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我的十字架眼鏡！
經文：哥林多前書1.10-31 傅世賢牧師
天文學家沒有望遠鏡，無法眺望天上的星斗；生物學家沒有顯微鏡，無法研究微小的菌種。您知道嗎？基督徒行走人生旅程時也必備一項利器—十字架眼鏡！沒有這個，我們就與非基督徒沒兩樣了；它同時也是神所賜的禮物，能把我們從這個世界分別出來，為要保護我們、祝福我們，引導我們過豐盛美好的人生。今天的經文將可以幫助我們戴上十字架眼鏡—培養基督的眼光。
當時的哥林多教會信徒因為各自崇拜不同的屬靈領袖，如保羅、亞波羅、彼得，這幾位都是初期教會傑出的屬靈領袖，各有不同恩賜，但信徒竟然以高舉某人，各據山頭、排斥異己、輕視別人、形成結黨紛爭、互相比較競爭。對於這樣的現象，身為基督的使徒保羅，怎樣協助化解呢？
一、回想基督為我死—我是屬基督的(1.10-17)
保羅質問他們三個問題，「基督是分開的嗎？保羅為你們釘十架嗎？你們奉保羅的名受洗嗎？」(1.13)保羅要他們回到信仰的根基--耶穌基督身上，是耶穌為他們死、他們是奉耶穌的名受洗歸入基督，所以他們理應屬基督。
保羅要信徒回想，每一個基督徒都是耶穌釘十字架，用寶血買贖回來的；他們成為基督徒是奉主耶穌的名受洗，透過洗禮歸入基督的死，與基督聯合（羅6.4）。基督徒不歸屬任何人，而是同屬於基督，所以，分黨分派在基督的教會是毫無正當性的！保羅故意用自己的名字質問他們，表明「我，保羅不是你們信仰的核心，不要崇拜我，也不要有人歸屬我」！保羅把自己從信徒的偶像神壇上拉下來，他要信徒回想，應該崇拜/高舉的，是耶穌，而不是任何領袖；要圖謀的不是誰的意見被採納，而是神得著榮耀！保羅看任何將人絕對化或偶像化、任何結黨紛爭的現象，就是違背十架的道理，違背福音的核心。
接著14-17節，保羅說他並沒有為很多人受洗，提醒會眾，不要因為是某人為你施洗，所以你就歸為某人那一派。17節，保羅更強調神僕人職分的優先是傳福音，而不是施洗，換言之，保羅一方面告訴信徒，不要因為別人為你做了什麼，你就以為必須和他結黨成派；另一方面，也提醒所有服事神的人，不要在服事中模糊了神起初的呼召和主要託付。
讓我們也用17節求問聖靈，「主啊，當初你差遣我，使我承受職分，是為什麼呢？是為爭面子、選上長執、擁有權力、得到掌聲、滿足野心、得到收入？」
人性的傾向，就是喜歡把人「偶像化」！今天的基督徒是否有時也過度推崇特會的講員、大教會的牧師、或外國佈道家？導致信徒將眼光放在人的身上，跟隨人、高舉人、以人為誇口；這也很容易導致另一種極端，當這個領袖跌倒時，信徒的信仰也跌倒破產了。
保羅以十字架為根基，主動破除這種偶像化的現象，他不隨結黨問題起舞，陷入魔鬼詭計—自大驕傲、跟著比較競爭（哼，瞧，跟我的人比較多），他一心只想幫助信徒把焦點放在基督與十字架。保羅幫助我們釐清「屬靈領袖應該如何看待自己」，以及「基督徒應該如何看待屬靈領袖」。今天教會的領袖（牧者、小組長、長執）要記得，耶穌基督才是信徒生命的核心，耶穌基督才是信徒效忠跟隨的對象！領袖千萬不可取代耶穌的地位，落入試探，叫信徒跟隨自己，也不可因為某人的想法意見和我不同，就把某人歸為一派，和我看法一致的人才是我這一派，製造這種區隔會引起教會結黨紛爭，這是得罪神、將來主耶穌要審判的。
把領袖偶像化、或輕視領袖，這兩種情況都是錯誤的（哥林多教會一部份的信徒輕看保羅，高舉甲、就一定會有輕看乙的心態，參林後10.10,12.11）。基督徒對人應該有正確評價，不看過高、以致失望；也不過低—以致紛爭傷害。不論領袖為人如何，我們必須用敬畏神的態度，來敬重神所設立的職分，只要他一天在位，就因為主的緣故敬重他，最好的榜樣就是舊約的大衛敬重追殺他的掃羅王。
