2010-05-16早台DVD及CD，請洽本教會行政辦公室。
經文:詩篇133:1-3
前言:
人生追求什麼是最有『福』? 從個人、家庭、社會、國家到和宇宙自然的和睦或是和諧的關係都是會像詩人所追求的一種『善=好』與『美= 安樂』的狀況或是理想。
這有可能嗎?詩人告知那是有可能的，人要如何做到(how to do it)？這是一首智慧詩篇，更是以色列民所努力追求的人生目標，也是世界所有人所當追求的目標。其實上帝已在創造時所設定的(參創世記1章)，只是人常為己利，以自我為中心導致失焦了，忽略了，偏離了，其結果是分裂、鬥爭和爭戰。從這首詩篇我們要學習到如何做到和睦同居的善美真之境界或是境況。
本論:
第一、要設定居住在一起的目標：善、美(vs.1):
設定目標是管理學的重點。不管是個人或是家庭和國家或是企業等都要有 目標的追求。詩人認為要同居住所要達成的目標是善(好)與美(安樂)。這雖是抽象或是哲學性味道，然而那是一種理想和夢想，是每個人想要的。但是要居住在一起有那麼容易嗎? 每個人的個性、性格、生活習慣、價值觀、生活期待、人生的追求、吃的東西、有人重吃、有人重穿、有人重行、有人重住、有人重生活的品質，不是生活的量，這些都會是相異的，對人、事、物的態度與動機都會是相差的甚至是對立的，上一代和下一代、男與女、多元族群、也會相異的需求，我們可以舉出更多的不能同居住在一起的理由來主張不必同居。
事實上，人不可能是一個孤島，人還是需要人，需要同居住，當你要住院時，你的飼養的狗或是貓無法送你去醫院或是替你去拿藥。這只是人的部份而言，人要存在必須能與自然萬物的同居，顯然地，人愈 來愈知道生態與環境的保護和珍貴的重要，最近地震頻傳，火山的暴發、風、水、乾旱等部正常的現象影響到人的生存，疾病隨著氣候的變遷也在變化，人定勝天的說法已被推翻，科技的萬能愈被質疑的。因此與自然萬物的同居住需要倫理（公平）、需要真理（公義）的帶領，才能達到『善=好』與『美=安樂』的目標。何謂『善=好』與『美=安樂』？這是可經驗和品味的，因此失人用比喻在2和3節。
第二、神聖化同居住:堅持上帝的公義（vs 2）：
詩人用『好比』亞倫頭上的膏油，他是一位大祭司，是被膏油和君王的登基據相同的使命，成為上帝和人之間的媒介或橋樑，傳送上帝的賜福給人，也傳送人的祈求給上帝。大祭司胸前掛十二塊玉珮代表十二支派。再膏油時會自然留下到12支派的上面。這表示祭司不能因著偏愛而將上帝所賜福的壟斷給哪支派較多或是較少的。
另外，油是橄欖油，那是最高級的油，是發出香味的，表示人與人之間的關係建立，要以最好的，最有價值的互相面對。無論是言語或是尊嚴，態度的互動都是要求最好的。所謂好或最有價值不是用物質或是量去衡量的。
這裡是用宗教的神聖儀式做比喻。是以上帝為中心的善和美為標準的。這裏一個動詞『澆灌=流』是由上而下自然地流下。人與人或人與上帝、人與自然之間的互動要從善如流。
Vs 3另一個比喻就以自然資源為例子：黑門山的甘露降到錫安山。
這說明距離上和種族與國際之間融合和共享的善與美。黑門山嶺是在敘利亞境內是與南邊的以色列的國都耶路撒冷的錫安(王宮和聖殿所在)相差很遠，如同陽明山的水和甘露降到高雄一樣，但是她們是不同國家不同種族和文化與宗教。這說明了上帝所賜的自然資源分配是不能被壟斷的。最近泰國和其他東南亞一些國家要抗議中國自從長江大霸建下去後泰國的湄公河水愈來愈少導致漁夫無法捕魚為生了，台灣的彰化雲林的地下水問題與國光石化和中科建廠等議題，將如何做到同居住? ECFA，和種種稅的問題、台北房價太高與失業問題、M型社會問題，都是牽涉到能源與資源分配要公義的議題，台灣的生命共同體將如何繼續走下去?
第三、要有同居住永恆性的盼望: 真（3b）：
在那裡有上帝命定的福，就是永遠的生命，『在那裡』雖是指著錫安的地點，但在此不是只有限制在地方，而是超越地方的生活的狀態，上帝的賜福是指著當人與人，人與自然能美善地同居住的『在那裡』，是一種狀態，那最後是達到的是一個『真』的狀態。『真』將帶著走向永恆性，這個『真』是指上帝的臨在。錫安是建有上帝的殿，故上帝的臨在其中，因此只要是一種善與美的同居現象和狀況，上帝的『真』必然臨在和同在。這會是永遠的生命的盼望，這是基督教信仰最不一樣，是特點的地方。耶穌的道成為肉身表示上帝的臨在與同在，應許人因著信祂而可得永生。這永生是讓現有生命和生活被永遠化，從永遠去看、去做現在的每一件事（例子 一位問洗禮的事）。
結論:
只讀到詩篇133要繼續讀詩篇134即講到人要進到上主的殿中去圓滿上帝命定的福。如果您再去讀上行詩篇120至134用審視自己的信仰，以作為朝聖的人生。您就可以從現在的多元的共榮之善、美的同居住，而進到一個具有上主所命定給人的永遠生命，這才是具有『真』的賜福。像這樣的多元的共榮才可共享上主的福(asheri)，這不只是物質性的，更是具永遠性的價值（參彌迦書6:6-8）。
禱告
慈悲與公義的三一上帝
我們為人類的和平同居，和與自然界的同居，謙卑懇求祢：
使國際、社會、自然的世界中充滿真理、慈愛與和平。
凡有腐敗、亂(濫)用、浪費的地方，求主使我們革新和節制。
凡有錯誤、罪挾制與主宰的地方，求主糾正、赦免與釋放。
凡有過失、私慾綑綁、性格偏差的地方，求主改善和教導。
凡需有正義的伸張與實踐，求主催逼和促進實現。
凡有缺乏的地方，求主施慈愛與補足。
凡有分裂與鬥爭的地方，求主復和和重建。
讓我們能生活在一個真善美，是祢所造的環境中。
禱告奉那位為了我們的罪犧牲、赦免的基督的名
阿們
