早台禮拜DVD及CD，請洽本教會行政辦公室。
屬靈領導與傳承的重要
王武聰牧師
經文：士師記2：6-23
一、士師記是約書亞帶領以色列百姓進迦南之後，在迦南地定居的年代，然而士師時代的特色是什麼？為什麼會有這種情形？為什麼約書亞和當時的長老死後，以色列百姓就行耶和華眼中看為惡的事呢？
士師記21：25「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」
二、摩西選約書亞繼承屬靈的領導，帶以色列百姓進迦南，照理，約書亞也應該選立、栽培承接定居迦南地後的屬靈領導者，然而為什麼？士師時代好像明顯欠缺屬靈的領導與信仰的傳承呢？
1.約書亞記13：1「約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地。」顯然上帝給約書亞的託付是進迦南得地為業，分配給十二支派。那麼，是不是約書亞忙於攻城掠地，忽略對百姓進行屬靈教育，沒有栽培屬靈的領袖來繼承嗎？
2.聖經學者施奈德並不這麼認為，他反而指出責任不在約書亞，而在士師時代的人。其他聖經學者也認為約書亞承擔進攻迦南的責任已經夠艱鉅了，不應再將迦南「領導荒」的責任歸給他。
3.我們來看約書亞的遺言，如何苦口婆心的告誡以色列百姓。
約書亞記24：14-18「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」百姓回答說：「我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神；因耶和華─我們的上帝曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上，所經過的諸國，都保護了我們。耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去。所以，我們必事奉耶和華，因為他是我們的上帝。」
約書亞記24：25-27「當日，約書亞就與百姓立約，在示劍為他們立定律例典章。約書亞將這些話都寫在上帝的律法書上，又將一塊大石頭立在橡樹下耶和華的聖所旁邊。約書亞對百姓說：「看哪，這石頭可以向我們作見證；因為是聽見了耶和華所吩咐我們的一切話，倘或你們背棄你們的上帝，這石頭就可以向你們作見證。」」
4.約書亞臨終前給以色列百姓的遺言如同摩西臨終前對百姓的呼喚(申命記30：15-20)，而約書亞領受摩西的栽培，繼承屬靈的領導，他應不致於不知道要栽培繼承的屬靈領袖。
5.就我個人讀經的領受，約書亞應是因應環境的改變，將領導權分配給十二支派的領袖，因為以色列十二支派進入迦南地後，他們不再是群聚在一起，而是在迦南地分地為業，十二支派散居在各地，各支派有自己的領袖，自己負起治理的責任，這在當時交通不便，資訊不發達的時代，才是因地制宜的最佳方式。這樣的領導模式最重要的是領袖們必須同感一靈、合而為一、同心合意共同面對爭戰。如同耶穌分派門徒往各地傳福音，但卻在客西馬尼園迫切為門徒合而為一禱告。
三、以色列百姓原本由摩西、約書亞一人的領導模式改變為十二支派領袖的領導模式，但為何演變成「以色列中沒有王，各人任意而行。」？
以色列十二支派在迦南地分地為業，十二支派的領袖各自治理所屬支派的百姓，當他們面對共同敵人-迦南人時，理應同心協力，合而為一，互相支援，共同擊退敵人。然而到了士師時代，他們少了強而有力的屬靈領袖約書亞，顯然已演變成各立山頭，自掃門前雪，互相推卸責任，誰也不服誰。從士師記1：1-3「約書亞死後，以色列人求問耶和華說：「我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰？」耶和華說：「猶大當先上去，我已將那地交在他手中。」猶大對他哥哥西緬說：「請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰；以後我也同你到你拈鬮所得之地去。」於是西緬與他同去。」我們就可隱約看出這問題。當約書亞死後，以色列百姓群龍無首，不知由誰來領導攻擊迦南人，於是以色列人「求問」耶和華，凡事求問上帝這是正確的信仰態度，也是上帝所喜悅的，上帝也樂於指示。然而我們看以色列百姓求問上帝的問題，不是「我們當怎樣去攻擊迦南人」，而是「我們中間誰當首先上去攻擊迦南人」，很顯然，他們彼此間互推責任，或許，擺不平，只好來求問上帝。所幸，上帝憐憫他們，告訴以色列百姓「猶大當先上去」，並且應許「我已將那地交在他手中」。只是猶大仍然膽怯害怕，不敢一族獨自上去，與他哥哥西緬交換條件說：「請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰，以後我也同你到你拈鬮所得之地去，於是西緬與他同去。」，由此可知，他們之間不再是生命共同體的關係，而是各自為政、互推責任、互相利用的關係，繼續下去的結果，演變成「以色列中沒有王，各人任意而行。」那就成了很自然的事。
四、以色列進迦南是要領受上帝流奶與蜜的應許，但為何反而進入士師時代屬靈的黑暗期呢？
1、以色列百姓欠缺約書亞強有力的屬靈領導者，十二支派的領袖又據地為業，忙於擴張自己的境界，建造自己的家園，無法同心協力共同爭戰抵抗迦南人。
2、當以色列各族「兄弟登山各自努力」時，每一支派都無法單獨擊退所分配土地上的敵人，也趕不出迦南人。於是他們乾脆留下當地的迦南人來作苦工，這嚴重違背上帝命令，引起上帝的憤怒，最後演變成上帝說：「我必不將他們從你們面前趕出，他們必作你們肋下的荊棘，他們的神必作你們的網羅。」（約書亞2：3）
五、當以色列百姓在迦南地因留下外邦人，反而被外邦人欺壓，呼求上帝時，上帝興起士師來拯救，但為何士師死後，以色列百姓馬上又行耶和華眼中看為惡的事呢？」
1、受迦南人拜偶像的影響，心中充滿背逆的靈，遠離上帝、信仰腐化，思想、行為世俗化(迦南化)，以自我為中心，各人任意而行。
六、「約書亞在世和看見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都事奉耶和華」（約書亞2：7）這話給我們的啟示是什麼？
1、屬靈領導的重要。
2、信仰傳承的重要。
3、教會牧者(屬靈領導者)和長老(教會信仰長輩)應紀念上帝的恩典，記起歷史的教訓，致力共同維護教會免於世俗化、「各人任意而行」。
