經文：撒上二27-36
誰坐在我生命的寶座？這個提問是要檢測什麼是你生命中之所看重、寶貴、優先？事業成就、頭銜、錢財、愛情、某種嗜好、3C、FB？今天我們要從撒母耳記上的祭司以利身上，來省思生命中的優先為何？我們內心真正尊榮為何？
尊榮神的根基
「我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？』」（撒上2:29）在此，上帝控訴以利心中的優先是兒子、不是上帝。上帝為何有權提出控訴呢？憑什麼以利應該把上帝放在優先呢？
1.上帝是救贖主
上帝透過神人，對以利說，「你的祖父在埃及法老家作奴僕的時候，我不是向他們顯現嗎？」（2.27）神說，我是用大能的手、拯救你們的神，你忘記了嗎？上帝透過拯救以色列人脫離埃及的奴役，使以色列百姓歸屬於祂，以致以色列成為敬拜耶和華上帝的群體。
「『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」（出19:4-6）因著出埃及救贖事件，上帝與他們立約。
這也是今天為何基督徒要尊榮救贖主的理由，因為基督為我們的罪死在十架上，救贖我們脫離罪惡，在基督裡賜給我們新生命，「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（林後5:14-15）
我們如今活是因耶穌為我們死；我們得生命，是因耶穌為我們捨生命，這是我們尊榮神的根基。因此我們理當以基督為中心，為基督活，不為自己活。
2.上帝是設立律法和職分的主
「在以色列眾支派中，我不是揀選人作我的祭司，使他燒香，在我壇上獻祭，在我面前穿以弗得，又將以色列人所獻的火祭都賜給你父家嗎？」（撒上2:28）以色列百姓與上帝立約，但必須獻祭除罪，才能解決立約兩造之間的隔閡，使聖潔的上帝能住在以色列人中間。利未記記載上帝透過摩西建立獻祭的體系、祭司和利未人的制度、潔淨的條例、律法等。上帝提醒以利，你忘了你祭司的職分和所當得的份是我設立的？獻祭與祭司制度目的是為了幫助以色列百姓持守聖潔，而現在祭司自己卻在獻祭的事上不聖潔，這豈不諷刺？
在撒上1.12-17生動的描述以利兩個兒子的惡行，2.17「如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物。」（撒上2.17）在上帝眼中，不按律法規矩、就是藐視律法、藐視神。不僅如此，他們還「與會幕門前伺候的婦人苟合。」（撒上2.22）效法迦南異教的習俗。
「我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？』」（撒上2.29）上帝責備以利，我設立你為祭司，你卻縱容你的兒子濫用祭司的職分，違背律法，任由他們逞自己的慾望和貪婪，藐視神。
同樣，對基督徒而言，當我們忠於聖經的教導生活、忠於神給我們的位份和角色，這就是尊榮神，因為生活的律和位份是神設立的。
3.上帝是審判主
30v「尊重我的，我必重看他，藐視我的，他必被輕視。」接著在31-34v上帝宣告祂的審判。到底以利犯了什麼罪，上帝給他這麼大的懲罰？以利的兩個兒子是惡人，“惡人”原文是比列之子，比列是撒但的別名，可想而知他們惡到極點。令人驚訝的，他們擔任祭司竟然「不認識耶和華」？這裡的認識是指與神有親密的關係，承認神的屬性作為，遵守與神立約關係的倫理要求。而以利兩個兒子和上帝沒有關系、也不遵守獻祭條例，不把上帝所當得的尊榮歸給祂！
