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經文：彌迦書六：6~8
前言
去年底至今，天災、地變、人禍事件頻傳，全球各地傳出不少災情，人身處在這劇烈變動的時代，面對未來充滿了無法掌握的不確定性？過去我們所遵循的規則、秩序、生活方式，已不足以因應現在所面臨的挑戰，就目前賴以生存發展的各個層面：
1.教 育：幼兒教育、青少年教育、教改、弱勢學童的就學問題、大學生競爭力…等等。
2.健 康：男女遇到的各種健康問題、上班族的壓力飲食狀況、老年人的保健用藥問題…
3.人 權：包括弱勢團體面臨的問題、外籍新娘、校園霸凌問題…等。
4.環 保：節能減碳、綠色產業、核能政策、相關法令制定…等等。
5.政府施政：包括政府政策檢討、政策建議…等等。
6.體 育：體育政策發展、運動員出路、棒運發展…等等。
7.媒 體：包括NCC作為、政論節目檢討、綜藝節目檢討、收視率問題檢討…等等。
8.立 法：各種和人民相關的相關法令。
9.金 融：包括債清法、金融改革…等等問題。
10.房 產：包括教導觀眾判斷購買房子的時機、北中南三大區域房市探討…等等。
在我們今天生活的社會環境中，認錯好像是一件要命的事，人總是用一大堆的理由來掩蓋自己的錯誤；卻用一大堆不是理由的理由來指責別人，我們今天之所以如此，錯都在別人，也就是說，今天的錯都是別人所造成的，所以錯是錯在你，而不是我。
一、要履行公義
「行公義」，是神對祂的百姓第一個要求。「行公義」，就是我們要負起改善弱勢社群生活質素的責任。「行公義」，就是要為有需要的人提供援助。
彌二2「他們貪圖田地就佔據，貪圖房屋便奪取；他們欺壓人，霸佔房屋和產業」彌迦另外一處又斥責神的子民，為了自己致富，而用不公道的天平、詭詐的法碼欺騙窮人（彌六10, 11；彌三1~3）。申十18「祂為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。」詩103:6「耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。」賽一17「學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈」。
二、要愛好憐憫
上帝對我們的第二個要求是要好憐憫。「好憐憫」，就是要經常有樂於助人的心腸，以仁慈及憐恤幫助需要幫助的人。在馬太福音二十五章35~40記述耶穌將來審判世人的情況，也正是闡述了「憐憫」人的具體內容：「因為我餓了，你們給我喫，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裏，你們來看我。」義人就回答說：「主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你喫，渴了，給你喝？甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又甚麼時候見你病了，或是在監裏，來看你呢？」王要回答說：「我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」
「彌迦運動」異象來自於「彌迦書」六章八節「祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」這個全球性的基督教運動鼓勵人們更深入去體會貧苦大眾的生活，希望在2015年底將全球絕對貧窮數字減半。弟兄姊妹，你只是想當一名坐視不理的基督徒呢？還是背負改變世界使命的基督徒？
三、要與上帝同行
「存謙卑的心，與你的神同行」。這是上述三個要求最重要的一項。除非我們能存謙卑的心與神同行，否則我們沒有能力向有需要的人行公義，好憐憫。一個真正的基督徒是應該讓耶和華成為他的牧者，在一切重大抉擇事件中，徵詢上帝的意見，服從祂的引導。詩131:1耶和華啊我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事我也不敢行。
四、結論
面對著缺乏行善能力的社會，基督徒理當從自己做起，做一個與上帝同行的人，願意藉著與上帝同行淨化自己，也藉著與上帝同行感化別人。
小組討論
1.請分享如何從日常生活中實踐這一節經文？哪一項是我還要再加強的？
2.在神的光中如何看自己的生活、事奉，都是神所喜悅的獻祭嗎？
3.多少時候你的信仰與生活是脫節的？如何使信仰與生活一致呢？
