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＜附錄文章＞
英國長老教會的使徒行傳
基督教宣教史稱醫療工作為「路加之門」。英國長老教會一向以醫療宣教的方式，宏揚「靈、魂、體的全人拯救」神學概念，傳達耶穌基督救人愛世的精神。
1858年，清朝在二次英法聯軍中戰敗，簽定中英法天津條約；其中規定：台灣開放港口對外通商，外國人享有本地居留權。因此，宣教師得以再度進入台灣宣教。1860年，隸屬英國長老教會的杜嘉德牧師(Rev.Carstairs Douglas)、馬卡西牧師(Rev.H.L.Mackenzie)，曾經來台作短暫的停留。當時已有200萬人口的臺灣，衛生醫療條件極差，流行病害人無數；杜嘉德牧師即向英國長老教會建議，來台宣教。
1865年，英國長老教會正式派請馬雅各醫生(Dr.James L.Maxwell,M.A.,M.D.)前來台灣從事醫療宣教的事工，為台灣西醫發展史寫下新頁，開啟了「路加之門」。
抗教動盪中的開拓者/馬雅各醫生
初抵台灣/面對敵視的起始點
馬雅各醫生(Dr.James L.Maxwell,M.A.,M.D.)畢業於英國愛丁堡大學，又曾遠赴柏林、巴黎進修，曾駐任伯明罕醫院服務，是一位極為出色的醫生，同時也是英國百老匯街教會的長老。
1865年5月27日，馬雅各醫生隨從杜嘉德牧師的帶領，由廈門渡過”黑水溝”抵達台灣，選定台南府城為其醫療傳道的起始點。同年6月16日，在台南看西街成立了醫館和禮拜堂；這間房子是打狗海關處長Mr.William Maxwell頂讓出來的：前面的小厝充當禮拜堂，隔著小小的庭院，後面的小厝當做是醫館。馬雅各醫生從這裡開始醫療傳教的事工；這一天也是英國長老教會在台設教紀念日的由來。然而！當時台灣的社會保守，民眾對外來的宗教團體並不友善，常常發生抗教暴力事件。人們口中的”番仔教”(當時台灣民眾對基督教的通稱)被視為邪教，逼人背棄祖宗、藐視佛祖；教堂和傳教人員經常遭受攻擊和襲擾。在受人排斥的大環境下，馬雅各醫生的處境，如同岸邊的石岩，歷經濤浪浸打，一波未平，一波又起。
暴民包圍教堂
馬雅各醫生在台南看西街醫館，每天要診治50多位病患；新奇的傳道方式，吸引了很多人前來聽道。
由於民風保守，基督信仰的教義，流入市井小民的蜚短流長中，排斥的力量製造不利於教會的耳語；馬雅各醫生卓越的醫術，看在府城中醫師的眼中，更是遭受到仇視和反對，謠言甚至傳出：洋醫生殘殺漢人，挖出他們的眼睛、腦髓配置藥方。馬雅各醫生在台南府城成為一位不受歡迎的人物。民眾對他惡言相向，想盡辦法羞辱馬雅各醫生。
1865年7月9日，大批府城民眾包圍醫館，拆毀教堂和醫館的陳設，馬雅各醫生人身安全受到威脅；所幸老僕吳文水在混亂中，奔請知縣前來調解。但是知縣惟恐民怨高漲，勸告馬雅各醫生儘快離開府城。
馬雅各醫生原本計劃，以台南府城做為醫療傳道的起始點；礙於民眾抗教的風波，這個心願只持續了24天。4天後，馬雅各醫生在不得已的情況下，關閉教堂和醫館，離開一手創立的台南看西街醫館，前往打狗港內的旗後（今日旗津地區）。
旗後新教區的創設
當馬雅各醫生被迫離開府城的時候，他將這一次的挫折當做是「上帝的美意」。來到旗後，仍然積極從事醫療宣教的工作。1865年12月，馬雅各醫生和當地人呂魁，簽定「永遠租給」的租約，承租一間兩進的平房，雙方約定：自收足「永遠租銀」後，馬雅各醫生可以任意起造、使用。1866年6月，終於完成改建，所創立的教堂就是長老教會在台的第一所教堂；同時，醫療宣教工作也能暫時得以順利進行。新蓋的醫館位於教堂的對面，是一所可以容納8名病患的小型醫院。賴永祥先生在《教會史話》中提到：這是全台第一座西式醫院的誕生。短短一年間，馬雅各醫生從廈門來台，經歷多次的劫難；府城驅離馬雅各醫生，卻意外地在旗後地區成立新的教區。如同當年馬雅各醫生說過的話：「神的計劃，是何等的賢智和體貼。」
重開府城路加之門
自1865年馬雅各醫生離開台南後，雖然意外地成立旗後新教區，醫療宣教的事工也順利的進行中；然而！營造府城（台南）成為台灣的宣教中心，仍然是英國長老教會的首要目標，時時刻刻惦念著府城醫療宣教事工的馬雅各醫生，在1868年12月25日，由海路回到府城安平。隔年1月，在府城內二老口承租許家大厝，重開醫館和禮拜堂，俗稱「舊樓」，民間則稱為「許厝」；因為馬雅各醫生的努力，英國長老教會得以依照原計劃，在台南成立宣教中樞。
重返府城的馬雅各醫生，以及當時信徒吳水文、高長，在「許厝」行醫治病；不少難醫的腐膚、臭腳、爛手、腸病的人，都因為他們悉心的照顧，得以痊癒；還有一些即將移舖的病患（重症垂危的人），馬雅各醫生也一一挽回了他們的生命。在1869年成立的醫館，即是後來台南新樓醫院的前身。1900年由安彼得醫生(Dr. Peter Anderson)負責建造的新館落成，由「舊樓」搬遷新址，正式取名「新樓醫院」；民間俗稱「耶穌教醫館」。而「新樓醫院」的創院紀念日，則以1865年6月16日，馬雅各醫生在看西街創館醫人為始，紀念英國長老教會來台，「以藥醫人，而傳其教」的開端。
「靈、魂、體的全人拯救」
福音遠傳台灣中、南部地區
當時台灣的中部地區，還沒有西醫駐任；由於馬雅各醫生在「新樓醫院」的名聲遠播；許多人為求西醫的治療，不是走了好幾天的遠路，就是搭著轎子，千里迢迢來到台南，請求馬雅各醫生的醫治。馬雅各醫生秉持著「靈、魂、體，全人拯救」的神學概念，讓病人在求醫的期間，沐浴在基督的愛中，使得肉體和靈魂同時得到醫治。有些病患深受感動；痊癒返鄉後，樂做基督的見證，喜傳福音。其中有一位巴宰族的首領－開山武干，因為腳部受到槍傷，前來台南求醫；受到馬雅各醫生二個月細心的照顧，開山武干痊癒後，懷著喜樂和感恩的心情，將福音帶回中部族社；很快的，巴宰族領域的大社、烏牛蘭（愛蘭）、大湳、牛眠山（埔里），紛紛成立教會；在台灣中部形成一個新的教區。」
基督教就是這樣：藉由馬雅各醫生實踐路加之門，將主的福音，由台南傳入中、南部地區。
史學家曾說：馬雅各醫生，開創了台灣西醫發展的黎明期。
(摘自蘭大衛醫生與百年醫療宣教史)