如何破解教會中的結黨紛爭、嫉妒、競爭比較呢？就是轉回到基督信仰的起點—回想是基督為我死，我是歸屬基督、我要高舉基督，藉此打破錯誤的心態—我是歸屬某人、高舉（或輕看）人、跟隨人。
二、回想十架的大能—用基督眼光看世界(1.18-25)
由於哥林多教會受當時希臘文化的影響，社會風氣崇尚的是智慧知識口才能力，他們也用這樣的標準來評價教會領袖，以致高舉人、輕看人，引起結黨紛爭。
在這一段經文中，保羅提出許多對比：滅亡的人與得救的人、愚拙與神的大能、人的智慧與神的智慧、神蹟智慧與釘十架的基督、基督是絆腳石與基督是神的能力和智慧。這些對比反應出人的眼光和神的眼光有極大不同！也可以說就是「世界價值」與「屬神的價值」的對比。
神要滅絕廢棄人的智慧和聰明易如反掌(1.19)！保羅問這世上的「智慧人、文士、辯士」在哪裡(1.20)？換言之，世上的智慧人在神眼中看來都算不了什麼。基督和十字架在人眼中是軟弱無能、被遺棄鄙視的，可是卻被神使用來彰顯祂的大能，使信的人得救。在上帝的設計裡，人怎樣能認識神？神竟然是用人所當作愚拙的道理，來拯救信的人。
希臘人求智慧、猶太人求神蹟，十字架與他們追求的光鮮亮麗是大相逕庭！但人們用自己的方法反而得不到救恩，神卻用十字架彰顯祂的智慧和大能。我認為上帝以十字架來打破人的自以為是和自作聰明，十字架代表的就是一個不同於世界的價值觀。相信十字架，意味什麼呢？代表你不再用世界的眼光為人處事，代表你要遺棄世界的方法、拒絕世界的價值觀；取而代之的是基督的眼光看世界！
今天我們活在21世紀的台灣，大環境鼓勵我們追求什麼？崇尚什麼呢？物質享受、好收入、高學歷、權力、名聲（面子）（money,power,sex）。但在神眼中，這些世人所推崇的，都算不了什麼。那些沒名聲沒名分、卑微貧窮、沒權力的人反而更可能被神使用來彰顯神的大能！弟兄姊妹，不要追求世人所追求的，除非是神呼召你、給你使命，除非是神把你擺在那個位置，否則出於錯誤的動機、靠自己所追求的一切，有一天都在永恆裡化為灰燼。
三、回想我怎麼蒙召—承認我是罪人(1.26-31)
26節，保羅說你們蒙召成為基督徒，並不是因為你有智慧、有能力、有尊貴，這些傲人的條件。但是上帝卻揀選了愚拙的、軟弱的、卑賤的、被人厭惡的、無有的，為要叫智慧的羞愧、為要廢掉有的，目的是使人在神面前不能自誇。又再一次，我們看到十字架打破人的自恃，任何可以被人拿來誇口的東西，在十字架面前全都失去光彩！對基督徒而言，應當毫無可誇，唯靠主誇口！
弟兄姊妹，讓我們也進入這樣的回想，當初「我是怎樣被揀選的呢？我怎麼成為基督徒的呢？」一切豈不是本乎神？你我的得救是憑藉自己的恩賜多、服事多、關心人多、或自己任何努力和條件嗎？29節說「一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」在神眼中，人人的立足點都相同--都是罪人，需要十架的救恩。求主幫助我們常常回想自己的蒙召，不忘自己是軟弱的罪人，以致常常心存謙卑，唯獨「指著主誇口」。當我們也這樣看待周遭的弟兄姊妹、教會領袖時，我們才能在差異中不固執己見、不結黨競爭比較，取而代之的是愛與合一。
十字架眼鏡—回想基督為我死、回想十架的大能、回想我如何蒙召，不僅是打破屬神的群體結黨紛爭、帶來合一的秘訣；同時也是每一個基督徒行走人生旅程所需要的。基督的眼光能幫助我們活出一個超越的人生，叫我們不被世界的價值觀牽著鼻子走，不與世人隨波逐流，反能專注奔向主所呼召我的標竿前去，活出神對我的命定和有意義豐盛的人生。
小組問題分享：
1.從聖經中哥林多教會的問題，反省我自己和周遭，是否有類似問題？
2.十字架眼鏡—基督的眼光對我個人行走人生、和過教會生活有何重要？
3.這篇信息提醒我如何培養出基督的眼光？ 小組員彼此代禱。
