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經文：使徒行傳11：19-30
引言：
1.你希望我們忠孝路教會成為怎樣的教會？
2.建堂完成，我們必須承擔更大的託付，這兩年我們需要積極做什麼準備？
3.第一間外邦的安提阿教會是怎樣的教會？有那些值得我們學習的地方？
一、無名傳道人開拓的教會
使徒行傳11：19-21「那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。」
撒瑪利亞(半猶太人)的教會是門徒被逼迫逃到撒瑪利亞時建立的教會。外邦哥尼流一家的信主，是哥尼流看見異象主動邀請彼得，彼得在被動的情形下受邀傳福音信主的。而外邦第一間安提阿教會則是外邦居比路和古利奈人（非洲人）向希利尼人傳福音建立的教會，這群人沒有留下任何人的名字，然而卻開創了初代教會的宣教史。
二、被戲謔為「基督徒」卻引以為榮的教會
使徒行傳11：26「門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。」
「基督徒」原是安提阿當地人對信耶穌的人嘲笑、戲謔、輕蔑的綽號，意思是「屬耶穌（黨）的人」，然而透過安提阿信徒的見證，「基督徒」卻成了基督的代表，活生生的見證人，更是一個後人引以為榮的稱呼。
三、有國度眼光栽培同工的教會
使徒行傳11：22-26「這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裏，看見上帝所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅，找了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。」
當安提阿教會成立後，耶路撒冷教會差派被聖靈充滿、大有信心的巴拿巴前來關懷牧養，巴拿巴是一個心胸寬大、有國度眼光的屬靈領袖，他積極為教會尋找有潛力的同工，給予裝備訓練，他曾冒險接納原本逼迫教會、殺害基督徒的掃羅，為掃羅背書，引薦給門徒。如今又到大數把掃羅找來，足足用了一年的時間給予培訓，後來掃羅被差派成為初代教會最偉大的宣教師，深信必定得力於安提阿教會的栽培。
四、是一間很願意給出去的教會
使徒行傳11：27-30「當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉聖靈指明天下將有大饑荒（這事到克勞第年間果然有了。）於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裏。」
當耶路撒冷遭遇飢荒時，「門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。」安提阿教會不以自己教會剛成立、還弱小，只顧自己的「本位主義」，也不因耶路撒冷教會有些人有強烈的猶太意識型態（要求外邦基督徒要受割禮）而與猶太人有隔閡，反而聽到猶太弟兄因飢荒受苦時，立刻很大方的捐獻幫助，這是一間不是只求壯大自己，而是很願意幫助夥伴、給出去的教會。
五、團隊同心事奉的教會
使徒行傳13：1「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。」
教會的事奉是團隊的事奉，安提阿教會有一同心事奉的團隊，他們的恩賜不同，有人有先知的恩賜，有人是教師的恩賜；他們的種族不同，有猶大人、希利尼人、羅馬人，甚至是非洲的古利奈人；他們的身份背景不同，有屬靈領袖巴拿巴、原本逼迫教會的學者掃羅、希律貴族馬念、基層勞工的西面，然而他們一起配搭，同心事奉、彼此成全。
六、禱告尋求聖靈引領的教會
使徒行傳13：2-3「他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」
安提阿教會的同工不僅同心事奉，他們在決定事情之前同心禱告，而且遇重大事件更是付代價的禁食禱告，祈求上帝在教會中掌權，尋求聖靈引領教會所要進行的事工，並且在開會討論事情時，讓聖靈有「說話」的空間，當禱告的人同感一靈時，大家就一致順服聖靈的帶領，差派巴拿巴、掃羅對外傳福音。
七、對外差派宣教師的教會
使徒行傳13：4-5「他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往塞浦路斯去。到了撒拉米，就在猶太人各會堂裏傳講上帝的道，也有約翰作他們的幫手。」
安提阿教會不僅是外邦人自己成立的第一間教會，更是第一間主動差派宣教師向外邦傳福音的教會，也因此，使徒行傳原本以耶路撒冷為宣教中心開始轉移以安提阿為中心，也開啟了普世宣教的大使命。更值得一提的是聖靈吩咐安提阿教會將教會中最優秀、最有份量的巴拿巴和掃羅，外加一位很有潛力的實習助手稱呼馬可的約翰，差派出去，這實在是一間「實踐大誡命，完成大使命」最佳典範的教會。
八、同工彼此尊重互相成全的教會
使徒行傳15：36-41「過了些日子，保羅對巴拿巴說：「我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。」巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去；但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去做工，就以為不可帶他去。於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶馬可，坐船往塞浦路斯去；保羅揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交於主的恩中。他就走遍敘利亞、基利家，堅固眾教會。」
在巴拿巴和保羅第一次宣教旅行中曾發生一插曲，就是隨行的助手馬可或許因年輕吃不了苦，半途落跑（徒13：13），以致保羅和巴拿巴決定第二次宣教旅行時，兩人為了是否讓馬可同行「起了爭論甚至最後彼此分開」。這個事件不是誰是誰非的問題，而是兩個人因不同屬性、負擔、託付，產生不同角度的看法，一個是以栽培同工為導向，一個是以宣教事工為導向。他們為此發生爭論，然而儘管他們因著不同異象、負擔，最後彼此分開，但卻因著他們彼此尊重、互相成全，以致兩人的事工同蒙祝福，巴拿巴又栽培出一位不是以腳宣教，而是以文筆宣教的馬可（馬可福音的作者），而保羅則是開啟了歐洲宣教，把福音傳到當時世界的中心羅馬。這是一間同工非常成熟的教會。
