經文：馬太福音20：1-16
引言：
1.萬物皆漲，唯獨薪水不漲，而且倒退到十六年前的情形，被視為「國恥」，你生氣？
2.失業率這麼高，好不容易才找到一份必須汗流滿面勉強餬口的工作，但看到有人領人民血汗錢，工作輕鬆，坐領高薪，卻不負責任，你憤怒？
3.如果在一家公司上班，相同的資歷、身份，相同的工作、時間和內容，但卻同工不同酬，你內心作何感想？非常不公平！恨？
4.耶穌說一個比喻：早上八點進葡萄園工作一整天的人和中午十二點、下午三點、五點進葡萄園工作的人，下班時主人同樣都給不同時間上班的人一錢銀子，工作一整天的人立刻抗議主人不公平，這人的抗議很合理吧！沒想到主人竟回答說：「我的東西難道不可隨我的意思用嗎，因為我作好人，你就紅了眼嗎？」真是不可思議，一點公平正義也沒有！
5.你知道這比喻的主人是誰？是耶穌，而且這比喻在闡釋基督教非常重要的真理，這話怎麼說？
一、為何會認為不公平
早上8點就進葡萄園工作的人，非常慶幸、高興，一早就有工作，不需整天在就業服務站著急、發呆、愁眉苦臉，擔心晚餐在哪裡，如何對嗷嗷待哺的妻兒交代。傍晚5點整天等不到有人雇用，沮喪失望的準備回家挨餓（可能也要挨罵）的人，突然間，葡萄園主人因葡萄成熟採收不完，趕緊再招呼人進園採收，我們可以想像這人的心情如釋重擔，至少晚上可以不挨餓了。
在就業困難的情形下，無論是早上8點、下午3點、下午5點進園工作的人，原本都很慶幸高興有工作做，然而，下班領工資時，竟然發現，不管工作時間的長短，每人同樣都領一錢銀子的工資。這時每個人臉色都變了，原本工作一整天的人看見工作一小時的人領一錢銀子，內心很高興，這下子他可以領至少十二錢銀子，沒想到，輪到他領工資時，竟然也是一錢銀子，怎麼同工不同酬呢？其他工作三小時、五小時的人也開始計較了，這時抱怨、抗議聲四起。
為何原本是慶幸、高興的心情竟然瞬間轉換成抱怨不公的情緒？問題在哪裡?乃出於「雇工比較的心態」，而且比較點只看在「薪資」上面，難怪「人比人會氣死人」。「比較」成為我們生命的殺手，許多生命的問題乃源自於「比較」，「計較」的心理。美國的文化不允許討論個人薪資，對於詢問別人薪資是一件非常不禮貌的事，實在很有道理。
二、如何從不公平中釋懷
在這比喻中，當工人群起抗議時，主人講得很清楚：「我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？」新譯本：「難道我不可以照自己的主意用我的財物嗎？還是因為我仁慈你就嫉妒呢？」何況主人已事先和工人講定工資是「一天一錢銀子」。
這的確是主人的主權，主人有權作決定，我們無法改變。在現實生活中同樣有太多我們無權決定、無法改變的事情，怎麼辦？生氣、憤怒、抱怨、抗議而已嗎？不！儘管我們無法改變主、客觀的環境，但我們可以改變心態，心態一改變，往往環境就隨著改變。以這比喻被認為不公平的地方換個角度來想：
1.在認為主人不合理，不公平的事件上，反而看見主人是何等悲天憫人、仁慈善良，他關心困苦流離的人，將來我落難時，相信他也同樣會恩待我。有這樣的主人，豈不感恩！
2.將比較的焦點從「薪資的計較」轉移到一早就享受與仁慈善良的主人同工，不愁沒工作，不必擔心被辭職，整天都可以很安心快樂的享受工作，和整天擔心、憂心沒工作，沒飯吃的比起來，哪個幸福呢？能夠早早飽得慈愛、有安全感，豈不更值得感恩？
3.看見社會這麼多失業的困苦人，有仁慈慷慨的企業主願挺身而出，幫助失業者，減少社會問題，這豈不值得感恩！
從這比喻中，我們為台灣的社會禱告：
1.求主興起更多關心勞工，關懷弱勢，願與社會大眾共享，慷慨給予的企業主。
2.求主除去比較的心態，為我們能安心穩定的工作，得到應得的酬勞感恩。
3.為失業、待業中的人能得到基本的生活需要，偶而有些意外的收穫、額外的恩典禱告。
三、葡萄園比喻的真諦－不配得的恩典
葡萄園比喻的重點不是在討論薪資的公不公平，而是在闡釋上帝的屬性與揀選，以及我們人不配得的恩典。
不知你心裡是否有以下令人不解、納悶的問題：
1.「求告主名的，就必得救」我到人生最後一刻，最後一口氣才信主也同樣得救，那何必那麼早信主，受約束、不自由，還要作禮拜、奉獻、服事呢？
2.一個罪大惡極，做盡壞事的人；也同樣「信就得救，罪得赦免」，不必受懲罰，太不公平，太便宜了吧！
3.我從小就信主，作基督徒的年資很深，而且是好幾代的基督徒，我是否能因此要求上帝特別的報償呢？
葡萄園的比喻正好回答了以上三個問題：
1.我們能蒙恩得救，如同工人進葡萄園工作，乃是出於上帝的揀選，無論早信主、晚信主（早入園、晚入園）都是上帝的恩典，我們沒有任何功勞可言。
2.能夠年輕盡早信主，享受與主同行的甘甜，和一生被罪綑綁活在罪中，心中沒有平安比起來，那是多大的恩典，千萬不要心存僥倖，要等最後一刻才信主，多少人連最後一口氣呼求主名的機會都沒有。
3.上帝的心意要萬人得救不願一人沈淪，因著上帝的慈愛與憐憫，即使我們年老、滿身罪孽，只要我們願意接受祂的邀請，認罪悔改歸向祂，祂都樂意給予得救的機會，對期盼骨肉之親靈魂得救的人是何等大的希望和恩典。
4.耶穌說這比喻，乃源自彼得問耶穌：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？」（馬太福音19：27），耶穌很清楚回答：「跟從祂的人，今世得百倍，來世得永生。」然而，祂兩次提醒、警告資深的基督徒「在前的將要在後；在後的，將要在前。」（馬太福音19：30、20：16），求主幫助我們不是以信主多久要求報償或禮遇，而是看重享受與主同在的甘甜。
結論:
非常不公平？為此感恩!
