2009-11-01早台DVD及CD，請洽本教會行政辦公室。
攻破撒但堅固營壘
王武聰牧師
經文：撒母耳記下5：6-12(經文用現代中文譯本)
「大王跟他的部隊準備要攻打耶路撒冷。當地的耶布斯人認為大不可能征服這城，就對大說：「你永遠進不了這城，就連盲人和跛子也能擊退你！」（但大卻攻取了他們的錫安的堡壘；那就是後來人人熟悉的大城。）那天，大對他的部下說：「誰恨惡耶布斯人，恨得非殺不可，就從這水道上去，攻打那些我頂恨惡的盲人和跛子吧！」（因此，有這樣一句俗語說：「盲人和跛子不能進上主的殿宇。」）攻取堡壘以後，大就住進去，並且給它命名為大城。大在這堡壘周圍築城，從山東邊的那塊地開始建造。大一天比一天強盛，因為上主─萬軍的統帥上帝跟他同在。泰爾的希蘭王派遣了一隊貿易代表團到大那裏，送給大香柏木，又帶來木匠和石匠要替他建造宮殿。大就知道上主已堅立他為以色列的王，並且因自己的子民使他的王國興盛。」
引言：
1.人通常會為了掩飾自己的弱點失敗、缺陷、傷痕、脆弱的自我形像…等等，以致在生命中築起一堅固營壘，這堅固營壘將嚴重阻礙我們領受上帝的恩典。你的生命有這種堅固營壘嗎？如何打破它呢？
2.大衛三次被膏為王，登基後，所作的第一件事是什麼？定都耶路撒冷、打敗耶布斯人、攻破錫安堅固營壘，它所代表的意義是什麼？
一、大衛三次受膏為王
1.先知撒母耳在耶西家膏大衛為王（撒上16：6-13）
2.猶大人在希伯崙膏大衛作猶大家的王（撒下2：1-4）
3.以色列長老在希伯崙膏大衛作以色列和猶大的王（撒下5：1-5）
※大衛被膏為全以色列的王後，所面對的是比巨人歌利亞更大的挑戰－耶布斯人所盤據的錫安堅固堡壘。
二、定都耶路撒冷
「耶路撒冷」首次在聖經出現，被稱作「撒冷」，意思是「和平」。撒冷王麥基洗德是「至高上帝的祭司」，他拿「餅」和「酒」來迎接亞伯拉罕，並為亞伯拉罕祝福，而亞伯拉罕則奉獻十分之一給麥基洗德（創世紀14：18-20）。新約希伯來書進一步說明麥基洗德名字的意思是「仁義王」、「平安王」，「他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與上帝的兒子相似」（希伯來書：13），顯然「撒冷王麥基洗德」乃預表耶穌基督，可見「耶路撒冷」有很重要的屬靈意義，它乃是「和平之城」，「平安的王」要在那裡掌權。這應該是大衛選擇定都「耶路撒冷」的原因。
三、打敗耶布斯人
1.約書亞的時代，耶布斯人住在耶路撒冷，且將耶路撒冷改名為「耶布斯」（約書亞記15：8，18：28），約書亞進迦南時，以色列百姓都沒能力將他們趕出去，以致耶布斯人一直佔據耶路撒冷（約書亞記15：63），一直到掃羅王的時代。
2.「耶布斯」這個名字的意思是「踐踏」的意思，約書亞時代耶布斯人佔據耶路撒冷，當時的王叫「亞多尼洗德」，他曾聯合迦南地的五王來對抗約書亞（約書亞記10：1-27）。他名字的意思是「正義的神」，因此「耶布斯」的屬靈含意乃是裝扮成「正義的神」給人控告、定罪、踐踏、玷污上帝的聖地以及聖靈的殿。
3.耶穌談到末後的日子，引用但以理所說的「那行毀壞可憎的，站在聖地，讀這經的人須要會意」（馬太24：15）。就是提醒、警告基督徒要小心「耶布斯的靈」，以免上帝的教會被踐踏，上帝的兒女活在被控告、定罪恐嚇的痛苦裏。
四、攻破錫安堅固營壘
1.耶路撒冷原本是「和平之城」，「平安王」、「仁義王」的居所，然而卻被耶布斯人佔據，成為撒旦踐踏、控告、定罪的地方。而耶路撒冷內的錫安山是城內最高的地方，四周圍有眾山包圍，是進可攻，退可守的天然堡壘（保障），詩篇125：1-2說「倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。」然而卻因耶布斯靈盤據而成為撒但堅固的營壘。也因為有如此重要屬靈意義的地方被惡者佔領，因此，成了大衛登基作王首要奪回的目標。
2.錫安堡壘城牆堅固，耶布斯人認為大衛不可能征服這城，甚至嘲笑大衛：「你永遠進不了這城，就連盲人和跛子也能擊退你！」的確，面對撒但堅固的營壘，我們不可能憑血氣得勝，但感謝主，「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」（林後10：4-5），「要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（以弗所6：11-12）
3.錫安堡壘城牆堅固，大衛改鑽地道，從下水溝浸入攻取錫安堡壘，改名大衛城，意表撒但堅固營壘被拆毀，大衛和他的後裔耶穌基督將永遠在錫安作王掌權。
五、結論
1.耶布斯之靈用控告、定罪、恐嚇來踐踏人（上帝的殿）。
耶穌基督用憐憫、拯救、赦免來建造人。
啟示錄12：10-11「我聽見在天上有大聲音說：「我上帝的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們上帝面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」
約翰福音3：16-17「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」
羅馬書5：18「如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。」
羅馬書8：33-34「誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求」
羅馬書8：1「如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。」
2.憐憫原是向審判誇勝（雅各書2：13）
恩典破除律法的咒詛（加拉太3：13）
3.耶穌基督從死裡復活擊敗空中的掌權者、惡者陰間的權勢，你可以靠著祂的大能攻破生命中的堅固營壘。
小組討論分享：
1.分享引言1
2.你心中是否常有一種微小的聲音在控告你的過去，或者在你生活環境中不斷有人控告你的不是，使你活在被定罪的罪惡感中呢？內心的感受如何？
3.你如何面對內心的控告或他人的定罪呢？如何得釋放呢？
4.上帝有給基督徒控告定罪的權柄嗎？教會當如何破除控告、定罪的堅固營壘呢？（約翰8：7-11，彼得前書4：7-8）
