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寶貴十架
經文：林後五14-17 傅世賢牧師
有人說，你可以到回教的創始者先知穆罕默德的墳墓去參訪，也可以到佛教的創始釋迦牟尼的墳前祭祀；但是你卻無法到耶穌基督的墳前，因為耶穌已經復活了，是的，墳墓怎能關得住無所不能的神呢？我們的救主耶穌基督十字架的死和復活，是整個基督信仰的核心，是我們的信仰告白。
耶穌的死和復活既是這麼重要，那麼究竟這對我產生什麼影響？當我們接受十字架的赦罪能力、信靠基督的救恩時，我們就開始一個有分於基督的死、活、天上榮耀的新生命旅程。今天我們要再一次思想「基督的死與復活」與我的關係，唯有真體悟十架的寶貴，才能懂得支取十架的大能，活出基督的生命，並投身傳揚寶貴十架的信息。
保羅書信中論到「基督的死與復活」關乎我們三件事：
1.基督為我們死—給我們與神的新關係
當亞當夏娃犯罪，就與神隔絕，並得付出死的代價；在舊約時代，人必須要獻上動物流血來為自己的贖罪，沒有獻祭，人不能到聖潔公義的神面前來。如今耶穌一次獻上自己成為完美的祭物，一次贖完世人的罪，滿足神公義的要求。耶穌的死與復活廢除了這種獻祭儀式。
「一人既替眾人死」，基督代替我們承擔死的代價、忍受與上帝的分離，為我們償還罪債，耶穌的寶血救贖我們，使我們過去現在未來的罪全被洗淨赦免。「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著『凡掛在木頭上都是被咒詛的』」(加三13)。本來是我們該死、該受咒詛、與神分離，但這些咒詛死亡分離都由基督代替我們承擔了。基督在十架上最大的痛苦不是肉體的痛苦，而是背負所有世人的罪惡，承擔罪的刑罰、與神分離。基督如此的犧牲，目的是要為我們贏得與神的新關係、新生命、新方向。
基督在十架上的代贖，消彌原本神人之間的鴻溝，使我們與神和好。「你們不是自己的人，因為你們是重價買來的」(林後六20)，這表示以前的關係—罪的奴僕、與神為敵，被新的關係—成為神的兒子，取代了。基督在十字架上所做的，扭轉了我們的地位，把我們放在與神的新關係中，我們的身份被永遠的改變，從罪人變成聖徒。
沒有基督的替死，我們就仍在罪惡的綑綁中，與神為敵、活在神的震怒之下。以弗所書第二章描述沒有基督代贖，人的景況就是「死在過犯罪惡中…行事為人隨從今世風俗…放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子…沒有指望沒有上帝」。沒有基督的我，難以想像現在會在哪裡。想一想，沒有基督的你，會是如何？一個人能體認自己的罪惡與悲慘，才會感念基督代贖救恩的寶貴！
贖罪祭的希伯來文和施恩座是同一個字，意思是當耶穌為我們成為贖罪祭時，神向我們施恩，神臨在於那裡。耶穌身上是我們蒙神施恩，神同在的地方。不論發生什麼事，要抬頭仰望十架，因為那裡是神同在施恩的地方，十字架告訴我，神永恆犧牲的愛，祂永不丟棄我。
2.我們與基督同死同活—給我們新生命
「一人既替眾人死，眾人就都死了。並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」基督的死與復活，同樣是我們的經歷，而且這個復活的新生命不再是自己的，是屬神的；不再為自己活、是為主而活。我們的受洗經歷，充分表明與基督同死同活的屬靈意義。
因著基督的復活，「死亡已死」「罪惡被打敗」，我們因此有分於基督的復活，可以勝過罪惡和死亡，活出新生命。(參西二13-15)我們從此受到耶穌的道路之影響，耶穌經歷的，我們也要經歷--與基督同死同活。死刑已經執行在耶穌身上，我們是否讓死刑的判決在自己身上發生功效呢？羅六11說「當看自己是死的」，且是不斷地「看」自己與基督同釘死，因為我們的老我（肉體和罪性）仍會不斷威脅影響我們，因此新生命的成長免不了要面對聖靈與肉體的爭戰（加五17）。
沒有死就沒有活。如果我們還為自己保留、捨不得給出去、捨不得死，就無法經歷復活新生的喜悅。耶穌說「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了就結出許多子粒來。」（約十二24）
保羅的生活和服事充分地顯明基督的死和復活，他看自己的受苦是效法耶穌的死，「我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來」（林後四11）。保羅傳福音、建立教會、造就信徒的事奉過程吃盡了苦頭，為了耶穌的緣故情願不斷地、讓自己被放在死的景況。然而，如同耶穌死繼之而來是復活，保羅為耶穌死、帶來教會的生。今天你我能得著新生命，也是保羅當年效法基督的死所結的果子。
「台灣首婦—王楊嬌」，長久以來，在台塑龐大的企業王國裡，她是最沒有聲音的董事長夫人，但在家族中，卻是公認最成功的母親。因著她堅定的信仰，情願犧牲、放棄自己的權利，她的死，成就了兩個台灣首富—先生王永慶、女兒王雪紅，間接也造就了台灣經濟奇蹟。
弟兄姊妹，其他宗教勸人為善，人可以有好行為，卻生命不改變。但跟隨基督作主門徒，必須要效法基督的死—壞脾氣壞習慣、老我、權利、面子…要死。基督徒要發揮影響力，必須效法基督的死，人們將因為我們死而得生、教會因為我們死而得建立，我們自己也將獲得新生的喜悅！
3.我們在基督裡—給我們新方向
「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過都變成新的了」(林後五17)，「在基督裡」這個詞在保羅書信中出現164次，保羅總是稱呼信徒「在基督裡」、稱他自己「在基督裡」，這幾乎就是他的習慣用語。「在」意思是原因、手段方法，不是地點、地方，「在基督裡」指一個人的生命是由基督決定，在基督的指導下。
「在亞當裡，眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。」（林前十五22）在亞當裡，是受亞當墮落所決定的人。在基督裡的人，就是受基督的順服、受基督的死和復活所決定的人，也就是讓基督作主，把我們生命的主權交給主，將我們的意志、渴望、夢想都降服於祂，在生活的每件事、每個層面上尊耶穌為主，讓主來引導、讓主來決定我們生命的方向，不再憑己意而行。如今在基督裡的人，應該順服基督的引導，而斷然拒絕被墮落的亞當所左右。
史丹利牧師說「救贖、赦免、稱義、和好、成聖」這五個詞就是我們信心的故事，每一個基督徒都應該要清楚明白，用堅定的信心領受、並能傳揚給人。耶穌的死，已經永遠地轉變人的景況，讓每一個信靠祂的人在基督裡成為新造的人，叫我們能永遠活在祂面前，對今生有把握、對永生有確據，對未來有信心和盼望。這十架的信息關乎我們與神的新關係，關乎我的新生命、新方向，何等寶貴十架！林後五18說「一切都是出於神，祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的道理託付了我們」，上帝已經把這和好的道理託付給每一個屬神的兒女了，讓我們起來稱謝祂的名，並傳揚祂到天涯海角。
*小組問題分享:
1.想一想，沒有基督救贖的我，會是怎樣的景況？請分享並感恩
2.「效法基督的死，將帶來生」，想一件透過你的犧牲可以帶給人新生的事，立志靠主去行。