當以利前去勸告兒子，他們只當作耳邊風，因為從年幼時沒有教導他們認識神、敬畏神、管教他們約束慾望，直到成人時已經來不及了。在撒上4記載以色列人敗在非利士人面前，兩個兒子死在戰場，以利聽到約櫃被擄，便從跌倒折斷頸項而死。祭司以利的家得罪神，不僅家族遭殃，也讓上帝的百姓付出代價。
看起來以利並非什麼大惡人，可以說他不過是「輕忽」祭司、輕忽父親的責任罷了；可以說，他只是比較縱容孩子罷了，沒有即時糾正管教，好像也沒什麼大不了。但其實，這已經反應出在以利心中，順從兒子的喜好比順從上帝的律法更重要。足見，輕忽上帝設立職分，以及違背上帝律法的危險。任何尊重人/事過於尊重神的都是得罪神，將來也要面對上帝的審判。
失落尊榮文化的世界
從今天的經文歸納出一個尊榮上帝的人，可以從以下看出～他是否紀念上帝的救贖、是否敬重上帝設立的職分、是否謹守遵行上帝的話、按著聖經的屬靈原則行事為人、是否專注於滿足上帝的心（而非自己或所愛的人）。
環顧四周，我們身處在一個不敬畏神、違背神設立的律、抵擋聖經、輕忽職分、放縱自己慾望，以自我為中心的世界。人們汲汲營營追求自我、滿足自我，但世界變得更美好嗎？沒有！看看這一週的新聞，年輕人在捷運持刀砍人、兒子殺母、父親性侵自己的女兒，曾幾何時，買回來的麵包不能吃、飲料不能喝、衣服不可穿。我們的社會成了君不君、臣不臣、父不父、子不子、老闆不老闆、員工不員工、生意人不生意人，這是一個不尊重位份、失落尊榮文化的世界。
但尊榮文化應該從教會開始，因為聖經提供我們尊榮神充分的理由和根基，當我們尊榮神，與神有正確合宜的關係，才能因此與人有正確合宜的關係—去尊榮人。其實撒母耳對兩個兒子的尊重不是真的尊重，是虛假扭曲的尊重，表面看來是尊重他們愛做什麼就做什麼，事實上是害了他們，最後他們落入上帝的審判，失去上帝的祝福。
尊榮神的實踐
以下問題幫助我們檢視自己是否尊榮上帝。
1.我忘記上帝的救恩嗎？
耶穌十架救贖恩典永遠配得我們對祂最大的尊榮。詩篇103.2「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂一切的恩惠，他赦免你..、醫治你..、救贖你…以仁愛慈悲為你的冠冕。」
2.我能否接受管教、提醒並悔改？
其實上帝兩次提醒以利兩個兒子的惡行，但是非常可惜地，以利卻沒有盡力勸誡兒子悔改，以致最終審判來到。希伯來書說，主所愛的主必管教，出於愛，上帝透過身邊的人勸誡我們。虛心接受屬靈真誠的勸誡是一種對神的尊榮。
3.我輕忽上帝設立的職分嗎？
我們的職分最終都要向神負責交帳，包括本分、工作職位、角色—父母、兒女、婆媳等。扮演你的角色位份時，有否屈服於人情、礙於面子、或怠惰等因素，而不忠於神託付的職分？忠於上帝所給的位份和角色是對神的尊榮。
4.我聽從上帝的話、或世界的聲音？
新舊約聖經是我們人生的指導，透過聖經我們認識神，學習順服神，才能使我們活在上帝設立的律裡面，並獲得真自由！一個專心尋求活出聖經價值觀的人是對神的最高尊榮。
5.我順從聖靈、或順從肉體？
以利兩個兒子因為順從自己肉體和慾望而得罪神，提醒我們行事為人順從聖靈、拒絕肉體，是對神的尊榮。
6.我專注於討上帝的喜歡，或討人的喜歡？
以利因為討兒子的喜歡而失去上帝的喜歡。我們千萬不要因小失大，為了討人的喜歡，而失去神的喜歡、失去神的同在和賜福，這是非常愚昧的。討神的喜歡就是尊榮神。
我們若能回應上述這六點的提問，就能建立一個以基督為中心、尊榮神的生活，而個人對神的尊榮，一定會帶來人與人彼此的尊榮，使我們的家庭蒙福、教會蒙福，期盼在教會裡，牧區之間彼此尊榮、服事同工之間彼此尊榮、不同的小組彼此尊榮、不同的年齡彼此尊榮。最後，我想要挑戰弟兄姊妹，讓我們首先從準時禮拜，來表達對上帝的尊榮！
