2)及「我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加拉太6：14）
